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1369、自己的目的要知道3 #21183 @20151104
（师兄：要怎么去修？就是要找到契合自己的一个方法，调呼吸啊很多，都是......）
没有，没有很多。其实它就是一个一个小方法，不外乎让你专注下来、让你清净下来，然后进入无分别境界。
所有的法门，比如说念佛、陪呼吸、观呼吸、旁观，就是持咒语，或者意守、内观、意守外边，其实都一样，都是一些小方法，就像小工具一样。你用哪个，只不过你的目的你要知道：你是要进入无分别的境界、忘我的境界。
忘我，就是身口意合一，安住在那儿，如如不动。如如不动，然后修专注力，目的就是这样。其实用什么方法并不重要，法门都一样，小方法太多了。
这是在座垫上。那回到红尘，尽量地活在当下，修觉照力。就说你可以做人世间的一切事，但了了分明。你甚至你贪婪起来了，你都知道你在贪；你嗔恨起来，你知道你在嗔。了了分明，然后修，尽量地活在当下。当你坐在这儿喝茶的时候，尽量地安住在这个当下，把过去、未来抛开，不去为未来担忧，不去带着过去的痕迹为未来去担忧，尽量地活在这个当下。
当下就是去体验一杯茶、一粒米、一碗饭等等，或者跟人交流等等，你就安住在当下就行了。修觉照，而且了了分明当下你在做什么，这都是修行了。
还有就是佛学的六度，在家人修的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这些。般若当然就是空性智慧这一块，那佛学经典，其实所有的大乘经典都在讲般若智慧。那《金刚经》这一块要多看一下，慢慢地去思考、去思考。
网上有《金刚经》的讲义，可以看一下，就是别人是怎么......比如说我在讲，那我是怎么理解《金刚经》的？你是怎么理解？带着你的问题进入，看我的讲义。你去先读一遍，然后说“这话是怎么解释呢”，然后翻开我的讲义，去听我是怎么解释的。那你说“她是这样认识的，为什么我是那样认知的”，这就带着问题去听，收获会大一点。因为《金刚经》比较短。
《自己的目的要知道》#21183@20151104