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1179、你的自我在哪里16#20374@20151010
拿起放下都行，但是你有一点做不到——就是我执还在那儿，但是你察觉不到，知道吧？我执，因为你觉得什么都可以、无所谓的时候，你怎么能察觉到我执在哪里呢？执着在什么地？
（师兄：我知道老师，我知道病得很重，问题很多。）
还不是，贪嗔痴慢疑起来那些也不是，因为你也知道它虚妄，本来虚妄，见地你会懂。所以这些东西对你都是可以的。
不管你在做生意或者做什么事的时候，你察觉到——如果你不能无我，就是没有无我的那种精神，就是你不能为了利他把自己忘掉，就这一点，就是你的我执在示现。你甚至在分别里边执着，你可以不露痕迹的，你都没有太大的执着分别。当然有些是有，但是我相信你很快、很容易放下的。要是让你一定要放，你是很容易放下的。但是如果明天跟他在一起做生意，为了他放弃自我的利益，你不会。就是自我的利益，甚至生命，你不会。
（师兄：就觉得修行跟做生意跟生活是两回事，修行可以帮助到家庭幸福、生意顺利，我觉得是两回事，就是因为不一样，我后面还有好多人，合作方啊......）
是的，并不是这样。但是你能接触到的，也就是身边的亲人、朋友，是不是？你修行了，你说我要成就无上正等正觉，你不能每天接触到佛菩萨，或者接触到其他维度的众生。你能接触的，就你身边的这些普普通通的亲人、朋友们。那你日常的生活工作，也就是小生意，是吧？那你不在生活里边修，你在哪里边修？
其实你不需要为他放弃你的利益，公平为主。你为啥要为他放弃自己的利益呢？我觉得这个不重要。做生意就是生意，大家公公正正就行了。我是说让你怎么能察觉到，你的自我卡在哪里，就是你的我执，让你不能成就无上正等正觉。因为一旦你证入那个，你的智慧就是圆满的，你就不会被时空困住了。那么你要证入，你破的那一点就是你的我执，有一个大我在那儿。
比如说，你不喜欢这个人，你跟他聊天你都觉得浪费你的时间跟生命，就是平等心不够。如果你是一个站在佛的最圆满智慧上的人，你就不会有这样的想法。假如你说你很讨厌这个人，觉得这人说话颠颠倒倒的，你这一念起来的时候，如果他需要跟你聊天或者什么的时候，你生起那种烦恼、厌倦，你就不会去做这件你觉得没意义的事。如果你觉得有意义，你会忍受下去，我相信你的忍受力是一流的；但是如果觉得没意义，你就绝对不会做，你就会放弃，知道吧？那这个其实是你的一种不易察觉的我执。
平等心——如果你在平等心这一块，你能够训练自己，不断地训练自己，你就会突破一些，就是在空性里边证入一些。还有当你修修修修到最后的时候，到关键时刻，你能为利他而舍弃自己的一切，能舍，一下子把自己的全放下，那一刻，你就成道了。你就这两点。
我知道你的见地是这样的。你也不是说我厌倦，我只是不参与，我对你的事不感兴趣，是不是？但是如果他需要你的时候——假如说你们是朋友，他就是个青蛙变过来的，他有青蛙的习性，他就爱呱呱呱地说，他今天就要跟你聊天，就要跟你说什么，然后你说：“这个青蛙真的烦死了，我就是不想参与你的语言，我就不想参与你的所有事情，我还不如去睡觉呢或者......”。这种奉献精神。
还有青蛙跟大鹏鸟——假如你觉得你自己是大鹏鸟，翱翔九万里，青蛙跟大鹏是平等的。但你认为青蛙就不是，在水里大鹏鸟比不上青蛙。假如说你是个什么鸟，或者他是个青蛙，人家青蛙有些事情做的就是比你好，是吧？钻洞什么的，人家小，是吧？在某些事情上，青蛙就是做得很好，只是能力不同。
你会助长他的......助长了他的懒惰，助长......这个怎么说也行，我明白。
（师兄：你永远都不知道帮一个人是在帮他还是害他......）
重点不在这，你的观点是对的，知道吧？重点是我跟你聊的，是你怎么成道。因为你在这方面如果去改变你的观点，那你就是放弃自我的东西了。因为你要放弃我，你不知道这个我卡在哪里，如果你觉得你所有的观点都是对的，你怎么修行呢？你必须去察觉这个我执在哪里、卡在哪里。
当你在做一件你不喜欢做的事情的时候，中间扯来扯去的这个过程中，你就会觉照到自己内心里边有些东西。做你喜欢的事时是很难发现的，就是这种我执。你是很难发现我执的。有些东西你有你的角度，你如果说：“我为了成道，我甚至都可以放下”，我相信你是可以的。但是你说你要成道，甚至你现在说，其实我也执着一些东西，比如这个橘子，有时候我很执着的时候，我也会为它哭泣的。但是这个东西对你不是障碍，知道吧？你的牵挂是很容易放下的，因为你一直就能放下这些东西。
你为了成道或者为了一个目标，你是可以放下橘子，也放下这个、放下这个的——就说哪怕你哭泣，你也可以放。但有的人哭着放不下，你知道吧？他就挂上了。但是你是可以的，你能做到这一点。你能做到了无挂碍，当你心无挂碍的时候，你甚至不知道你的成道在哪里。就是心里什么也不挂，但是也没觉得你空掉，你觉得你什么也不执着，什么也不分别，也无所谓，也了无挂碍。那这个状态是否已经成道了呢？你的执着在哪里，你不知道，知道吧？
但是有一个我在那儿，空我在那儿，有一个我一直在那儿占有着。因为只有你在奉献的时候，你才发现你在那儿——你不想奉献，你不想做那件事，因为那个我在那儿。你只有这样做的时候，你才察觉。只有做你不想做的那件事的时候，你才能知道“你”在那儿。但必须破掉这个“我”，你才能成道。前边我们经常跟大家聊的这些——了无挂碍、无分别、不执着，其实对你都不是难度，因为你可以做到。
你一定要察觉到——如果你修行，我甚至觉得你坐在座垫上都是浪费时间，是不是？你可以在座垫上修那些东西，但是你要真的想成就的话，我觉得你......你可以修，你可以说我无所谓，我把这一生搞得很幸福就OK了，那你就过这一生虚幻的人生吧，这也可以。但是你要说，我死了想往生到极乐世界修了，那也可以，念念佛号就可以了——但是你要成就无上正等正觉，就是不行，你就一定要察觉你的自我在哪里卡住了。
很多人说我在情上卡住了，我在名上卡住了，我在利上卡住了，我相信你有，但是你要是想放，你是可以放的。你不知道你是谁，你不知道你的“我”在哪里。当你什么都能放的时候，你就觉得你无我了，知道吧？如果你是无我的，那么好，去做你所有你不想做的事——你不是无我吗？无我，怎么做你不想做的事怎么能感觉有问题呢？是不是？你无我，那你就不应该有分别——这个想做、这个不想做，是吧？就是你就知道空在哪里了。
你有想做的、有不想做的，其实已经在分别了。但是你能放下想做的，这个是很厉害的，知道吧？——“我很想吃这个橘子，但是为了成道我放下了，我不吃”，你是可以拍拍桌子全放下的。你不用拍，我就直接知道你能放下，你不用拍桌子。但是你能吃吗？你能边吃边空吗？或者是你不想吃这个——你能吃么？或者是你想吃这个——你能不吃吗？这才叫空。空是自在，怎么都行，是吧？你不想做——你能做吗？你想做的——能不做吗？这就检验你空没空——“我”在不在？这就是检验。
它不是说你一定要利他，一定要这个青蛙来，你一定要参与这个青蛙的思维习惯。它青蛙怎么样又怎么样呢？它就是个青蛙，我们不需要，那也没兴趣——是你通过这个青蛙来检验你空没空。你通过这个世界的很多事来检验你，你到底证入空性没有。如果你没有，你一定会取舍。但是你的角度是说：“我为什么要参与他的事情？我帮了他，对他又有什么好处呢？或者我不帮他，我们各过各的，不挺好的？”但是你要成佛，你别忘了——成佛，找一个能够触动你的那个缘不容易。那么在这个缘里边修炼，然后解脱自己，从轮回里边解脱。
就说所有的，你这样子返过来主动地去修，只是为了修行，检验你的空我在哪里，你那个了无挂碍的“我”卡在哪里了，成不了无上正等正觉。并不是这个世界的事，说我参与他们的生活——你不需要参与他们的生活，你只是要找个角度来证明你的自我在哪卡了，知道吧？你的分别在哪出现了。
你的角度都是对的，每个人都可以很有个性的活完自己的一生，率性而为，性情中人，独立于世界，可以超然物外、独立世界、性情中人，自己就是这样的是吧？想活成啥样活成啥样。但是你要成就无上正等正觉，得先搞清楚你的自我在哪里——你的底线，自我的底线在哪。破了自我以后，回来活出个性来，没问题。如果你破了自我，你可以站在泰山顶上，跟世界人不说话，没问题，是吧？我就这样，我不说话，我也不普度众生，个性——这尊佛有个性。但是你要成道了咱再说这句话。
不，好，你的证量到了，你是这样的。你一直很多事，你觉得不在于帮不帮，帮不帮都对，是吧？这是你的观点，都不重要，重要的是你不纠结。这是第一步修行。第一步修行，不管是帮不帮，你总能找到自己圆满的理由，然后你不纠结。那就是即有即空，你知道吧？就是你本来就具备这个能力，知道吧？你不需要修这一块。但是这个不是无上正等正觉。
你帮不帮都可以，拿起还是放下都可以，只不过是两个角度而已。这个真的不重要。而且你不纠结，也不重要，只不过是心不挂碍了。但是这个怎么能是无上正等正觉呢？这就是你缺失什么——你的修证还缺哪一步？不，不是啊，你要求成道的话，这往上走走就是啊。为什么你不去成就呢？如果你想成就的话，你真的不需要每天坐那——“我今天在座垫上坐了两个小时、三个小时”，那样会浪费时间的，我觉得......“我觉得我也没想成无上正等正觉”哈哈......
（师兄：我觉得无上正等正觉不是一个距离，不是一万八千里，不是三万五千里，是一种状态。）
OK，无上正等正觉是一个什么状态？——功德圆满的状态。好，因为无上正等正觉，一定在这个三维角度示现功德圆满——一种品质跟状态。当然说智慧跟慈悲也可以，但是呢这种功德来自于哪里？因为你只有功德，利他，你才能打破我跟他的分别。你现在还有你跟青蛙的分别，是不是？你可以不挂青蛙，但是你还有青蛙的相，是不是？
但是从一粒微尘可以见到空性，可以破掉，你还有大小的分别。咱们不谈这个了，等等吧。就说你要想成道，你必须察觉到在哪一块缺失。因为有些东西你是可以的，你根本不需要在那付出时间。
就是从小事情上证得的，那个也不是大事情。最后就从一粒微尘、很细小的一件事情见了那个，就证得了。真不是在宇宙里边把全宇宙征服了以后证得的，真不是。也不是大事，也不是小事。对，有些概念你懂。
我明白，你这叫悟了，你有点悟了那个东西，但是你没悟透。重点是你要证得，证得是要做的。
《你的自我在哪里》16#20374@20151010