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1308、你是用什么见地指导你所有修行的11 #21133 @20151026
经验到，但是你是在一个状态里经验到，你失去那个状态你就会丢失那个东西。只是说以他最真实的，不是，你根本不知道他真实的，因为他是在变的，他今天这样明天就是那样，是不是，他也不知道自己是什么样子，哪天是他的真实？是吧，他今天是对你好明天可能骂你，后天可能怎么样怎么样，是吧，他哪天是真实的他，是吧，他也不知道他明天会怎么样。
那本来样子都是佛，小本来那就是你说的生灭法，那就是，它就波浪形的，他有时候好有时候不好，那你怎么接纳他这种好和不好呢，你也看不到真实，所以你要破六根，你就是要六根清净，六根清净，你明知道他做得不好，你也清净，清净不受影响。
我觉得也不是说我一定要跟着他什么，只是我坐在那儿，不分别他这叫奢侈，这叫节俭，我不分别，我不去想他这，他喜欢那种模式、生活方式、状态，但迎合，你知道迎合一个人很委屈自己的么，你不委屈就继续，你享受就可以了。
如果是说始终有个我有个他，就算你迎合他就算你接纳他，就算你去宽容他，你的我始终在这，这个迟早就是你就是你，他就是他，迟早有问题，我告诉你。但是佛学不是这样佛学是，它是利他的时候，是不断地把自我（淡化），自我其实好像是没有了，其实是它更大，看不见了，它包含得视角更广，宇宙一切都是你，都是你，这也是你，那也是你，无处不是你，先不要着相吧，先不要下定义吧。
从这儿的话，就是不要认为他是什么样的，不要认为他那个行为是雅的俗的，还是正常的不正常，你不要给定义，因为他不断地在变。那所以要修行，没有共识，除非你谁屈服于谁，很难。那没办法，因为他是他你是你，除非沟通有时候，只是说由你了，有时候说，沟通真的蛮难的，如果你是你他是他，达不成只是说他听你的了，就是说好了，听你的了，你爱怎么做，或者他提个意见你修改一下你的方案，这就算沟通了，就是这样的。
就是不要执着，不要定义，我觉得蛮好的。就是修证了，就是看你是什么，你是说我想在这个世界活得很快乐，那你现在已经足够，就这种方式已经足够了。你说你要成道，你要说我想成就无上正等正觉证得佛果，那是另一码事，你要说我只是想保持这种快乐的状态，那就不断地去复制这种状态好了，但这种状态是 一个有我的状态，它仍在仍然在，它在轮回之中，它在轮回之中，但是在真理上我们是无我的，不是先无我，是我们本来无我，你的有我是一个认知。
否则为什么要修证佛法，修证佛法都是为了成佛的，都是要成道回到本来，就说佛是我们心灵的终极归宿，因为它是生命的源头，否则你的心永远在六道流浪，不管你现在在天道多快乐，你只是一段时间，你总会掉，你总会失去乐园的，因为那不是你的终极归宿点，还是幻境。
因为有我就有时空，时空就是幻境，不管你在天道，天道很快乐，就算基督教是天堂，天堂很快乐，但是一个时空幻境，是幻境你怎么有真实的归宿感呢？心还是空虚的，靠不住。
不是，还是在见地上不圆满，见地上不透，对空性的了悟不透，对如来佛还有就是这个生命归宿的，这个归宿它叫真空叫如来，叫真空叫什么也行，就不透，你还要一个境界，你还要一个状态，有个状态跟境界，你已经不可能了，不透，样的吧，其实你经验也罢，自己实修也罢，但是我觉得也没什么问题，重点是见地，你是用什么见地指导你的所有修行的，就是佛学的，我是一直用佛学的空性正见来做的，但这一块你要不断地通过修证去领悟这一点。
我看过他的东西，但是他更多的是让你进入一个快乐的状态，或者是一个就是极乐的一个状态、境界，而且他给予，他说通过给子，也没问题只要说给了能接受也算，但没突破时空，我看过他，他没有从时空中解脱出来，就是还在轮回之中，那就会消失，还在生灭法里边，他不是说的终极真理。
地球上只有，我觉得到目前为止，我关注过很多东西，并不是说我是一个虔诚的佛教徒，其实不能算虔诚的佛教徒了，但是关注很多的东西，包括心灵学哲学或者是包括各种门派，释迦牟尼的东西还是讲得最终极的，终极的，你在其他地方再没有比他讲得更终极了，就他把最后的东西点开了。
应该看看经典，真的应该浏览一下吧，就是看一下这个人的他的智慧，太厉害了，人类终极的智慧，就说我们生命终极的智慧在他那儿。如果看懂，一遍就行了，没看懂再看。不需要一直看，无所谓，你要一次看懂，还需要再看吗？
你记着只要有，你始终认定有一个境界跟状态需要保存，你就在生灭里，你就会丢你永远，就算你今天你保持到你死，就说从一生下就保持到死，你下一世也保持不住，你很难把你的快乐带到下一世，先从心性上到达，然后生理上再到，要调整生理上的东西，但是我们的寿命实在是太短了，因为你比如说从二十三十岁开始修行，一般都二十岁开始修行，你折腾。经典就是，你要自己走如果没一个好老师带的话，就路上需要好长时间，几十年吧，就全部修行。
（经典是）释迦牟尼佛跟弟子们的聊天记录，他告诉弟子们的，全是从最圆满的角度不断阐述，阐述这个终极东西的，每一部经典都是，到最后要汇归到空性的正见，他不断地在阐述，除了一些小乘经典，就是告诉弟子们马上去怎么做的，就是一些戒律，大乘经典不断地阐述空性的东西，就是了解你的本来面目，你的本来是什么，不断地告诉你。
对，只有证悟到你才能用到生活里，你就按照我易度门上的就是次第往下看，从最高往下看，从《法华经》，《法华经》称经中之王，无所谓你看懂看不懂，你反正浏览，你先就把这两本经看，其实《金刚经》 蛮重要，因为你太着相了，你的六根都觉得它是物质它已经是了，所以先从梦幻泡影先从不是入门，然后进去了，它是不是并不重要。
你回来以后，你从不是出去，其实是你已经认为是了，你已经是了，所以才让你先不是，然后返回来，是不是并不重要，就是在你头脑里边已经没有是不是的分别，它也是也不是，可以说，所以就要，这个真没法说，到最后，是不是跟你没关系，现在都有关系，因为你一分别它就成了你，对境，六根跟六尘。
《你是用什么见地指导你所有修行的》11 #21133 @20151026