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890、佛性是最普通的 是我们与众不同7 #21560 @20150904
众生好度吗？健康吗？身体少病少恼，好不好传法？我明白了——他的其实是在如来的等级都......你证到了三身成就的果位的时候，法身、报身、化身是一，就是见相即见性。就说他这个相在这，他已经......但是他的心性上是有......你看到的相是个投影。就说假如说你今天假如我证果，比如说我证果了，那我这个相出现在今天穿着个白衣服坐在这，是因为你的眼睛呈现出来，没有你的眼睛我不会在这。假如我是真空，那你看过来我就是这样的；如果是地狱道众生看过来，我是另一个东西；天人道众生看过来，我会变成另一个东西。因为业报不同，你们业报不同，我会呈现不同的相。我是这样举例，这样是因为好讲。
但是呢，我在每一道——假如说你也是一尊佛，我也是一尊佛——那我在人道肯定是说人话了，那是说给大家听的："少病少恼，弘法好弘吗？"。那在天人道说的不一样，在地狱道也说的不一样，那只是示现。示现一个佛那种普通、那种平常，那种平常心。他不会说是一尊佛成佛了坐在那儿闪闪发光，一出现，给众生放放光——他每次放光，佛你看每次说法才放光，说法放光是有原因的，但是他不会无缘无故坐在那说："放光放光，说你看我多么的与众不同"。他是来示现：我在人道，我一定问话、说话跟人打招呼是一样的。两尊佛在一起，他的跟两个朋友在一起说话是一样，他是示现人的平凡、佛的平凡，就是平常心。就是每一个人都是佛，我们本来就是佛，我们就是说的那样的话，很普通。佛性是最普通的，是我们与众不同。
所以其实做佛是最简单的，是做人很难，你知道？人才光彩夺目，人才放彩色的光。你会发现舍利子——佛的舍利子是像虚空一样，就天地很简单的；但是你看那些高僧舍利，发着彩色的光芒、光芒万丈，放光的、放七色光、各种颜色。佛的舍利很简单，就放出的光明很简单。佛是最普通的，本源的东西、生命本源，而其他的我们人才与众不同，人才想与众不同。人是妙有，其他道众生叫妙有，我们叫妙有，投影都叫妙有，但显然我们这个妙有不妙，现在就是困住了，因为执着困住了。
挺好的，你这样去思考。比如说你去看《法华经》——真的里边很多东西。你看那个多宝如来跟佛这一段，其实最重要的是：当佛说"我要打开你那个门"的时候，他的弟子说"我想见见多宝如来"，要开门的时候，多宝如来说"我有个深重大愿"——还是拿这个“深重”来表示——"我有个深重大愿，你必须把你的化身都召回来，我才会开了让你的弟子看"。就说其实这个、这个太......你看了就是觉得很感动，因为这种深重大愿，就是他普度众生的那种愿力。
就是因为为什么他会要你召回来？他告诉你我们每个都有个涅槃佛——就说你有一个佛在你的身体里边，你不是你见一个涅槃佛，你不是通过你的眼睛往外看，你看里边，每个人都有一个涅槃佛。然后呢，你只需要把你的杂念去收回来——你的念头、你扑出去那个心，我们的念每一个念都是化身，你无量无边的化身，你把它收回来。收心摄意——让我们收心摄意，把意念摄着专注起来，然后把心收回来，你就看到你的佛了。外在的世界就是你内在的投影，就是内外是一起的，法华会的会场就是你的内在。你收心摄意就是把化身召回来，你就可以见到自己的佛，不需要看那个塔里边的佛。而且你这个身体就是宝塔，你的涅槃佛就在这坐着。
《法华经》真的可以称为经中之王，你慢慢的每一点、每一点都......就是每一品、每一品，你细细看里边都有。将来你再、你越往后修，你再返回来看《法华经》越震撼，里边的东西越多。
可能，是的，要坚持，一定要坚持。比如静坐，一些小法门都可以用，比如刚才你说我去持咒、念佛号、旁观、观呼吸，练胎息也是可以，但是那都是宝瓶气、胎息，那都是密宗的，是另一个法门了，就是它这种......就说这些都是可以，但只要坚持。就说每天、每天、每天坚持，贵在坚持。静坐配合动功、跑步也行，静坐配合动、动静结合地去练。然后头脑里边生出什么样的念头，知道自己，哦可能是绷紧了，或者这两天心口不合一，或者是有时候正好是有些气脉修到一定程度在排了，都有可能，所以不用担心。只要你坚持修行，它总会进步的，从心性上从......就是有时候可能自己也不知道自己是种什么状态，但只要坚持，他一定会往前走。如果实在搞不清，说自己很烦，可以看看经典，翻翻经典，听听老师的开示等等，都可以。
《佛性是最普通的 是我们与众不同》7 #21560 @20150904