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799、用不生不灭的心修行9 #31702 @20140814
我们已经是在从果位着手，是因为，佛说的很多是果位上的话。那么你从中观，从缘起性空这个角度，你已经是从最高往下走。
用不生不灭的心修道，不要用你生灭轮回的心开始修道。因为你本来就是不生不灭的，安住在不生不灭的心来修道，出轮回。用涅槃的心来去看破生灭法。
你什么也没做，安住在你空性的位置上。每一刹那，每一刹那都回归到空性。修道就是每一刹那，因为没有过去、未来，《金刚经》 说没有过去心、未来心，每一刹那让它回归到空性。
你不执着，正是因为，你每一刹那都要回到你的空性位置上去。每一刹那都是，每一刹那你都是真空的。
不着善法的相，做，不着善法，然后那个善法才能功德回到你的空性里边，否则那个善法就成了个报。你放下它，它才能回归空性，善法就回归到空性了。
你是无量无边的空性，它就汇归到空性，所以功德就慢慢圆满。每一件事都汇归空性，这就修得很快。
你有过去、未来的时候，就有痕迹。过去未来心，过去未来心，这是头脑存在的一个方式。因为头脑不是在过去，就在未来，它永远不在当下。
头脑是思维的，但头脑不是你，头脑是个假相，头脑一直给你制造混乱跟障碍。所以这就是为什么禅宗有找心，你心在哪？
因为头脑不是心，头脑有过去、未来，它一直这样流动着，永远有信息，有痕迹在干扰你。所以先有止，就是不动。不定义，不认知，你一下定义就认知了。
先从这个契入吧，这都是一个入门方法。你下了它是空或者有，你都着相了已经，你想把它再砍掉，那都是头上安头了。
甚至给自己下个定义，给自己的觉受下个定义，都是有问题的。你要再把它突破太难了，因为你这个计算机系统，你已经输进了，它就是真实的。
你再加个要破它的，又输进一个指令，你只是不断地输指令，不断地有，头上安头。你要我这个觉受已经有了，是个什么，那么我要破掉它，这不是两个概念？
这两个概念都是自我的，叠加起来，就是头上安头了。这根本就是，你永远破不了，你怎么能破掉？不动，它就清空，清零了。但需要一些时间，要从细处着手，每个起心动念，要行。
没有答案，有的问题是没有答案的，因为说任何话都会，容易带进你执着里边去，带进你的盲区，把你带向盲区。概念上再加个概念了。
你要是喜欢这种逻辑推论，你也可以涉猎一下《瑜伽师地论》，《现观庄严论》这些论著，弥勒菩萨这些论著，我觉得蛮好的。就是一个对宇宙万法，他有一个概论。
有时候站在某一个层面的时候，就不说层面了。站在最高角度时候，他就不跟你分层面。因为在你着相的时候，比如现在我在跟你讲法的时候，我会说这是个杯子的相，不要着相，还有它的本性是空的。
你会有一个相的概念，性的概念，还有个它作用的概念，体相用分开，色报化三个身，你会把他......佛这样分开去讲。但是这样讲，你会说，我有一个如如不动的，涅槃的东西在那儿，真空，色空不二的相在那儿。
其实这种讲法，当你修证到一定时候，体、相、用是一。在你不着相的时候是无相的，体相用就变成一了，用就是色空不二，相就是色空不二，性也是色空不二，就全是。而且体相用这三个概念就是一个，是讲法的方便。
维度也是，在佛的眼里，你认为的人道也罢，六道也罢，还有跳出六道外也罢，在人道的，这只是个讲法，到最后没有，一如。
因为你在着相，所以只能一道一道，这样着相地破你一层一层的相。因为你着了这层面的相，我把他归纳为人，说这叫人道。你着人相，我就讲人道的法，你着畜生道，我讲畜生道的，你着饿鬼道，我讲饿鬼道的道。
都是虚妄的，到最后时空都是虚妄的。
你没有安住在真空的位置上，如果你，比如安住在一个真空的位置上，去看佛讲的那些各个维度，尤其看《华严经》 各个维度的事都讲，就像你坐在这儿看一个3D电影，看满天飞舞的肥皂泡。
各个维度加起来，也不就是立体的肥皂泡。这样的肥皂泡，每个维度也就是那样，无量无边的幻境。
可以说三千世界，大千世界，六道，三界，是的。是讲缘起，是假名缘起，是讲缘起，不是说把相放在那儿，是你认为有个相。如果我讲缘起，佛讲缘起的时候，并不是把时空放在那，是跟你讲，因为你有时空的相。
所以当我说缘起的时候，你头脑里边就有个缘起的，三千大千世界时空的东西，层面出来了。你就分得人、动物，各个缘起，每一个东西。因为对这，你这四个东西，因为四个东西是有四个相，你着了四个相，所以它不是一。
但对佛来说，一跟四没什么区别，他才能色空不二。一跟众是没什么区别的，所以这个是，你认为讲缘起......
这就是《金刚经》里不断地说，我说这个是名这个，非这个，名这个，非这个，名这个，我说缘起，只是名缘起，没有讲时空，我不在讲时空，是你着时空的相，认为我在讲时空。我说众生，是你着众生相，认为我在讲众生见，众生的见地。
我跟众生没关系，我只是跟你交流的方便，来跟你讲，来跟你讲这个空相，就是一切相虚妄的道理，借那个概念，讲我真空的境界。
因为你在着相，一说缘起，你又有无量无边的相，一说性空，你有一个否定的相或虚空的相，这都叫文字相。
但是如果你没有这些相，我讲缘起又怎么样？我讲性空又怎么样？如果你没有时空的相，噢，就是这样。你只能说如是，万物就是这样，本来也色空不二。
《用不生不灭的心修行》 #31702 @2014-08-14