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181、缘就像一个种子9 #21341 @20150221
比如说举个例子，假如说我做老师了，那么假如说他跟了我很多世，那他一见到我的时候就亲切感来临了，他就很容易相应，就会慢慢修。他就会，就算是他对你有看法，他可能也不会离开，他就会觉得就在这耗着看，就看你怎么样。
但是有的人他是新结的缘，他可能一句话，你说的不合他的心，他就走掉，他就会觉得这个老师行不行？这个老师怎么样怎么样，他就是法缘不够深，可能有新结的。但是有时候，因为众生是看相的，比如说明天你修得很......全世界七十亿人口，有十亿人说你这个师父是行的，那可能那个人他根本，其实他也了解不了你到底行不行。如果你说一句话说错了，不合他心意的，他是说，“我是不是我有分别？是不是我自己不到位？我无法知道人家”，他就会先找他自己的问题了，所以那个时候他还是会留下来学习。
就是说在地球上，在我们人类社会，这个虚名还是蛮重要，有时候传法还是蛮重要。就说你那些虚名、那些相，比如说你有几个亿的时候，就说你道场，你有很富有的时候，或者有些人他就会觉得，这个老师不会为了我的钱来去......其实说这个老师可能不是为了骗钱，他会......他就先入为主坐在你，他说，“这个老师那么那么富有，他不会是想骗钱。那如果他不骗钱，他对我这么好肯定是，我没准真的能成佛，我根器好可能”。
有时候这个世界的，你对一个人好，他有时候都怀疑你的目的，“你凭什么这个老师对我这么好？如果他是有钱的，他就怀疑是不是看上我钱了？如果他有名，是不是老师想让我办事？是不是？”他会怀疑很多东西。他不会以法缘来解释的，他自己没有自信，其实这是一种自己没有自信的表现。
比如说他就会，假如这个老师对他不好，如果是他很有钱很有权，在这个世界上，他很有能力的时候，他可能就会说，这个老师不好我不跟他学了，就很傲慢就走了。如果他本身在这个世界上，他觉得他自己很贫穷又没钱又没势，被很多人小瞧过，那么他面对一个老师，如果这个老师对他，如果他觉得对他不好的时候，他就会自卑。他就会说这个老师肯定是很势利。其实他这些都错。
如果你真的跟一位老师有缘，尤其佛学的老师，坐在这生生世世，你去做事的话你就会知道，其实有时候他根本不想那么多。每天如果是所有的弟子，他真的是平等的，很多老师，这是其一；其二呢，当然也有极个别，如果他真的在修行路上，不管他圆满不圆满，我觉得他不会想太多。除非他是，如果他对你或者今天说话是有......他真的是累了可能就是，他应酬不过来了，或者他也有疲惫的时候，或者他也烦有时候，可能他有一些事情在脑子里转、处理，你跟他说话他可能没答你或者......你要知道他也有一大堆事情是不是？就说你需要老师帮助，有时候老师也需要你的宽容、谅解跟帮助，就说你能理解这个老师，他对你这样子说话或者是他。比如说他今天，那个也说“老师我也跟你单独聊聊”，那他看了你们俩一下，他说“我跟你单独聊，你先等一下”。因为他的脑子，他可能知道他是最需要的，因为你的事情并不急，他的事情可能是很急，而且他可能马上要走或者是路途很远，怕他出事，路上回家什么，他考虑得是很多。
他并不是以你说他比你漂亮，或者他比你有权、他比你有钱，他不会考虑这些的。或者是他累了，或者说，尤其说有时候就像我自己的话，有时候比如看病或者是，有时候你问一些，有时候就答，有时候可能就说过一阵子吧，因为那一刻说我要是推迟的时候，肯定是我累了，因为在那种状态下你帮不到他，就算我帮你看了，我也可能不行，就是效果不好就是那样子。
就说但这些东西你们都很理解不了，有时候你看我在这坐着可能，你怎么知道我不在其他维度做事？就说你不会站在一个老师的角度，你去理解她内心深处的东西，其实有什么呢？其实很多，大家就是其实很平等的有些东西。
对，这就是法缘、佛缘。你就说法缘也是需要维系的，不是，假如说生生世世你有法缘，只是你今生有缘相遇，就算你很深的法缘，你可能就说不离不弃的能跟几年，你也是有缘相遇。如果你不维系这段法缘也会变成逆缘的，也会......如果你不理解，你这一生的贪嗔痴慢疑很重，你不理解这个老师或者老师不理解你，这段缘也会废弃的，也会报废的，也会维系不下去。
缘它就像个种子，一个葡萄种子，它要发芽长出梨长出葡萄，它也需要不断的阳光水份。那这一世报废了下一世再来再遇。比如这一世，我跟他有结缘我跟他有缘，那这一世可能他他跟了我一年，可能第二年他觉得这个老师很烦，不想看她了，我想离开她去找另一个老师，那我跟他这一年顶多一年的法缘，举个例子。然后一年以后，但是可能我们的法缘是很久的，那可能我们曾经发愿过“我要度你成道”的，就说可能生生世世在其他维度发愿过，如果这样的话，你迟早他还会回到你身边，你还得度他，因为他转了一圈回来，他还回来了，你再度。
如果这一世他转了一圈，出去转转转他死掉了，往生了，你这一世没有时间相遇了，你下一世只要你再来还会碰到他，就没完，一直到你把他度到成道为止，就是这样。
就说那种，那种就是密宗的那种，就是就灌了顶，他就是没完，他就一生一生找你。对，他一生一生过来找你，那种缘就甩不掉，就像有咒语诅咒上了。就是说就像那种咒语，就是就像就是它，它是好的那种。看谁最厉害，就是比如说有十个师父灌顶，就说给他灌顶，但最厉害的那个一定起的作用最大，摄受力最强。
有，它说灌，本身是个密宗的一个形式，它是有铃灌、瓶灌这些、慧灌，这些很多是一个修行的法。其实真正的灌就是，其实彻底清理你的......，有一个有，你看到的是有形的，它其实清理你生生世世维度。比如语言也属于灌顶，文字灌顶、语言灌顶，甚至法名灌顶，都是灌。看你的接纳程度了，能开解你的心结，然后呢让你从这个心结里走出来，其实已经算灌顶了。让你能够身心释然也算灌顶，它就是净化你的场，灌顶的目的净化你的场，但需要一些证量。
大家都灌了。它有些灌顶、剃度，在法界里边都很......有时候文殊普贤这些大菩萨，包括释迦牟尼佛，他的剃度都是别人代替不了的，就是给你剃头发、剃度，他的弟子剃度的手法都不一样。就说你被释迦牟尼佛剃度过，你走在这个世界上，走在任何维度他都会认出来，有人会认出来，说你是释迦牟尼弟子，你被他剃度过。甚至那个光印，就是你头上有个光圈，就是那个圈，这边前边，我也忘了是左旋还是右旋，它那个旋的那角度不一样，那也是灌顶。
你不要以为剃度随随便便，就是被释迦牟尼佛剃了的真是不一样。真给你剃了，真剃了，真的把你贪嗔痴慢疑给你剃了。别人剃可能真是剃了两根头发，他剃的时候你真的能会放下很多东西。所以你看释迦牟尼佛讲法，有的弟子经典里说，须发尽落，就听完讲，自己就掉了，头发跟眉毛掉了。你看直接把你干掉，直接把你剃了，就很厉害人家。
释迦牟尼佛讲法讲完了以后呢，弟子现场不是证了果位的、开悟的，其实那都叫灌了，那其实都是，就那种语言就灌顶。他就是场，就是他的证量已经遍布一切处，他在讲法的时候，他的文字、身口意已经全部进入了，就说他的语言带着他的能量，带着他的功德，所有的一切一切就到位了，只要你接。他就像信号通过了。因为他的功德圆满了，他就能给你，就是那样，就直接直接直接就给了，然后弟子就开悟了。
《缘就像一个种子》9 #21341 @20150221