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16、只是你不安心7 #31068 @20150101
理论上怎么说都可以到达，理论上怎么说都对，要慢慢证得。如果你要是这样说，你修行，你说你的腿不是我的，这都是已经是一个你在追求另一个东西了。怎么能不是你呢？所有东西都是你。
色就是空，真空的境界包含你所有的觉受，你的每一个酸麻冷胀痛，你的痛都包含在真空里边，那个就是你。包含，只是你觉得这个太凡夫了吧，你要觉得要放光就不是，或者是说我腿从来不，你要有特异的东西，特殊的东西，你要用圆觉的境界，你觉得你才是佛，你才觉得是。
但是你在这个三维角度，跟凡夫一样的境界里，因为你心不安，你所求心、所得心很重。你在三维角度活得，因为你看不到另外的东西，你不安心，不安心，你才想解脱。
其实这已经是真空了，如果你在三维角度已经安心，你懂得，懂得你，懂得所有的佛学的，就说理论都对，都懂，你心安下来，它就是包含三维的。
三维的，你为什么要变成四维五维的去生活呢？你三维的，它已经是真空了，真空包含所有维度，但真空里边其实没有任何维度。三维就示现三维，四维就示现四维，为什么三维要变成十维呢？要示现十维的境界呢？
只是因为你不安心。因为你不证到十维的境界，你安不住。你在三维角度这块儿，你不认为你是佛，你认为你太凡夫了，这跟别人有啥不同呢？他们迷，我也迷，是一样的，只因为你不安。
其实到最后，如果你证入真空，真的回到安心的境地，证入真空的时候，回到三维，你仍然是三维，你比三维也多不了多少，少不了多少。但是你的心完全地就安住于一个不生不灭的境界了。
我不是达摩，你也不是二祖，不要想多了，咱俩不要想多。这都是聊，先放下，先放下，把历史放下。
理论很容易懂，其实理论很简单，谁都知道这些。安心，也知道无心可安，就是安心，什么这些东西都能背得......但是，你要知道真的安心，安住在，那个安心是安住在了空性的果位上，你才能在三维里边很自在。
三维也很自在，三维也是圆觉，圆满地觉知你身体的每一个感受，痛，酸麻冷胀痛，这不是圆觉嘛？刹那之间就知道，听到声音，感觉到身体的状态，我不舒服，我舒服，什么都，这都不是圆觉嘛？
告诉我，你拿啥觉的？你说你身体不舒服，这儿不舒服，那儿不舒服，这儿痒，拿什么？同时觉到。你又不是用耳朵听到，又不是用眼睛看到，你怎么觉的？又不是用意识思考的，刹那之间就过来。你说神经，都不是，拿什么圆觉的？圆满地觉知这是。
所以你最后安住的，能够安住在，说安心，其实是安住在，在佛学的安心就是安住在一个空性的证量上，那个真的是穿越心海。
你要真的那样穿透那种安心，要清理很多。在这个修证的过程中，说是折腾，说是假相也罢，你真的那些假相也要折腾很久，在假相里。你叫它清理业障也行，叫它穿越了情天欲海也行，你与自己习气欲望抗衡也罢，你不着相也罢，看破幻境也罢，折腾也罢，你叫什么并不重要。
但是我们的心要回到这儿，安住在这儿，安住在三维真的不容易，那个心，无量无边地散出去，在宇宙里遨游。我们的每一个念，化身无量，你要全收回来，真的不容易收到这儿，那很难。一思考，已经化出去了，当我在一说一句话的时候，你带着你曾经看到的那些见地去思考，你已经跑了，已经不在当下了。
收心摄意，视频里面。你不能在佛学里收心摄意，你不能拿佛学来做个噱头，把它收心摄意。我就是告诉你，你就坐在这个凳子上，你就脑袋不想佛学，不想修行，就看着这个世界俗的，你认为很世俗的，很无聊的这些东西收心摄意，很喜悦，很定地安住在那儿。
你不能在头上戴了个光环来收心摄意，把佛学戴在这儿收心摄意，我告诉你。那个一回红尘你就完了，我告诉你。一回到，因为你分别一直在那儿，有佛菩萨，就有众生，众生你是不行的，因为碰到众生你就完了，碰到佛菩萨，收心摄意，挺舒服，我能收心摄意。
碰到众生，你那么高的功夫，竟然让众生能破。尤其无赖一样的众生，马上破了你，尤其很俗的众生，就是我家东边那只猪下了几只猪仔，西边就跟你聊这些，不聊其它的。这是俗的，还有外道，你说的外道。
也没什么，主要是你一直追着佛菩萨跑，一直跑，追着佛菩萨跑，一直在寻找佛菩萨，高人，追着佛菩萨，追着那个光环在跑。累了，先歇歇脚，然后一回头，全是佛菩萨，原来就在这儿，原来大街上满街都是。
《只是你不安心》#31068@2015-01-01