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1307、你利他的时候22 #21132 @20151026
我们的问题在于心气的低迷，你会发现你活在不同的层面，这就是我跟你说的你的保姆会出问题。你在那个房间里你的处的那个维度，你心的那种富有，你心的，它不是来自于物质层面的，是你心每天有能量充进去。但你的保姆是很低迷的那种能量知道吧，两个能量等级不在一个层面，她会被碰撞你知道，她不舒服的。
但是我们道场的人是，他能量低迷的时候，但是他不断地接收新的能量进入，你不断地往进灌，他不断地接，他打开的，他就一两天就补起来了，补起来遇到事他一执着又下去了，你再往上提再往上提不断地往上提，有一天他就提上来了。
但是你的保姆不会打开自己提，她只是说我在这就是做保姆一份工作，一般保姆就是这样，她就把自己看得蛮低的。因为毕竟保姆她位置，在一个家庭的位置比较低，她虽然有的保姆很还很自我，还很尊严、面子很强，但那还是个自卑的状态，就觉得自己位置低。但是那种低迷，她还有心性上的那种贫穷，让她的心老是往下沉。
有的无所谓有的小女孩或者有的，她无所谓的，反正我就是一份工作，反正我无所谓我就是来你这，我干一段时间而已，那些就不太在意小节的这些反而好一点，反正也是因缘吧，有的就行有的不行。
是的看你怎么看，就像你接触修行这么久，你始终那个心它就是放在整个宇宙上的，你都不会放在一个点上去让自己受伤，在这个点上受伤，你的气量眼光心胸，你永远是涵盖宇宙一切的，但那不是虚妄的是你这就是这，但是每一个都是不着相的。里边包含宇宙一切，但每一个都是缘起都是有因果的，每一个缘都是有因果都是空性的。每一个相，你包含一切但每一个都不执着，都不能着不着相，因为它都是因因果果发展成这样，都是因果，都是空性。
那个时候包括儿子丈夫父母，这都不会影响你，它就是个因缘，你生生世世还不知道多少儿子多少，你要做天人没准，你要做天女天主就像你这做，没准老公也五六百个呢，孩子还在一大帮是吧，你生生世世你太多了亲人，是吧。生生世世我们真的太多，没法救太多，不会盯住这一世看，五六维你每一世都是这样子过的，每一世都你亲人一大把。
对，OK，焦点不放在这个世界某一点上，你就不会纠结在这一点上，就不会在意，就是有些时候你甚至，就说跟人做事，跟你的配偶或者是家人争论的时候，或者为一点小事争论的时候，你不是说多宽容多慈悲，你根本没有不需要这种品质，你是没时间就不需要计较。你的思维，你的意识层面的角度根本就不在那儿，就是你不会跟他计较。
就是觉得这不浪费时间吗？哪有时间做这些事，跟老公吵架哪有时间？你那么多事你那么多事做不好，多维的还有你要去解脱成道，圆满了缘，在地球上还要做很多你喜欢，想玩点你喜欢的，哪有时间跟老公吵架？还有那种事，还管老公，干啥随便。哪有时间管，他愿意听你多说两句多听你不听，有缘我们今生领了个结婚证结婚了，是不是？那也不代表你是就这样了，不代表我能管你什么管不了的。
你把自己搞好，就是你别弄得最后掉地狱去，反正提醒一下，人家不听就不听了，哪有时间没有时间做那些事。不是你多宽容，每天修就OK了，每天修，然后呢你的意念意识层面打开就可以了，就永远是在你的层面上安住，安住在你的品位上就行了。
但是你也做人世间的事，你也吃饭上厕所，你看你也要喝茶水，什么也做，因为你肉体还在，但是不代表你活在这个维度。只是你在这个维度示现的需要，你要示现个肉体你不得吃饭，不得吃喝拉撒，但是不要活在这个维度，那不得多辛苦。
我们的心本来就在那儿只是你忘了，你也是你忘，你也是你现在的心也是充满光明的，你就算也在天界，在往开打，你连光明也不着，连能量、场、波、光、光子这些都破，进入真空就圆满了，就包含这些，但这些在你的心性中如片云点太虚里。包括能量场，包括光，包括地球，包括水木金火土，包括银河系，都在你的真空里边就像一粒微尘，银河系都是一粒微尘，这还是说只是比喻，它不影响你。
很痛苦就是你活的等级低，你一定要町住那件事你不放，你不放不是自找的吗，你叮着这个 定要跟它纠结，为什么它是红的不是蓝的？为什么为什么它要这样包装，你这不是自找的吗？这就是为什么我刚才说，你要是不看相的时候，从《金刚经，》这些空性走，你永远眼光是盯着整个桌子，知道吧，这个桌子所有的东西你是这样看的，你不会盯住一个，这个时候你就不会被这一个红的蓝的（影响）。
因为你总有喜欢的不喜欢的，那就不会纠结在这一点上，你眼光短浅，你每天就除了你自己谁也不看，只关心你自己你只关心你的觉受，我不舒服了我受委屈了，那等于是你只关心自己的时候，你也这个桌子上只关心某一个人，某一类型的，你不喜欢的已经屏蔽出去了，这个桌子上你不吃的你不会看的，你不喜欢的也不会看。
那么在这个事你只关心自己的时候，你的缘对境，就是外边的境，你也只关心你关注的那个。就说你在乎的那个就是你的全世界，你不在乎的管它怎么样，你都不会动一下的，你的全世界就你在乎的那个点，也许你只在乎这个月饼，那月饼就是你的全世界。你只在乎一个人，那个人就是你全世界。你在乎一件事，那个事就是你的全世界。
好，哪有完美的？你在乎的，已经执着了，那已经有缺陷，好，你在里边苦着吧，你肯定会苦，就没有不苦的。怎么会？就是知见出错了。
利他不要只在乎自己的，你就不会纠结在外境上的一点上，因为你就是一点吧，你就是。六根对六尘，你在乎自己的时候，对境你就只在乎一个，你利他关心周围所有的人，而不是只关心自己，把自己忘了，这个时候你知道吧，你的心就包含一切了。因为你本来无我，你的心本来就包含宇宙。
你让这种包含宇宙的这种状态越来越大，呈现得越来越大，而且一直安住在这种状态里，就把自己一点一点 、一点一点放掉，就是先从不关心自己开始。当然说得病了也得治什么也得，把自己也得（照顾好），不能把自己毁掉，因为你借这个东西来修。
但是先从心理上，不要太在乎自己的委屈、自己的觉受、自己怎么了，自己......因为生理上你还受不了，打你一下很痛，那就不要让他打，但是心理上好做先从心理上开始，心理上往开放，往开放的就说你有一个缘，你因为放不开，你是触缘你才知道你在自私、自我。
好你先关注别人，先从关心关爱别人开始，其实是为了放开你自己，就是利他。利他每件事以对方为主，就是考虑对方，但是也不能着了对方的相，就说每件事考虑他，又不能被他气着。我每件事以他为主，但是他那些行为我又看不上，他做的不是我想要的，我要他朝东你看他朝西跑了。
你利他的时候不能想你知道吧，他快乐就是你快乐，他要朝东就是朝东好，他要朝西就朝西，你不能把你的意见加进去，那叫利他？那叫控制他，那不叫利他。利他就是完全地把自我放下，完全地去，当然说还得人家愿意让你，人家不愿意就算了，就是利别人吧。
有一大堆人需要你众生都需要你，那怕是空想，哪怕说我身边也没有人理我，那我就打坐呗，那就坐在那儿，反正我就是全法界。就是打开自己，不要纠结在一点上。但这个需要一点过程，这个利他因为我们利自己习惯了，那这个过程可能需要长一点，那在这个过程里比较辛苦一点，一旦你打开就不会苦了，就没事。但打开的这个过程就自我，就跟自我较真的这个，因为你其实跟自我的习气欲望在较真。
对六度以利他，先做利他菩萨道，其实始终是菩萨道，你们都是大根器，你怎么又觉得你是小根器呢？反正总会疑惑的，你怎么说也会迷惑的，反正没有害处的事你就不断地说。大家都是大根器，你以为末法时代众生，能走上修证之路的都是大根器，你不要把他放在小根器的位置，先当大法器用。实在不行的话慢慢再扶在后边，先把他当成，都是佛先当成大根器。
你没办法了哪有时间磨蹭，你先让他打开，先让他把自己放在那个很重要的、很圆满的位置上，他本来就有缺陷 白又着相，他就觉得自己不完美，他本来就扶不上去，你知道吧，他就往下使劲，我不行我不行，说成佛需要很久的。因为佛法已经两千六百年了，那很多理论，他说我又看不懂经典我不行，他本来就自卑硬往下窜，你要说这需要大根器你看连两个也没有，他遇到事情一执着了、一苦了，他就想我根器不够，他又给自己找借口了。都是大根器，最起码我这儿都是大根器，只要在我这学的全是大根器。
还有当然很多法门的话，只是我们在这聊大根器的话，因为大家都修了这么久了在座的，具体还要修禅定觉而不动这些，坐在那不分别，觉而不动就是其实破分别的。因为你觉了你不要动，它就不分别了，然后利他。就是你在乎了，还有就是在日常生活中，你在乎啥在啥上修布施修忍辱。你在乎这个，那就在这个人这修布施修忍辱。
都是修六度，这样一段时间慢慢你才有，慢慢你才会安住在一个你的，就是不动的，叫它品质也罢，叫它状态也罢，你就有一个状态在那儿， 一直在那不动了。那这个状态别的东西就触动不了，那就是有成就了。否则总是今天好，明天不好，今天好，把自己搞掂。
不管我们多快乐，就算你在那个，比如说我们去印度或者，在那很快乐，如果你感觉到你很快乐，还有一个快乐的那种状态你迟早会丢的，修行到一定时候它是清净，他没有快乐跟烦恼，他很清净，六根清净，清净的时候他就是就叫清净，其实也无所谓说我多快乐也无所谓多苦，但他就是平平的处在那个状态上，没有什么东西能让他难受，或者是烦恼或者什么。但是这个世界的很多事还是照样发生，有的也不是按他的意愿发生的，生离死别得失什么，甚至污辱甚至欺骗甚至，都会有，甚至有人欺负你什么都会有，但是再怎么他都不会掉下去。
那是你的认知导致的，宇宙是有一个规律，是有一个波动的规律，低谷高峰低谷，但那是来自于你的认知，包括时间跟空间都是来自于你认知。川流不息的生灭，你的认知，所以佛法讲不生不灭，佛法讲最后涅槃境界叫不生不灭，不生不灭是你的意识层面停止了。你不在意识层面，有意识才有摆荡，不规律。
但是你是从这个世界要跳出去的，不在五行中，跳出三界外，不在五行中，你是要出轮回的已经不是人了，你不能，对你就直接已经不在人道，你要从六道轮回解脱，不在人道。就是成道者其实他的心不是只活在人道，他在每个维度都包含进去了，你说他活在哪一道也对。
如果一个真的跳出三界外，从轮回中解脱的，你说他是欲界天的也对，说他色界天的也对，说他无色界的也对，说他哪一维度的生命也对，就说他的心已经涵盖所有的这些东西。只不过是他还是在人道有相，但在其他维度也有相，同时分身，同时平行，同时存在，因为他已经包含了这几个维度，那每个维度都会看到他。
看你在果位上要圆证的话就，就没有了就都解脱了，其实过去世未来世是有时间，其实时间，众生执着时间的时候，当然在时空里的时候，还能看到你过去未来的影像。但那是个幻，电影投影投幻像了，它所有的规律都来自于自我。
就是你有一个我所以才有轮回，你有一个我它才会有易经八卦风水，这些宇宙的规律运化，一年四季这些变化，叫成住坏空生老病死才会有这些。佛学是最后讲，就不生不灭的涅槃境界，它连时间空间都是虚妄的，如果没有时间了你还有什么，时空都消失了，你就永恒了，没有时间你才会永恒。
不，你证，你知道你证入是个什么状态吗？你证入的时候你的，头脑的分别执看消失了，并不是说你这个人有多大的变化，在法身成就的时候，你头脑的分别执看突然消失了。其实消失以后这个世界的一切还在这，但是你看上去你跟，你看这个杯子你就直接在里边见佛了，在每一粒微尘里边见空性见佛性，平等的完全的平等。
不会退转，果位成就不会，你回到每一个维度比如说来到人道，那你在人道，众生是，人就是名利情，以名利（为追求），那在名利情里边见空性，并不是说，出世也见空性，出世入世都见空性。
不是，你在光明跟快乐的境界里，光明跟快乐是一个生灭法，生灭法它一定会丢，就是一定会波动，因为你还在生灭，你没有证入涅槃，涅槃才是永恒的，涅槃是不生不灭的境界，但是你没有证入。你在光明跟快乐的境界，最多你体验了天人的等级，就天道众生的天堂的，天道众生的快乐的等级。但是天道福报享完了又堕下去了，或者是你一念无明就堕下来了，你的轮回只是刹那刹那，你一念贪嗔痴慢疑犯了情欲来了，堕下去了，执着了。
所有的境界，所以开悟到最后是没有什么境界可谈的，有境界你就会丢失，它是生灭的有境界就是生灭的，其实最后是，就是破了分别执着的一个状态，如果是你从人类的角度来讲，我们这个肉体的话，你的神经系统，脑子会转化，你头脑的就是二元对立的，真的是有时候可能左右半脑，中间这个条这里边真的会变。
就是二元对立就不分别了成了一元了，然后就以这种状态着这个世界一切，佛学的所有东西都在这了，什么都不会变，只是你变了，是“法住法位，世间相常住”，所有的一切仍然在那儿，三界六道仍然在那儿，只是时空的示现、时空的幻境，你然后进入每一个时空去做事，游戏毕竟空。
只是你这儿分别执着停了，其他啥也没有动，并没有一个说是你有一个光明境，你可以有无量无边的境界，你可以像太阳一样万丈光芒放在那儿，全身冒金光在法界里边，没有问题，你只不过就是一个太阳，你知道在无分别的境界里，你包含宇宙的一切，而且其大无外，其小无内。
就说已经不知道有多大，也可以不知道微观不知道有多小，你破了二元分别，它就是佛的真空境界，然后整个太阳系包括所有的星球包括，在你那儿就像点了一个灯泡，就是可以把它看成一个微尘那么小，就所有的一切都是在你的，就是真空里边、心相里边，这就是如来境界。
但是圆证需要你，证得无上正等正觉的果位，需要你在每一个时候，比如说假如说我，你在法界假如证了法身成就的话，你回到人道，你是以人道要示现一个无上正等正觉的话，你就要在人道的话，就是在名利情每一件事情每一个，一粒微尘里边你都要能够看到空性，都要看到它缘起假名这些空性，就像《金刚经》说的那些，都要见佛，在每 一个地方见佛，而且圆证佛果。就是名利情里边要圆证，就是你不是，在这里边同样是你，可以见佛的，但这就是，在时空游戏毕竟空，游戏毕竟空的境界，那这就是功德圆满。
所以开始利他，主要是破自我，假如说你活在光明里边，假如打坐你在一片光明里边，有光明很欢乐的境界很喜悦，那就是你，那个光明就是你，你仍然，因为你有光明你一定在分别黑暗，你还在手心手背，你活在光明只不过活在手心，有一天它就转成黑暗。就是它是个生灭的，它是个波浪，所以这个时候你那个我就是，你就是破光明了，破光明境。
觉照，那观你要改的话，不是老看见每天犯吧，当你从早上起来到晚上，贪嗔痴慢疑起来了，你只是起来了看着它又下去了，起来看着它这有啥，这个说当然说有用，保持了觉照力，练了觉照力，当你觉照到嗔恨或者是发怒的时候，明天绝对不会了是吧，你要有这样的认知，这是很自我的一个欲望跟东西，我为什么要这样呢？
你用佛的知见来过来，或者用一个正知见，我为什么这些习气要不断地犯？我觉照到了我就放下它，放下但是我明天后天不会再这样了，因为你是佛，你要成佛你要安住在空性里边的，那怎么会安住在人道的？就为了一个手机你就生气呢，你可以，比如说你拿走我蛋糕了，我不想给你，你抢走了我很生气，是不是？
但是你是佛，你活在，我还是可以问你要蛋糕的，我说你看你这家伙，你进来就把我蛋糕抢走了，你还给我，还给我，但我不生气，要蛋糕跟生气怎么能扯上关系呢？如果你生气只是你认为你不该抢我蛋糕，然后已经讨厌你了，然后已经一大堆事情了，不就是个你拿走蛋糕，你要回来不就完了，那些东西想多了，所以才生气。
《你利他的时候》22 #21132 @20151026