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1427、佛经的般若智慧是破所有相的7 #21253 @20151112
你看先知，各种层面的都是圣人吧。我觉得很多宗教的，每个宗教的一些领袖人物、创教的那些人物，他有的层次都蛮高的，只是他们的教义在人道说到哪一个层面了。有时候不代表什么，有时候比如说你这一世来了，比如说你这一世你的层次本身很高，比如说你是一个本来是个博士生导师，但是你来了这个世界没有大学生，只有幼儿园孩子，那你就教幼儿园了。那你说出的教义，只是幼儿园一年级老师的水平。但不代表你不是，是不是？但也许你是个大学教授，但是你说在这个世界留下了一年级的课程，但是如果通过这个课程看你，就是个一年级老师，但可能只是你没有学生而已，只是你没有相对的学生、没法教而已，只是这样。
圣人时代，对，是的。天时地利人和，在这个世界一切是有因果的，有些人的出现也是因缘聚合的。在那个时空同时出现，他各个角度、各个......就容易形成那些。他降生在这个时空，就很容易不迷失自己，就说那些圣人不会被染着，不会被杀掉、不会被迷失，等等。那耶稣下来，那当然是自己发愿了，那可能就被钉十字架上了。
有时候你来也得找个好时候，是吧？你说你来了，你是一个什么外星人，或者是一个佛教徒，或者是伊斯兰教、基督教徒，那这个国家人家正好灭这个教呢，你降生下来那不是找死吗？然后你也得看看因缘，是吧？但是如果他说“我就知道那个国家灭，但是我就诞生在这个国家，然后我给大家示现一个我就是灭教，但是我为了追求真理，不惧死亡的这样一个奉献者”，那OK，你就直接来好了，你就是为了那下来的嘛。
佛教对舍利子一点也不神秘，佛教也没有去解释舍利子说......大家信仰佛法，始终还是依法不依人，不依任何外在的相。它所有的，不管舍利，它还是一个相。
佛经最根本的般若智慧，它是破所有相的，它什么相也不让你着，包括菩萨相、包括佛相。他说众生平等都是佛，但是没有佛相。你要着了任何一个，你头脑中有一个佛跟菩萨的相，那你就永远不知道佛是什么了。他不是单纯地让你偶像崇拜的，不是那样的。
（师兄：中国汉传佛教里面，有很多肉身佛......）
他就是留下一个肉体，就是一个......你叫它物体也罢，叫它一个生命也罢，它是跟活着的人是有不同的，跟他活的时候是有区别的一个肉体。就是一个是涅槃了的肉体，一个是没涅槃的肉体，就是两个不同的肉体。
但是如果一个人很清净、很清净气脉，平时饮食吃得很清淡、很清净，然后气脉里边有光芒，这个我觉得留下肉体很正常。他是全身舍利，就是肉体不腐，很正常。有时候不学佛也可以做到这一点，就是不学佛法的人也可以烧出舍利，也可以留下来。只是说如果你通过修炼的话，更容易达成这一点而已。
这个不奇妙，我相信将来科学、医学都能解释这些现象。它就是能量体，它就涉及到能量的转化。包括舍利子，它也是能量的结晶、光的结晶，所以它的硬度很硬，它能量等级高。
反正解释不了就是神秘，也有可能。都有，是。人家现在不是有的在鸡、猫、狗也能烧出舍利花，也烧，一样的，真有。众生平等。
佛学从一开始，佛学就不是以这个看的，它说有各种现象出现，这个不重要。重要的，佛学说告诉你所有的都是相。如果说从真假上，佛学讲得最彻底，都是假的。
“打假”，佛说连人也是假的，我们这个身心就不是你。他说你这个刹那、刹那生灭的这个意识，新陈代谢、刹那、刹那生灭，到底哪一秒是你？这是个假相，这是个三维投影幻境。
真的你是永恒的、不变的、不动的。
在宇宙爆炸前的那个，就是没有爆炸错觉的那个，永恒的、天上地上唯我独尊的那个才是你，剩下的都是假的，轮回的那些都是假。能生灭、破败的都是假的。
真的是永恒的、不生不灭、不破的，坚固的、不破的、本来定的。
就像你打坐要修定，本来定的，我们本来是定的，是你认为你乱，是你认为。是你着了散乱跟静的相，所以你认为你在散乱，所以你认为你不定。所以它是从破相进入的。
你要脱离了佛的这一块般若智慧的话，你去看佛的东西，你就成了迷信了。你要不能领略佛的空性智慧、缘起性空智慧这一块呢，那其他的都没意义，你就没有学到佛学的根本的东西。他没有了解中间那个意义的时候，剩下的怎么说也对吧，那各有各的道理，各有各的角度吧。
《佛经的般若智慧是破所有相的》#21253@20151112