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1337、当你心圆满的时候10 #21163 @20151031
那挺好，可以。当你心圆满的时候，这个世界美无处不在，你的美才能圆满。真的站在那，穿着个长褂，鸟停在手上、肩膀上，挺好的，拍个自拍发到微信圈。
但是如果我们着相，没有美可言，真的没有。就是美底下掩饰着痛苦，甚至残忍。就是这个世界，甚至在你眼前的美，美底下可能包含着欺骗、包含着残忍、包含着背叛、包含着另一面。所以你看不到美，所以你的美没有力量，会被这个世界击破，会被别人的粗俗、会被别人的不理解、会被这个世界人很多东西击碎。
但是三维角度有三维角度的对美的认知。明天说你去设计一个茶杯，你去搞设计或者设计，那有你对美的角度，那叫角度。我认为这就是美，拿出你的美、对美的理解，OK了，一个开悟的作品放在这，我认为这就是美。如果得到了共鸣，那就是知音了，大家都这样认为。那他说我不认为这样是美，我认为这个杯子捏成方的才是美，圆的不美，那就捏成方的呗，这就是产品。
所以没有绝对地说什么样是最好的，但是你有你的角度。那你活在这个世界上，用你的角度来诠释美，你的阐述越圆满、你的程度越高，涵盖了所有人的心相。
那我出来一个产品，我设计了一个产品，涵盖了所有人的心相，那就是一个成功的产品设计师。所有人的角度都考虑到了，让他在这里边变，我不变，横平竖直、黑白，这个是一个完美的设计。所有的人都在不断地变、变，这是一个不变，就是很简单，就是我觉得这个产品，我拿这个作比喻，乔布斯的这个设计，横平竖直、长方形、黑白，然后里边的，里边考虑到这个......就是你去提取它那个里边很快速，傻瓜都能操作，这是一个很完美的设计，在目前就是说在手机。
所有的人都在变，所有人的角度，你不可能......众口难调，那我就做一个最简单的，你在上边可以想象，给别人留下永远留下想象的空间。是不是设计一个彩色的更好看呢？苹果手机是不是紫色的更好？是不是金色的更好？苹果手机要不要这块长一点更好？这长两个耳朵更好？而且他会不断地发明后边这个套子，给你长耳朵、长花，这是给所有人留下的设计空间。
如果你真的傻到设计出彩色的，你就开始输了；你真的傻到迎合众人、迎合大众，就俗了，这就叫俗。如果它只是黑白，一直是黑白，而且保持着它的功能不断地完善、不断地完善、不断地完善，就是横平竖直、黑白，永远给人留下想象的空间，我就不做。永远人们说彩色的好，红的好了、粉的好，永远给它留下空间，让它的心里边拿着黑白，心活在粉色里，让他去渴望。当然说这只是我的角度，可能别人不这样认为。
大道至简。所以成道者、开悟者是最简单的，简单到你不可想像。我们头脑永远想什么，开悟者的头脑什么也不想。但什么也不想不代表他是白痴状态，他空明，永远是零状态。
零状态不是什么也没有，零状态是包含一切、随时提取，包容了一切。而且一个成道者，他学这些很快，就是在佛学里成就者，他是零状态，你加个零点一、加一点，他就已经成了小数，他就已经涵盖了很多东西。你前边加、后边加，他的零状态稍微有一点，他就开始动，他就已经......宇宙的每个维度都同时呈现，每个维度，就是每个维度刹那、刹那、刹那，在他这同时呈现很多维度在动，他不是三维角度只是一个维度的。
彻万法源。如果是释迦牟尼佛三身成就的一个佛陀，呈现在我们这个世界，呈现在我们这个三维角度的相，你真的不可思议。所以《法华经》里边说无量寿，境界无量，就说那些......你是不可思议跟想像的，你简直不知道他是什么，他算不算是人、算不算是哪一道，你根本不可定义了已经，超出你的所有想像力，不可想像。
他就像摩尼珠一样，就像西藏说你那个摩尼珠生万物，就是说那个摩尼珠，你可以求它，求它什么都能冒出来，他什么都能冒出来。当然说这个是说他那个空性无所不包。
我觉得一个三身圆满，就像是一个在佛陀智慧里圆满的这样一个生命，不管他是哪一道的、哪一个维度的，他能够圆满释迦牟尼佛这个智慧，真的证到三身成就的话，那他来到人道、来到我们人道的话，因为我们不可思议，简直不可思议，你意识层面是想像不出他是什么。
他能给予你的最好礼物就是佛的智慧，因为他的能力太大了，大得你想象不出来，就宇宙都在他掌控之中。就宇宙，他这样看的时候，宇宙都在他手心里、手掌心看的时候，你能求他什么？你求的那些东西，对他简直就是......他觉得你毫无意义。
唯一的就是教你佛陀的智慧，你可以得到一切，你就完全成聚宝盆了，你什么都拥有。
就说你不要在佛陀的智慧里求那一点点，遇到释迦牟尼佛的智慧的时候，千万不要求一把扇子、求一个快乐的，千万去求我要你的智慧，直接把他的东西......但他的智慧是涵盖了宇宙一切的，他不是一个知识，他是能力。
能力包含所有的宇宙的法界一切，什么都在那呢，那就是空，“色就是空”知道吧？宇宙的一切每一粒微尘都是空性，你已经在空性里边了，你就是空性，色空不二，只是你不会转化而已。你不会转化，是我执未尽。
所以他不屑于给你其他东西，不屑，因为他不屑那些东西，所以他不给你那些东西。这就是《法华经》，你们看《法华经》里边说，佛说不管你求小车、求大车，最后佛给你的一定是同样的大白牛车。
因为你不懂，你想也想不出来，那没办法，他全给你最高的无上正等正觉。他知道当你拥有那个东西的时候，你就活得跟他一样。
而对他来说，这世间、宇宙的一切尽在手心，他能给你那么少吗？他不可能的么，他不可能给弟子那点东西。其他的东西对他都看不上，他把最好的拿出来就是他的智慧，他对宇宙的认知跟角度。
他一旦把那个东西给了弟子，弟子就OK了。他的，那才是他拥有的东西，剩下的东西他都觉得没看上，那不是他，那都是玩具、小孩玩，他不在意的，他不在乎。他那些不是不给你，是那些东西跟他们......就是看不上眼。
发心很重要。很多世、很多世没有人成道，我们太喜欢这个世界小小的、小小的那些东西，小小的那些......一直被那些东西迷惑，一直被这些相在迷惑，一直迷在这些......，所以成道难就难在一直被迷。
其实佛不断地在说那些东西，你不要去执着那些东西。但我们被一个小小的觉受就能困住，一点小小的名、利、情就能控制，然后在这里边走不出来，就活得很渺小。活不出《法华经》那种释迦牟尼佛那种无量寿；咳嗽一声法界震动的那种威力；弹指，真的是就是太厉害了。
就是他用那些表示就是佛的法力太厉害了，根本就不用动，就轻轻咳嗽一声法界就在震动了，那么厉害，只是你不知道。
因为我们渺小到什么程度？我们的生命等级到......就像我们，你假如是个大力士，这个房子是一个活动的，你能够把这个房子托举、举起来，在宇宙中转三圈，然后把它放到另外一个地方，那这个地上的蚂蚁是不知道的，它不知道它已经移动了。如果这个地上有蚂蚁，是不知道已经把它移动到了另一个地方，什么都不知道，我们在太空里边经常被这样移来移去的。
《当你心圆满的时候》10 #21163 @20151031