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996、一切境界都是虚妄9 #30482 @20150918
可以啊，这也是禅宗的修法了。闻思修都是这样修的嘛，也是禅宗有时候参话头的一些修法。对的，可以这样子继续问啊。“那你是这个，这个是谁啊？”“这个眼耳鼻舌身意不是假的吗？”“这个真的，这不是有佛的见地在那儿嘛？”不就是这样子答嘛，一问一答，这种修法是好的。但是你要对佛的见地通透一点，这样一问一答，慢慢也会领悟一些东西的。对，但是你总会问到问不出来的时候，那就安住在那儿吧。
其实这样是刚开始修行的一些方法了，到最后其实都是安住在那儿不动啊。然后在心性上呢不断地去——既然这个世界是虚妄不实的，我为什么不能去广做功德、广做善行？这是资粮道啊！对你成道很有帮助的。很多人都是功德不够，就是没有那么多资粮道，逆缘来了他扛不住。如果他的功德足够呢，那些逆缘跟恶缘成熟的时候，他拿这些功德就跟它抗衡过去了。但他没有功德，假如身边你正好修得半斤八两，有个美女诱惑你或者有一个什么东西，你马上就不行了，因为你功德不够，不够抗衡你那些缘。
是这样的，都来自空性啊。八万四千法门没有没有一个不是空性的，本性都是空性啊。那每一个佛都是空性的，每一个佛都没有什么不同。那佛也可以啊，甚至说释迦牟尼佛的加持、阿弥陀佛的加持都行啊。为什么叫个名字你就那么着相呢？哪尊佛不是空性示现的、示现空性的？他已经在证量上在真空已经证得了，哪尊佛加持又怎么样呢？你跟哪尊佛有缘，哪尊佛一定加持你，又怎么样呢？哪个佛不加持，是不是？为什么我会认为是某一尊佛就是，就不是空性呢？着名相、人名字的相这些，你还是我相、人相、众生相，还有佛相分得很清楚啊！知道吧，也不一定你还有法相呢，你还背着船上岸呢。
我空、法空，这本来就是佛学里边两个重要的，先破人空、人空再破法空嘛。戒定慧本来佛学很重要的三学，定肯定是佛学很看重定，所以戒律里边的制定，很多是为了定去设立的。包括喝酒，就因为它乱定嘛，因为他定不住喝了酒。所以酒不是说多万恶，他就是定不住喝了酒。
道教是这样说的，酒可以活血，活血让气血循环啊，有些堵塞的脉结可以打开一点。除非这个上师这样，除非你自己有证量，你懂得那个酒确实能打开你气脉，还有有时候上师把它给你当药用，当药吃就是疏通你经络的，或者你有风湿喝点药酒啊，这是可以的。但是你要是因为口欲贪杯，就是喜欢喝，口欲而且喝过量导致散乱、气脉散乱，这是戒律里边不允许的。
但是僧团里边要制定一个——几千个人坐在一起要制定一个规章制度，那要不喝滴酒不能沾，那要守戒的话，就没有这种善巧方便了。因为你——他肯定得统一说谁也不能喝酒，说你极个别人需要喝点酒，那医生会直接告诉你，医生就会说你需要喝点酒。对，OK，因为整个僧团要安定，有的可以喝、有的不可以，是吧？包括后来大乘菩萨，有些很有证量的大乘菩萨，他可以修各种法门。有些法门是——有些法门是极个别人可以修的，那就成了密宗密乘里边的东西了，它不是每个人都可以修的。
所以假如你喝酒可以成道，这种我觉得也可以设立在密法里边了。这不是每个人能够达成的，你喝了酒你就是散乱的，你就是控制不住的。但是如果这个人有十公斤的酒量，人家喝了二两，你想想人家跟喝水似的，人家就可以喝，我告诉你没用的，它不影响他成道。但是你喝了二两你就醉得啥也乱说了，那就不行，是吧？什么都是人定的。
我一直跟你说佛法是戏论到最后，但是那都是为你成道设立的。释迦牟尼佛的东西，就是他没有定法，但是要一个——但是他在僧团里边，僧团要发展啊什么，它也要有个共同维护的规章制度，是吧？
其实所有身体的去意守脉轮，或者神通也罢，出现特异能力也罢，或者看到什么、体验到什么，在内心深处你保持一个“一切境界都是虚妄”。那些境界存在并不重要，你也不要一定要把那些境界赶掉。假如说这个东西、附近这些东西、桌上的所有东西是个境界，假如说这是境界，你把它看成梦幻，在内心深处你知道它是虚妄的。它存在，它影响你打坐了吗？坐在这儿，如果是这个境界、这个桌子，假如你在这打坐，这个桌子影响你打坐了吗？你一定要把它撇翻、扔到院子里去吗？我觉得那才影响你打坐呢。
所有的境界的出现、觉受也是种境嘛。觉受，比如说我哪个穴位爆炸了，我哪个穴位有光，我哪个穴位脉轮出现了振动，我哪个穴位出现，或者我身体变大变小，我好像腾空了，我好像突然身体消失了——境界一大堆。但是在你的内心深处，你知道真空里边是没有境界的，真空你是要回到真空的，你是要成道的，跟这些境界没关系。那是三界六道的幻境，你知道吗？
证量，证量就是你认知，你的见地始终安住在那儿，安住在你那个见地上。认知——认知是一个认知，可以说就是一个正知见。没有谁知道，也没有谁看的，就是一个知见在那儿、正知见在那儿。你叫它看着也罢、旁观也罢，或者你把那个正知见安到哪都行。没有假的，你只要心不着相：第一不好奇，第二不去排斥它，第三不去包容它，不是说我拉过来、我排出去，不拿不放。你不评价、不定义、不分别、不理它，这就是你正确的一个心理状态，就心安住的一个状态。
你把它叫认知也罢、叫念头也罢、叫知见也罢、叫觉知也罢、叫心也罢，叫什么都不重要。你觉得你就那样认为的，你可以看到，你管它从哪来的？你先不要定义它从哪来的，好不好？你搞不清楚。这个不来自于任何东西，空性的认知，你就这样认为吧。佛就是那样认的，空性是不看东西的，拿什么看东西？空性里边没有眼睛的。
《一切境界都是虚妄》9 #30482 @20150918