Word文字版
117、身心同在3 #21326 @20150128
行般舟，般舟，是，重点，不管任何方式，你怎么走，迈左腿还是迈右腿，是脚后跟着地还是脚尖先落地，重点是你要跟身同在，你走的时候，你跟“走”同在。就说你打坐，你坐在这的时候，你在座垫上，要身跟心同在座垫上，才叫打坐；你身子在，心跑了，那就不叫。就说不管是走路、吃饭，什么，你身心同在那一块。你坐在这，你就心在这，你不要让心跑回深圳去、不要跑回广州去，你就在珠海，而且就在这个地方。你看到门外边的树了吗？你看到这个桌子了吗？你看到桌子上的东西了吗？你真的看清楚面前的一切了吗？今天你坐在这，面对那几个人，你看清楚了吗？你可能走了都忘记，当年那块坐了几个人......，因为你的心不在这。当然说，你有可能是关注了我说话，因为你来就是可能说跟我聊聊天。但是如果你心在这的话，很多事物是可以看到的。你会关注你来的环境、人物、桌子或者很多东西。因为你从来没训练过心在这的那种状态，你要训练自己：当你进到一个地方，全然地坐在这个地方，然后你就全看到了。全然，是三百六十度。如果只是专注在一个人、一件事，那就是只是三维，看到一点点，就是我们直线距离，你只能看到这样子，剩下的你都不知道上边摆的啥，你都不关注的，你不关注，这是个训练，这不叫全然，当然叫专注，但是不叫全然。全然，其实是很圆觉的专注，就是训练自己，到一个地方先安住在这，一往这凳子上坐，心就安在这，这个时候，一下子全看见了，然后也不耽误我们交流，什么都知道，不误交流，就是这样，这个也是一种训练。
（师兄：这个觉，是妄心觉还是真心觉？）
刚开始你都是在头脑，但是头脑也是真空的一部分，你不能说头脑不包含在真空里，是不是？但是你要逐渐地训练，进入圆觉的境界。其实最重要的，我强调的一点就是：走路的时候，你尽量地跟“走”在一起。其实我们平时边走边打电话、边东张西望、边在想事情，你根本就不知道左腿右腿的，而且甚至很多人不知道脚下是什么，掉井里了。这个就不叫行般舟了，这就不叫禅修的“走”就是禅了，那真的是奔走，就走路。
《身心同在》3 #21326 @20150128