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233、我们对这个世界的认知53 #21388 @20150228
中国不是术数，看相术有五行水木金火土，那佛学里边它叫地水火风，到最后还有个五大叫空，地水火风空，就是修密宗的它还有个空大，就是气脉穴这是空大里边没有血液也没有风，四大皆空，佛是说我们的肉体是个三维投影，就是我们现在看到的三维角度，我们不能圆满地看到十个十一个或者二十个维度，我们只看三维。
那么在三维你看到的这个肉体的形象是物质的，但到了四维五维你可能看到了光跟波，因为你看一个物质它在迅速地运动的时候，假如说一个沙轮你看它加上速度的时候迅速地运动你看到只是一个光圈，你已经看不到那个沙轮的形状了。人体如果是长宽高，我们平时看一个物体建筑长宽高来定义这个物体叫三维，如果再加上速度时间空间的话，就说再加个速度就开始变成光、光影了。
就像那个转动的沙轮一样，你已经不能拿物质形体看了，所以人在佛的眼里佛同时看的可能最少有十个维度，他的维度不是他的佛眼看世界，不是按我们三维来看的。他是圆满地看的，他叫圆觉，那他在这个圆觉的角度看众生是四大皆空，看我们地水火风空，他拿这个名词来代替我们的肉体。
那么你怎么空呢？就是了无挂碍，心无挂碍你才能空，甚至所有的觉受到最后只是心的。就说你心没有挂碍的时候，三维角度突破了那个物质形态，肉体也会突破。因为你认为坚固不化的物质形态其实到最后现在科学发展，就说比如这个桌子你认为它是无法穿越的很坚硬，人是没办法穿越的，但是为什么我们这个拳头没办法穿过这个地方呢？
其实这个坚硬它并没有那么硬，比如说把这个桌子理解成是一个波的振动，如果把分子原子一直分分分，科学家它最后能分成是个波动，就说波在振动。那这个拳头坚硬的物质也能分解成波的振动，其实是两个波的振动的排斥导致了，这个手跟这个桌子都非常硬，你感觉它是无法穿越的。如果这个振动是同向的，你就可以穿墙。它的坚硬还有是场的排斥就导致你无法穿越，无法穿越并不是它多坚固。
所以我们对这个世界的很多认知其实是错的，就说你只是因为肉眼有局限性，我说肉眼有局限性就说你看墙外边的东西你都看不见，因为眼睛只能看某一个你看可能看不过墙去，还有呢耳朵只能听一公里以内的，可能一公里也听不到，或者你鼻子闻的味道也不是很远，口尝也只能尝某一种味道等等。
就说眼耳鼻舌身意都是有局限性的，而且你的认知，对这个世界的看法全是建立在眼耳鼻舌身意上的，所以我们对这个世界是有局限性的，所以你认为较真的执着的所有的一切其实不真实，因为不真实所以说它假，并不是你不真实。佛是告诉你，你执着较真的一切并不是你想像的那样的，事情不是那样，在真理那不是那样的。但在人道三维角度它可能你看到了这样一个现象，但在真理那儿本质上它不是那样的，就是我们看到的是假相，包括轮回生死都是假相。
所以你想佛学到最后是证入涅槃。涅槃是不死，人就不再死了，就进入永恒。那么他是怎么进入涅槃的？他不是说我吃了个长生不老的药活了八百岁一千岁永远死不了，他不是，是你突然有一天了知了生死是个假相是个现象，就像你在天上看到了一片云变来变去变来变去，只是一个海市蜃楼一样的变来变去，它是一个假相。当你了解了这个生老病死是假相的时候，你就不死了，你就获得了永恒，获得了涅槃，就是这样的。
但这个需要修证，需要停下头脑去修，你才能知道四大皆空，这些东西不是语言上说了就能知道的，所以这才有禅定的修证。就是大家要打坐闭关，因为这些理论不是我们说说就能理解的，你说四大皆空我打你一下你能空吗？是吧很疼，大不了我是让你宽容你但是我没空，就是因为我们有觉受是不是？你说这世界伤害是虚妄的，但是我就是受伤了，我心里边难受，我可以宽容但是我觉受在这，我难受是不是？
那就是伤害，这些东西都有信息的，所以有因果的，就是这样。虽然一切在本质上是空的，但是因为到最后连时间空间都是虚妄的，没有时间，所以你没有出生过也没有死亡过，你看到的你在这个世界是个现象是个幻境，他不断地在轮回不断地以不同的形象呈现在这个时空里，有一天你醒过来你就知道你生生世世不过是个假相，就像那个电影那个镜头“唰唰唰”一世一世在播，一世一世在播，要想醒来就得修行。
就是这样，生生世世轮回下去，也没什么不好，反正有时候这一世好有时候下一世好了，反正不离六道，就在六道转悠，反正掉在人道天人道就好一点，饿鬼道地狱道就差一点，畜生道也不太好，反正就像做了这只小狗它是自己没有自主权的，它也挺好就说有人喂它就挺好，没人喂它就饿着，就这样是吧，得大家发心。
我们甚至可以左右它的生死，因为它是弱者，就算是大家喂了，如果有一个人哪天不爽踹它两脚很正常。我是举个例子，当然没人踹它，就说它没有自主权在这个世界，它是弱者。就是这样，没代表它好不好，其实无所谓好不好，它也不知道，过两天它也记不住。
我们也是，其实我们在这个世界上有时候也是弱者，我们被欺负了过一阵子也就这样了，我们被谁欺负了都不知道是吧，就像那小狗它睡着了你踢它两脚它也不知道，有一天说我就没看见人然后就有人踹了我两脚，是不是上帝干的？没准是不是哪个神干的，打了我。
其实我们很多东西不知道，这就是我们坐在这，这是十维的，如果你圆满地看到十维，这个地方是有无量无边众生的。那不只这个小狗，有时候我们也会挨耳光的，也有人打我们你也不知道，不知道谁打了你怎么这疼起来了，你没干好事踹了你两脚很正常。护法神打的，那还谁打是吧，有这样的事。
一般在道场不会了，很多护法神不会了，因为我们修行也比较辛苦，因为知道大家有欲望，护法神为什么不打我们，是因为你在那儿面前他是护持你的，就像我们不会随便打幼儿园的小孩一样，你知道他就把脸抹得黑黑的你也不会揍他，他因为小孩子他不会。但是你什么都懂然后你故意做那些事的话，你说你到二十岁了你还做那件事那肯定挨屁股了。我们也不知道被谁揍了，我们也不知道在做什么，很多事不知道，很多事无奈，就是很多维度我们没看到。
那我们能看到的就两道，六道是分天人跟人还有修罗这三道呢，都比较幸福，就像人一样反正能自己有做主。修罗道叫天魔道，天魔道比我们人厉害，天魔道跟天人道几乎是并行的，也属于我们说的神仙。但是天魔道跟天人道比呢，他天魔道很有福报的，但脾气很坏，嗔心很重，就说你得罪了他就揍你。但是他有福报，所以如果他投胎到这个世界他会很富有，这些人他会很有钱或者很富有也有权势，但是这些人可能脾气坏，可能或者生有重病，因为他脾气不好他可能得重病，可能嗔心重脾气坏，就是这些，爱打仗脾气暴躁，不容忍，这些都属于天魔道，但是他富贵他有福报，他就很富贵在这个世界。
还有一些天人道就比较善良也很富贵，他一生衣食无忧，这是天人道就是神仙。还有就是再下来就是人道我们人苦乐参半，有苦有甜，再下就是畜生道就是狗猫这些我们看得见的。再下就是饿鬼道，饿鬼道就是在外边飘零的孤魂野鬼。
还有一道就是地狱道是最苦的，就是永远只有黑暗看不到光明，然后苦永无止境没有片刻喘息，就是他们的觉受没有一秒钟不在苦里边，每分每秒都在苦而且时间很长。他们过一个小时可能就当我们过几天几夜，就是永远很漫长因为太辛苦了，而且在地狱他是不断地重生的。
比如他受了苦，就像那种美国大片里边那种就不断地重播重播。比如他今天被打死了他马上就重生，然后又重播那次被打死的经过，然后不断的不断的就没完没了，这是地狱的景象。
无间地狱就更苦，就是你受无量苦，比如你被钉死在铁床上或者有个铁床烧红了把你扔上去烙死了，马上就活过来，重新再扔上去再烙死马上活过，就是没完没了，就是无间地狱，而且你是永远没有你不知道自己还有快乐可言。
这个生命是可怜，可怜在哪里？他永远不知道这个世界还有微风还有清凉就是还有幸福这回事，他投胎到地狱，一在地狱出现他就已经不断地受苦了，他是不知道还有人，还有我们人还可以这样活，也不知道还有天人还可以那样活，他甚至不知道畜生道还可以这样活，因为他太苦了，他以为所有的生命都是这样活的。
就像我们人类以为所有的生命都跟我们一样，不知道还有极乐世界不知道这件事，不相信，不相信人类可以不受苦的，不相信生命可以从苦中脱离的，他不信这个。所以无法救度，就是这样，他不信。因为时时的恐惧跟苦难占有他的意识，就恐惧跟苦难，他都不再信任任何人，所有一切都是给他带来苦难跟恐惧的，没有人将会给他带来幸福。
极乐世界如果从有形的说呢，它属于另外一个星系，不属于我们这个银河系。但是在当你的神识进入中阴境界，就是我们死了以后进入叫中阴身，中阴身近似于我们民间说的那个鬼魂的世界，但是那一刻还不属于六道任何一道，就是有这么四十九天的时间可能不会投胎，在中阴这个境界飘的，就人一死刚灵魂脱离开身体，这个时候在时空飘他还没投胎，他不属于任何一道。
这个时候可以救度就是带他去另一个星系投胎，那对这个中阴身的来说因为这个中阴身脱离了肉体他有神通的，他可以刹那到达，空间对他没有障碍，就是他一念之间就十万八千里可能不止了，他会以超光速运行到那个星球，就是这个极乐世界。
它属于另一个星系属于另一尊佛统治的世界，我们这个世界叫释迦牟尼佛，一个世界一尊佛，我们这个世界叫释迦牟尼，那个世界叫阿弥陀佛。投生到那个世界呢它没有六道，你不会一不小心掉在畜生道，它只有极乐，人跟人都长得一样或者贪嗔痴慢疑很少，你不会受苦。
然后在那个世界他是莲花化生，不是父母生，不是父母结合在一起生出来的，他是一下子进入莲苞里边然后这个莲花开了，你就出生了。有一个小孩就从里边出来了，他是光化身，人体所以有五神通。就是一生下来他就有五种神通，这五种神通完全可以让他辨别哪个是阿弥陀佛、哪个是大势至菩萨、哪个是观世音菩萨。然后在他们座前听法、开悟。
但是因为他们有五神通，假如说你从这个世界去了极乐世界，但是你去了以后你有五种神通，当你开悟以后你是可以用天眼看到这个世界的，你可以遥视到这个娑婆世界。当你看到这个世界，比如看到亲人还没有解脱，还在这个世界受苦的时候，或者堕落到畜生道，然后你就会发愿再来去救他们，带他们到这个世界，这就叫乘愿再来。发愿再过来你可以因为你有神通。
但是有一个问题就是有可能回来的有时候忘了，这个完全有可能。因为这个时空末法时代的时候，有时候看这个地球上的人心坏了没有。如果我们现在末法时代，过去几十年人的心染污很重，等于是地球这个场毒气很重，这个时候回去的可能性不大了，你很容易在这受困，就困在这个有毒的星球上了。
但是如果你功夫高你就会醒来，你就不会被困，然后你要是功夫差一点，你过来你就回不去了，就是这样，就很容易迷失忘记了，忘记来干什么，来了然后迷在这个世界的吃喝玩乐里边，然后不思上进就不想回去了，苦也觉得大家都苦，都不是这样呢？就像地狱道众生说大家都在那受苦都不是这样呢，怎么可能我能解脱呢？
他就不相信他能解脱，而且他也不愿意他也没有时间因为太苦了，每天就是承受那种苦，他就没有片刻心能停下对苦的那种思想，然后去念一声佛号，连一声佛号都念不出来。
我看过某一次境界里边看过有一种就是寒冰地狱，就是无间地狱里边，你下去你看那个形体是有形像幻化出来的，他觉得自己就是一个有形有像的，就看着他那种手他冷、冻得开个花，就冻得开花。我也不知道他疼不疼，我相信肉都冻得开花，裂开、开成像莲花一样的一朵一朵的身上开花。
然后就那你让他念一声阿弥陀佛他念不出来，因为他完全的被那种冷控制住了，他是永远见不到阳光的。还有一个就是地狱好像铁床地狱，你会发现那些众生是被捆在一个铁床，他自己认为他永远被捆在一个铁床上，黑黑的拿铁链子栓着，然后他永远看不见阳光，而且生不如死。不知道他在难受什么，当一线阳光射进去的时候他们就瞬间解脱了，他觉得光明是最渴望的，就是光明有一线一丝阳光进去，他就心就不苦了。就是他的心很苦，苦到死了也解脱不了，真的是就苦到......就需要一线阳光进去他就出来了。然后他就一丝阳光也看不见，就渴望阳光的。
还有一个地狱就是滚石头，就是从那山上那些人老往山上爬，山上不断地往下滚石头然后就砸死他们，然后砸过来他就砸成肉酱，他推不动，都是大石头。但是那个滚石地狱你下去，你不是以神通下去，我唯一就在那玩过，就那石头你会发现那个石头很轻，我拿一个手指头就能把那么大个大石顶住，但是所有滚石地狱的众生全被压死了。
然后我轻轻一提简直就没有这个东西沉，怎么就像个纸粘的，那好大一块石头就像纸粘的，你一碰它它就跑了，我说怎么这么轻的石头会把它压死呢？我想起来是业力，当那个人业报重的时候他下了那个地狱他成为那个众生的话，他的业力看到那个石头过来就把他压死。就是当你的果报成熟的时候，一根鸡毛就把你压死了。
包括现在，在我们这个世界难道不是吗？一件很小的事，当你的果报熟的时候，这件小事就把你困死了。你平时你说别人很容易，说不就那件事吗？有什么呢？笑一笑过去了。他就过不去了，卡在那自杀了跳楼了，他真的压死了。那滚石地狱也是，他就不堪重负。他就觉得那个石头很大，压着胸口一会没气了，然后没气了一会又活了，又看见一块石头下来。你拿一块石头帮他顶了，顶了一块又一块，顶了哪块也救不出来，然后让他念声佛号他就不念，他就是说你帮我顶顶那块石头。
他就不念，他就是恐惧难受，他唯一的头脑里边全部都执着在那块石头上，我说你念个阿弥陀佛名号，他说帮我把那块石头顶住，我帮他推着，我说你念个。吓得他惊魂、失魂，他完全的专注在这件事上，完全专注在我要被压死了，而且他在考虑你能为他顶多久，你走了怎么办，你顶了你马上要放手了，你别放手。你能不放手吗？你总不能留在那儿不停地帮他顶着那块石头，而且身边还有那么多众生需要救度，就是这样子。
那只是一个地狱里边的景象，其实那些东西都是业报所现，就是自己的心印出来。就像我们现在业力轻是人道，如果你现在有神通去到地狱，你就觉得就那点东西怎么能把你弄死呢？然后他就不行了，他就在那就是苦不堪言，业报就是你会被一个很轻的东西压死，就是业报、果熟了。
也许你会觉得这件事真不值得，但是你就是压死了，因果里边的东西。所以不要随在地狱，不要轮回到那儿。所以这样子不要轮回到那些道，很难解脱的。主要是你腾不出时间来念佛，腾不出时间来读经，腾不出。它近似于你被日本人当年抓住了不停地灌你辣椒水，不停地给你坐老虎凳，不停地拷打你，你哪有时间念佛？你都头都麻木了，你的脑子都不转了，你哪有时间你说是念佛？佛是什么东西？你别管我了，你不要烦我了，你要能帮我解脱一些痛苦你就帮我，你别在我耳边......屁用，这些东西，因为他苦成那样子，你说佛什么你这不是骚扰他吗？你能帮我把辣椒水拿走你就拿走拿不走你就少来我旁边，就是这样的，我们现在难道不是这样？
你对一个在国民党抓住每天灌辣椒水老虎凳拿钳子烤的人身上你说念佛号，那个人不揍你才怪，你来就是让我念佛号，你能不能把我救出去是不是？但是他不念佛号怎么救他出去？不痛了，死也不怕，那是死也不怕，但还得死。问题是怎么把他救出去？你下去的目的是把他捞出来，他不念佛号你捞不出来。问题是所以为什么在地狱道众生念一声佛号你就捞出他了，他苦他那种极苦的状态他能够发出一下来那种力量非常强大，所以你一下子就把他救出来了。他就一声也不给你念。
但人道不行，人道你不苦念得不痛不痒的。阿弥陀佛，以为你调戏阿弥陀佛，然后不痛不痒的脑子还想着今天晚上吃什么好吃的，老师让念阿弥陀佛呢，阿弥陀佛，我是开个玩笑，大家念得比我好。就是说你嘴里念着阿弥陀佛，心里想执着的那件事一定不是阿弥陀佛，我告诉你，你心里执着的一定是在这个世界求的那件事，最能够让你念念不忘、斤斤计较的、耿耿于怀的、然后一定要的、而且绝不放手的，一定不是阿弥陀佛，去察觉自己内心你在要什么，如果是真的是那你不在念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛是听你的心里边念的，不在听你嘴巴念，听心音，你的心里边真的在念观世音菩萨念阿弥陀佛，才能听到，就是那样才能救度。身口意合一很难的。
其实也不难，当你明白自己内心深处最渴求的到底是什么，就是这样子，我们看不破所以揪心的东西很多。当我们念佛号的时候或者什么为什么要入定呢？因为入定的状态是佛知道我们暂时放不下我们揪心的东西很多，所以在入定的那个状态暂时你忘我了，所以你才要定态。定态不是一个解脱的态，不是佛的状态，定态只是你忘我的一个暂时的状态，你一出定就又想起来了。所以定能暂时地忘我，能够把佛号就是能够开启你的一些智慧，因为忘记自我的时候，你的耿耿于怀的东西全忘了，然后就突然身口意合一了。
你心中有佛我知道，你在求，你在求是你觉得有东西你过不去，你在求这个挺好，而且你心中是有佛的，你愿意去相信说有这么一位有佛在那儿，但是你的佛还是有相之佛，你认为有一个菩萨有一个佛在那儿，但是这也没关系，你去依止吧，就像依止极乐世界是有形有相的也没问题，到极乐世界本身是有一部分是依止外力，依止到阿弥陀佛的力量了，因为我们自己去不了要他接引，你念佛号他过来接你，自己去不了的。除非你是果位上的阿罗汉或者大菩萨，你自己就认识路，一下子去了。如果你认为自己没到达果位的话你需要外力的接引。
阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛就是阿弥陀佛，你不认识他会认识你的，只要你念声他的名号，每一尊佛他都是，在本质上佛与佛没有什么区别，都叫如来，都十个名号，但是明天她成佛了，就叫某某佛，你成佛了就叫某某佛，然后呢你说我不知道某某佛是谁，现在你说的就是这个问题，没关系的，她说是我曾经发愿了，你念某某佛我就接你，然后没问题了，你就记住这句话，管他是谁呢，我念他的名字就行了，某某佛就来接你了，然后就带你去一个地方然后是你想去的地方就是这样，事情很简单，就是这么回事。
在本质上某某佛、某某佛没区别，只是因为你们的因果不一样，愿力因果，你成佛的因跟他成佛的就是走过的历程结的缘不一样，所以你在这个世界示现了这样的形象，他在那个世界示现那样的形象，而且跟你有缘的众生也不一样，所以可能她成佛了，她示现了一个女人，因为她觉得用女人身度众生比较方便，或者是什么那某某佛说我不示现女人，示现女人我嫌麻烦，我示现个男人，只是示现不同，没什么本质区别。
你可以选择示现，然后你的形象长的样子在你选择父母了，就是说我示现一个女人。比如说我示现一个女人，那么在你外边就找一个父母，示现因为你要投胎到人道那要找一个父母，那你示现的样子跟父母肯定有一些遗传。然后你还要选择示现在王宫里还是示现在普通的民众里，一般这都要选择的示现在哪一个家庭，就是有钱的有权的或者就像释迦牟尼佛当年示现，生在王宫有助于他弘法，或者是他放弃他最高的地位时候对大家的影响比较大。
那可能说末法时代这个众生染污太重，可能这个时空你要示现在王宫里你会被染的，因为你会安逸地享受你不会学佛了，那考虑怕自己迷失了那要不示现个穷人家，说示现在太穷的家里你又没有条件学佛，或者示现在不穷不富的中等的家庭可能好，那就你可以选了，这个都要选的。就是看时空。
三十二相八十随形好是功德之相，就功德圆满你才能示现，对时空本身就是一个条件，而且它肯定在时空里，空性不可能停留在时空之外，时空就是空性，所以时空因果都是空性的示现，你不可能在时空跟空性时空跟因果之外找到空性的。你只有在这里边找到空性在这里边不着这些相空性就显现。
因人而异看愿力了。你现在还在释迦牟尼佛的时教里，而且有一尊佛在这，这尊佛的教化没有结束，所以没有人去示现三十二相八十随形好，没必要。因为释迦牟尼佛还在这，我们还是释迦牟尼佛的学生，任何一个就算是一尊活佛他在其他世界已经是佛，就像阿弥陀佛来到这个世界，他也是释迦牟尼佛的学生，他一定会示现是他根据佛法修证，慢慢解脱的一个学生，他不会示现一尊佛的样子出来，那绝对不会，因为他在他的教化里边。现在那你去了极乐世界那就是阿弥陀佛的教化，那释迦牟尼佛如果去极乐世界也是示现学生的，也是示现菩萨的，一个世界只示现一个佛。
花开见佛就解脱。他得生出来，花开就是生，他在那边，你先是投胎了，投胎到莲花里边，花开你才算生出来了，否则你还没有生呢，你在莲苞里不算生出来。还没你，只是就像入了母胎了，就像我们现在没出世呢，就是没诞生。花一开你才诞生。
有的在莲花里边包得时间久，有的就很快就开了花，有的要包很久。就有个灵魂包在莲花里，然后这个莲花就有时候就熟得慢，就一直这么包了不开花，这种就是业力带得多，但是我们那个灵性在里边会做一些梦，会梦到娑婆世界，你会梦到你坐在这跟我喝茶聊天，比如现在，谁知道你是不是在那个莲花里做梦呢？可能会梦到你会吃狗肉吃蛇肉，你会怎么样一辈子过去了，好像在这娑婆世界过了一百年都有可能。
人在临死之前没时间想了，就是太苦了，四大在分离的时候地水火风离开，在分离的时候我们没有精力跟时间想，头脑会混沌，除非很少有清醒的人。一般有时候在病床上，你唯一到最后你是呼吸不出来了，一般都是只有呼的气没有吸的气的时候，这个时候你所有的精力全副身心想把这口气弄通畅，你哪有时间去想这些，没有时间。除非你平时有训练，平时念念念念训练出来。
其实《西藏生死书》，我觉得它里边首先写的，因为从我对追踪几个中阴境界的人，他不一定真的看到光，不是每个人都是这样的境界，境界是无量无边的，就是每个人根据自己的因缘。因为《西藏生死书》它是以密宗的角度写的。很多人有观想境的，在活着的时候，他有光明境观想境。根据你的观想境修法的一般修行人会这样。
但是一般人死了也会见到光，但是有的是见到他会解读这个光，每个人当看到光的话有的不会跑，他认为是天亮了，他认为光一定是天亮了或者是太阳生起的地方，或者他会对光有不同的解读，强烈的光出现其实就是法身光明，强烈的这种还是比较少，达不到那么强烈，除非是这个人真的修行，我发现就是达到那种境界的比较少。
我没有仔细地去研读过《西藏生死书》，但是我是直接进入人的境界里边看的，直接进入人的中阴境界看的，我觉得更真实一点，就是每个人的境界完全不同，每一个人根据他修学观想境完全不同，但是心底越阴暗的人出现的光明越强，就是他会认为越强。
其实一样的，当你的内心充满阳光的人，那个光很温柔，看到任何光明都很温柔，不会有强烈的刺眼的那种感觉。甚至比如说如果心底平时就有很多阴暗面的人，当他在中阴境界的时候因为他平时心里是黑暗的，因为出来的是你的心体就是心性上的东西，这个时候如果阿弥陀佛站在你面前，你只会看到刺眼的强光，就说你会受不了像太阳一样。
因为你的心里边跟那个等级光波差得太远了，你会逃避的，你有可能会逃避的。但是阿弥陀佛一般对于一个心性上就像我们这些普通人，你会看到一个很柔和的佛像站在你面前，很柔和的一个佛，就是你会觉到温暖有回家的感觉，有很多美妙的很美好的东西。除非极个别的大恶人，其实比较少看到那么强的光，除非在黑暗之处，就是心已经完全就是没有善根，就善业很少的，这一类人。
我看的几个都是他第一念那个强光出现的时候，他有那个光明身体出了以后呢，他会有一个光明出现，但这个光明没那么强烈，然后一般人常人解读都是天亮了，白天天亮了，就是白天他把它解读成白天，他意识层面马上就回到白天的感觉，或我有事要做，他认为是几号或者他还甚至是那种规划的。
说我今天是几号，他会想马上他就忙忙地就出去办事去了，然后就投胎去了，或者有的就走掉了。还有的是说天亮了我要干点事什么，因为他在出来的时候他认为是从黑暗进入了光明，那个光明出现的时候他一定会认为是时空里边太阳出来，了就是天亮了的感觉，因为人类就这种认知。
都是因人而异的，因为在中阴境界的全部是光明了，全部是光明带着信息的，光明这个带着信息的光明就看你的业报里边的东西呈现什么相，有人是看到很漂亮的房子，有的看到风景。假如说我今天不断地看这个，心里边对它有很深的印记的话，有一天我在禅定里边假如说我突然看到了一个角，就看到了这个尖尖或者看到了一点点这个东西，这个图像就会出现。
因为一触缘你心里边生生世世就很多对这个紫色或者一个角，其实可能不是这个东西。但是我对这个东西印记很深的话只要我看到一点点，我就会把它联想成完整的这个图像出来，然后我可能进去就是投胎到这个里边去了。但有的人没见过这个完整的图像的话，他看到了这一点点他可能会想像成这是个什么东西，他就投胎了。在他的印记里边关于这个东西能够联想起的图像会出现，他看不完整的。
会看到一堆古董，他投胎的那个地方会变成古董。比如说他投胎到牛肚了，那个牛看着就像个铁牛铜牛或者是金牛，他就看到古董他就奔去投胎了，他不是说进了一个子宫他不是那种感觉。你蹦到了山里边或者在里边你感觉很欢喜突然你就消失了。
我们人道是那样讲的，但是对你进入中阴境界鬼道的人，他其实是不知道的，有时候比如说我安排你去猪道，你不认为你去猪道，你不知道猪是什么，你头脑里边猪这个概念是不懂你只是去一家人那做客，然后就因为你已经进入了一个多维的角度、幻境，在多维的幻境里你不一定是看见是一圈猪的，不一定看见是只母猪，你看不到母猪，你可能看到是一个女人在那睡着。
就是一样的我们会看到很多幻境的，你稍稍有点宿命通的人你坐在这，有时候一只狗一只猫过来你会哗它就演好几世，你不知道哪一世是真的，因为它是平等地出现在你面前好几世，你会觉得这一世是真的，你喜欢这一世，这一世都一样的，你在禅定境界里。你在中阴境界里，你不是神通，你是幻境，这种是宿命通是神通能够左右。我知道我准确的知道这一世你在狗道，那是你的前世，那是可以按时空来划分。但是进入中阴境界的人他不是神通，他是中阴进入他能够看到多维了，就是他一下子脱离了肉体，就是进入那个能看到多维他没法选择，他不知道哪个是哪一世，哪一世他分不清的，混乱。
这就是在中阴成就了，在中阴解脱成就，很多人在中阴成道的、开悟的。什么相我都能不动他就成道了。总有一个相能破你的。这个如果你在这个世界上着相的话，中阴身里边一定有相能破你定。有一个相是让你一下子就着相的，你肯定会着。
甚至你不一定说看到你投胎，可能你会看到你妈妈你就过去了，它是呈现的你就是亲情，你可能看到薄弱的地方，就是一定会破你的，你达不到那种禅定境，就说你不知道你在中阴境界，就有可能把控不住。如果能做到在中阴境界做主的话，你一定在梦里边能做主，最起码在梦里边你清醒地知道你在做梦。
你活着的这一个是中阴境界了，你做梦也是中阴境界，你中阴境界还是中阴境界，就这三个是不分别的，这个你就可以了。还有微博上有一个也是记录，在一个寺里边有个男居士，他是修禅定但是他能出神，他能把神出去游。他能出神也是能够看到一些境界。
有一天他出神就出去了，出去他就看到后边有一个竹林，他后边是种着竹园的。他就顺着这个竹林走走走，然后听到有个女的在哭，他就听到这个声音他就往前走，走过这个竹林走走看到一个竹房子，就是竹子拦的这个木板房，然后他就然后正好走到门口了，然后他说我平时怎么出来没见过这块有个板房呢？这是不是有修行人在里边呢？他就站在这房就开始想进去。
这个时候就出来一个老太太，就是撩开门帘出来说说进来你快点进来，帮帮她里边有个女的，他侧着看了眼有个女的在里边生产。他就看到有一个孕妇肚子大大的在里边生孩子，这个撩起门帘出来的是个产婆，其实都是他的解读。然后这个产婆就叫他说你进来帮我一下，然后因为他是个修行人，他说我正在闭关呢，而且我不方便。
他说我修行呢我不方便去做这件事。或者他是持戒的，正好又不能说是止语，然后他就说不行就后退就回去了。回去第二天，他打坐就起来了，这个境界很清楚的在他的禅定境界里，他就很担心那个女的没生出来孩子。他因为在禅定里边没帮。白天他就踏着这个路他就踏着这个路走过去就是有片竹林，然后一直走走走走到板房，那了板房就不是了，是个猪圈。
那个板房就不是他禅定里边的那个板房了，而且是个木板搭的猪圈，里边有一只母猪下了很多小猪。而且一模一样里边这个房子的门开的方向所有的一切都一样，只是女人变成母猪了。你看这个人他是在禅定境界里，他都会进入幻境，他都会把母猪看成女人，你想想你怎么能不迷失呢？
他那个时候看的是心相，在境界里，这个人神游出去。他都会看不到这个真实的东西，然后他就很怕。回来以后说差点没死就出去投胎到猪道里，他进去就投胎了，进去就完了。那他在这边会出现什么现象？如果他的神丢了，他就丢到猪道里边然后这边就神游，他要么就可能会出事会死，他因为没有魂了他没有神了。
这个人在这边就是行尸走肉一般就是个空壳子。有可能会有其他的众生住进来就是附体，也有可能就是出去开车或者什么就是撞车就死掉了，因为他神不全，那什么东西都会欺负他，也有可能出现种种的灾祸，就是这个神不全的人。
或者如果他一直在关房里呆着不出来，反正他也觉得自己不知道在修行，就是梦游，就像每天都在做梦每天都在昏昏沉沉也不在修行了，就这么做梦，直到有一天那只猪被杀那个魂再回来，这边才能清醒。如果不死的话人很有可能死掉，就是这样很危险。
那种幻境就算持戒精严有时候我们这些还不知道。是有时候心软或者是什么，这些幻境你不可控。有时候说我帮他一把，你看我是个修行的，也有可能你说这些幻境你怎么可能避开，所以有时候还说行行菩萨道吧，可能你也进去，因为你没有智慧，你不能辨别是非，不能辨别这是什么境界。
但是如果是你长着火眼金睛你有宿命通，就知道这是母猪，你就永远不会被迷。当下你会清楚地分出维度跟那个时空，你就知道这就是我竹园后边那只母猪，怎么现在看上去像个女人呢？你会这样子想，知道你会清醒，这就是神通跟梦游的区别。就说你不在果位上成就的，就是出了些功能就会这样子，小功能你就这样，你永远搞不清境界。
我不管这个公案是真是假，但是这种境界是可能出现的。所以为什么师父还是历代的祖师，他不让你玩境界，就是你在境界里你都辨不清，你都搞不清楚，除非你是一种果位上成就的你才能分清楚。因为你就说你它怎么变就像孙悟空的火眼金睛，都逃不出他的眼，它怎么变你就知道。妖怪变的猪变的它怎么变也是猪变的在你眼里，一看它就是猪，它就现原形，它会现到这个时空的原形。
你以这个时空的角度去看，它心相就是你有时候你会看到一个人或者是一个动物他呈现出的心相，而不只看到这个人的外在。就是你不着相的时候一般是以心相人坐在那儿，你会看到他的心相，他呈现一种可能是老虎可能是猫可能是小狗，也有可能是别的。你会看到不同的心相。
不停地在变，在六道转悠。你可能善良的时候像天人像菩萨，今天嗔恨的时候发怒的时候像修罗，自私冷酷的时候像畜生，随心所欲或者纵欲的时候。你可能就一天三十二变。可能你一天变很多次，变来变去变来变去不断变，看你遇到谁遇到什么事了。
天魔道也会变，天魔道也不断地变，看他对谁了。天魔道对自己的孩子也很慈悲的，对孩子像菩萨一样是吧，你不能说他不变。天魔道人好骄傲很我慢，天魔道人就是他很骄傲的，他觉得谁也比不上他，他觉得都是蠢材，就我一个人是最高的。我看谁也是这样看的，我能骗了你就骗，所以他很难变。天魔道人从来不反省，他就不觉得他怎么样了，而且为所欲为横行霸道，就是容易出现这种。
所以天魔道人很容易做了错事然后果报熟了掉到地狱去，他不愿意反省，太霸气，太霸气就是不想反省，他说凭什么？凭什么让我反省，你先反省。而且你发现有时候天魔道的人还很有思想，天魔道的很有思想，他有他的固定的观点，他的观点很难突破的，而且他一定把你说服，他要是想让你做事他一定不断地不断地跟你说，直说到你愿意帮忙为止，就很有思想。
你在中阴境界看到我了，我说你过来，你说我要不跟过去，你差一点你就悟了你赶紧过来，你过去了。这就是他总有最弱的时候考验你的，你怕啥来啥。
其实很多人放不下，也是觉得无所谓。就像到最后我什么都放了，就剩这个钵，是个方便，吃饭的方便。我也不是舍不得这个钵，只是觉得放下它有没有意义是吧，我放下这个钵我就成道啦？他可能就在手里捧着，他觉得放不放无所谓，可能是这种概念。但是只是他没圆满，拿那个钵作为一个缘了，就是触动。他有个东西，其实是不是真的挂碍。可能那个钵只是代表他在某一个东西的挂碍上，或者是很轻的一点挂碍都可能导致你前功尽弃，很小的一点挂碍。
维度的这种幻境真的是，因为我们其实都是在空明里边示现出来的，随你心相示现这种幻境，不断地在转。就像那个万花筒，你心念一动转几百个幻境出来，你都投胎投的没远近了。你说几亿年几亿年多少都没办法，佛一般是恒河沙数的时间，那一百年刹那一下，一百年刹那一下，就是这样，一百年太短了。
所以在时空里边，如果我们在幻境里边谈这些东西的话，如果我站在一个幻境里跟你谈这些东西，你刹那之间一动已经就像那万花筒，还不知道投胎了多少世了，相对于宇宙来说你已经投了无量无边的世，你一直在轮转。
一念不清醒你已经轮转了几百次玩过去了，一念不清醒你已经停不住了，那在佛的眼里你已经在轮回了，就那么快，弹指嘛，一弹指你已经十世过去了，十辈子，然后第十辈子、第十一辈子才能停下来喘口气念个阿弥陀佛，因为前边都太辛苦了念不出来，第十辈子开始学佛了，念个阿弥陀佛。
《我们对这个世界的认知》53 #21388 @20150228