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593、自性是没有生灭的16 #21896 @20150623
因为意境里面，不是幻境，是我们生生世世对这个世界的留恋。因为你对这个世界，你发现没有？你对情欲、情感，它不能一下子抛尽，因为它是你本能的一些东西。那你先从概念上的，就欣赏这个世界，蓝天、白云、花、梅兰竹菊这些，这些喜欢的。为啥佛陀当年不让他的弟子，琴棋书画都不让学的？就是那种丝竹、那种歌舞，他都不让去看。
并不是说让他的弟子变得那么俗，没文化，让他的弟子不懂得欣赏人世间的这些好、美的东西。他是，你先要从这个里边......你把这些先看成......真的是，先把那些你最喜欢的花什么，你就一律当成草。在意境里边，就把那些意境，美的意境先破掉它。然后呢，你就会不太留恋这个世界，就产生了一个，有一点出离的感觉。然后在那种状态下，很容易修行的。
全是在你的心里边折腾的，真的是。不是说你在这个世界怎么样去出离，你要什么。你坐在这儿，当你说“好美”那种感觉的时候，就是跟我你去说“看到是很美”，那种感觉是不一样的。因为你里边是很美，你是带着一种欣赏，永远带着一种欣赏的角度去看它。但是你是粘连的，就是里边带着情欲的东西在欣赏那个美的，就是那样的。
但是，先要从这外围的这些东西入手，然后破尽以后回来，很空明的那种东西才能出现。然后那个时候你欣赏，并不是说让你没有感情，干巴巴地坐在那儿。你那就是用智慧在欣赏了，那才叫永恒。你一旦欣赏了，这个东西在你眼里它不会变的，你才能在自己心里边得一份永恒。如果自己内心里边，有了那些不动的东西，或者永恒，你就不会辛苦。
因为我们所有的辛苦，不是来自外界的东西，是内在的东西。因为外在一生灭，你跟着生灭、分别，你跟着分别，但是你的觉性本来是，你的内在自性不分别。自性是没有生灭的，你怎么会看到这个世界生灭了呢？看到花开花落了呢？这个花开花落的定义，这个是幻境来的，是你分别心产生的，是你个幻境来的。
自性其实没有看这些，没有这些东西，自性没有开落开落，永恒的。所以每刹那，如果你证入那个自性的话，每一刹那成为永恒，每一刹那都是永恒的。
你先把你那些美的，你认为美的......没有了，已经，这么快就没了。那这个世界更没啥看头，连美的也没了。但是美的没有，你也不要看成丑的，不要看成恶的。
因为你在头脑里边有个很美的意境，你会想象应该怎么样，应该怎么样，所有的一切都会配上，配音配乐，你会美美美什么呢。是很美，但是不能那样欣赏。你那样欣赏，你会永远得不到，这个世界永远很多东西，美永远在天边，永远在你头脑里边，你怎么能在红尘里边看？
如果你意境里边有一个梅兰竹菊，或者很美的意境的话，那你返回来，如果我们外边种个竹子，你永远不会看那个竹子，你永远无法从那个灰溜溜的竹子上看到它的品质。
你整天歌颂梅兰竹菊，说那个竹子有品质，中空，正直，但是我们那个竹子，你从来不看一眼。你看那我们外边种那么多竹子，你真的喜欢它吗？你是在喜欢你头脑里边那个竹子，我告诉你。你根本就不喜欢竹子，这都是叶公好龙，都是头脑里边想像一只龙，雄伟，在天上飞，怎么怎么，真的龙来了，吓得又不行。
真的竹子在那儿，你从来没上去看它一眼。然后头脑里边建立了很多关于它的品质的幻相。就是你建立一个矫情的世界。我说的是你那个世界矫情，不是说你矫情。不能说你的世界不美，说那个世界还有很多你想像的美，开满了鲜花，花前月下。花前月下，没月亮不行，一定要有月亮，才能抒发我的美。唱，我也是要在花前月下唱，要配乐的。
你不用敲碎，你转个念就行了。我们根深蒂固地有很多意境，就是喜欢这个世界的很多东西，但是他会想像出来把那个意境，把生生世世你最美的那个镜头，提取到你的头脑里，然后等待那个境界的发生。然后身边所有的东西，跟那个境界如果违背了都是丑恶的，都是丑的，都是跟你靠不上边。你会把最美的留在你的境界里，然后你最美的能记住，就会提取出来，应该怎么样的，应该怎么样，对人的看法，对事，你就会......
外边很难那些缘全具足，所以你觉得很破碎，这个世界很丑，每个人都，都觉得太自私了，太丑陋了，太俗了，就算雅也怎么怎么，隔两天就不雅了呢？就算你说这个人很雅，真的是你每天跟他在一起，觉得他怎么也会呲牙，他怎么还上厕所呢？原来这么俗。
先破这个认知，先从认知来破，你是需要这样破。就像我修行，就像你们修行有时候，尤其很光明，有光明的人，就是有光明境的人，就修行里边开始进入光明境的人，很麻烦。
就是因为我以前喜欢花海，很多花那种，你经常会在意境里边有个，所有的美好的东西都跟花有关，就是无量无边无际的花，你在里边跑。如果这个镜头经常出现，我就直接把它，就是直接在认知上给它概念，那个花就是个草，你就不要让它认为觉得那很美，就直接把它屏蔽。
它还会出现，在境界里还会出现，然后呢你就会觉得这个花，以前会觉得很美很美，后来我就会觉得，它就是草。因为我以前去过内蒙，就蒙古那个草原。那个草原，表面上看那个草绿油油的一根一根，你一往进走全是沼泽地，然后全是泥坑。
就是那个绿油油，我们看那草原里边全是沼泽。你根本就是骑着马，有时候懂得认路的话，你一个人是不敢走进去的，很多沼泽。然后呢，牛粪、羊粪，臭臭的，还有那个牛虻叮你，身上咬，就是很多虫子什么。
其实是只能站在旁边远望，你不敢走进去的，你就会觉得那种美感顿失。就是从小电影里看的那一望无际草原，然后那个羊不是从那个，那个草不是......我们从小风吹草低见牛羊那种，原来那个羊的毛可黑了，脏脏的，因为从来不洗澡，出来那个羊一点也不白，心里觉得很失望，去草原上看羊，然后就一点美感也没了。
就会想像那意境里边的一望无际花海，也就像那样，什么也不是，就很脏。但意境里边一旦把那个，你会突然发现自己的心很冷，把那种所有美好的，就是那种片段，把它清理的时候，突然心里会冷下来，对这个世界。
那没关系，暂时的，你会冷下来以后呢，你会发现所有的光明也会随着消失了。就是因为你很多那光明境。然后心会冷下来，不兴奋，然后光明也......然后呢，你会觉得你自己就是一个人坐在这个，不知道好，不知道坏的，就没那么多憧憬，向往的那么一个地方。就一个人就开始，他空不了，但是他会坐下来，坐下来，把光明境破掉。
因为美经常跟光明连在一起，你一直觉得黑暗跟污垢不美，因为你如果觉得美，心里边一定有光，一定会冒光。然后当你觉得都是羊粪牛粪的时候，然后你会发现那个光没那么强烈，这时还在有分别的时候的认知，以后就不是这样。但这个时候你会心会冷下来，然后觉得很脏，所有的一切，然后就会心没那么留恋。然后你就冷冷地坐在那儿，一个人，然后那种光明境会消失。
其实光明境消失是很好的一个修行过程，因为光明很难破的，知道吗。因为不是说它不够，不是说光明是个坏事，是我们本来光明。那个光明是你可见光，是一个你后天生起的，后天练修行出来的。虽然它也是你本来的光明，但是呢修行人，因为我们转不了这个光明的话，回不到空性，你会被困在光明境里。这个是到最后比较难转的。就是把那些东西美好的全部......
当然这个到一定时候，有的人是把美好的，如果否定掉了，或者是什么完全想象成个邪恶的、不好的话，又陷入了另一个极端了，这样也不好。这个为什么我会说他在否定掉以后，他自己不会陷入一个另一个极端，就是很恶的，或者很脏垢的极端，是因为你内心要保持一种慈悲。
所以我一直说你们慈悲心生起是很重要的，有慈悲心。有慈悲心的话，因为内心一直是很柔软的，即使他冷下来，他都会带着一些爱。就是他都会里边有一些，就像火种一样的，即使你心冷了，你都会柔软，你都不会冷酷，就是硬起来。
我们一冷的话，心就硬梆梆的，然后那个硬梆梆会内伤，首先伤自己，就是这样。所以有些人是需要破这些的，尤其你觉得自己内心很美的，我有一个美好的心灵的这些人，就说我的心好漂亮、好美，我心灵美这些，就要破一些美丽的境界。就觉得直接把它认为，谈不上美不美，先从那儿，先从美出离。
美出离，不是说你不照镜子了，不是说把自己弄得多丑，不是那样的。先从境界里边的美出离，然后你就会有真的出离。有一些从这个世界的，从境界里的美出离，是从情出离。知道吧，情。
欲其实好破，其实对女孩子的话，有时欲反而生理上东西好弄，就是情的依恋，就是这种。因为我们的这个友情、爱情，尤其爱情，很多人就是，她对情是有一种依恋感的，她是天性里边就好像就要寻找这份爱，就觉得这样会自己没那么孤独，好像好过一些。
其实也不好过，寻来了都是吵架的，一般都不太好过。但是她要找，找依赖这个。就说你找到也不是很舒服，但是没有，她又要找，就是执着，就是本能的一些执着。
你从意境中先破这些美好的境，就是风景、舞蹈、琴棋书画、风景、美图、图片，先从这种审美里边把它清理掉。
所以修行里边有一句说，梅兰竹菊都是草的时候，你会不要认为他，如果修行人说这句话，你不要认为他是俗，说这不是个牛，什么都是草。就说牛看见什么都是草，不欣赏，一朵美丽的花，它当草就吃了，但是不是。
修行人，他这个也是一个破的境界来的。因为自己已经停留在那种情的那种，对情的恋，就喜欢情，恋，恋情。就是喜欢情，你以为你喜欢爱，喜欢爱别人，你是喜欢那份情。
人与人之间的那份情，你觉得很美，你觉得情很美。如果先破不了情的话，先从这个世界你认为美的东西上破，比如弹古筝，声音很美，先从这个声音上破。有什么美不美的？骂你跟弹古筝一样的。那个古筝在骂你，知道吧。所以你不要高山流水，完了，你的情就在那了。所以这个也是一个破的角度。
当然说不是说都从这破，有人从受伤破呢，有从各个破。但我认为就是尤其有，这也是一个破的很好的角度。你破了以后回来，你再去学琴棋书画，你再去欣赏梅兰竹菊，你不影响你欣赏什么。你是带着一种智慧，带着一种空灵，去欣赏空性的东西，智慧，去欣赏的，那真是欣赏。
那才是看到实相，而且真的会欣赏到它的真正的美，而且你也马上就会运用到，或者是什么，怎么说也行了。是为了破你的情，情执。
你不一定能看到，但是有的人会有，有的人会有觉受，进入光的话，他身体会凝住不动，就身体不动的时候，一般心不动的时候，就是进入光明境。因为光明，光是不动的，光虽然有波动，但是你已经察觉不到了。因为呼吸气的，他就会散乱，因为光一般就很清净了，很净了，虽然你看不到光明。
其实我们本性，本来就很光明。就是你能够回归，你自己有时候看不到，不可见光，可见这些都看不到。因为我们脏器也在放光。应该有，只是你不知道而已。
（师兄：如果某一世修到光明境，假如他又重新投胎，那些东西还在吗？还是得重新修过？）
看你在修到啥程度了，要是很高的层次。看你是不同的维度，不同的，十地菩萨跟八地菩萨差很多，九地差很多。还是看你一个层次了，还有你能保任多少，就是有些东西。很多有特殊的，比如有些人，有些我们看的，有些人不修行，他再来，也能记住一些东西。
我们看那些再生人，或者是那些，他们又不是修行人，他们会怎么记住上一世的东西呢？说明他入胎不迷。就特殊的地域，特殊的地理环境，就是他们那一部分人，处在宇宙场特殊的一个地方，与地理有关系，它特殊的能量，他用了特殊能量，他保存住一些影像。
其实我们生理上，到最后你就是一团波，光波，就是你的波长跟光，如果跟菩萨的一样，层次很高的话，振动频率什么那些，都长短，就说那些东西决定了等级多高。
《自性是没有生灭的》#21896@2015-06-23