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598、相信他也有真诚27 #25344 @20160708
是我在为你服务，不是你在为别人服务。你以为你有钱，或者你能住得起星级酒店，你有多高，或者是怎么样——那本身就是一种自卑，说句老实话。拿钱来炫耀，拿虚荣心来炫耀，那本身已经是自卑了。
但是你不需要说，看不起谁，或者是也不需要说，看你那个样子吧，不就有几个钱吗，拿着来这折腾，指挥这个，指挥那个，好像你是谁似的，好像所有的服务员都应该为你卖命似的，你花钱就了不起呀；或者是什么。我们不需要这样子想。
我今天站在这儿，我是这个公司的员工，我站在这儿，我做自己本份的工作，我做一份就是招待你，带你到客房，然后给你办手续的工作。我只是做一份工作，跟你没关系。你挑剔这是正常的，因为服务行业都这样，但是我答，我不生气。另外呢，就是把所有的客人，如果是你能生起慈爱之心的话，那你其实已经快成就了。
就是说你对所有的人，都生生世世的......他们真的不知道自己，都在这个世界飘泊着流浪，都是心无归宿啊，心没有归宿感。不管他走到珠海，走到你那个酒店，他也没有归宿感。
也许你的一个微笑，让他感受到这个世界很温暖。是的，你只要你有功夫的时候，你的一句问候，他会觉得，这个世界还有这么温暖的微笑，这个世界。他也许全国走了很多地方，住了很多宾馆，但也许他在浮躁的时候，你轻轻的那个微笑，真的是能带给他，真的是像夏日的凉风，真的会......那就是度啊，其实那就是度啊。
让人感受到鼓励，让人感受到内心温暖，能触动人内心的东西，其实有时不只是语言，不一定是语言。你的行为，你的彬彬有礼，你站在那儿，你的文雅的语言，你的彬彬有礼，你的温和的状态，还有你慈善的微笑，还有甚至你真诚的眼神，都会让他们感受到不同。那最起码他们会觉得——他不是感受到你的不同，是他们触动到他们内心的时候，他们觉得自己不对，他马上就觉得自己有点低俗了，那个时候他就校正了，那就是度他嘛。
（师兄：工作中修行。）
是啊，你这样子修行，你的工作才对你有意义呀。其它的，你做哪份工作，都不过是养家糊口赚钱的，所有的工作都不过就是挣一份工资赚钱。如果你不能把自己的心灵，自己对生命的意义，很多东西注入到每一份工作里的话，那工作是毫无意义的。
（师兄：不快乐。）
怎么会快乐？就算你赚多少钱，也只不过就是个赚钱的机器，怎么可能快乐？就像那些白领，年薪说几百万，他不过就是滚来滚去，就像个贮钱的机器，为这几百万在拼嘛，为这个利润——老板给你几百万，他让你赚回几千万来，是不是。
但是，你如果把你的修行，把你的人格，把你的尊严，把你很多东西放在这个工作里的话，那就是生命的全部意义。我觉得尤其把修练，你放在工作里，我觉得那就是行菩萨道了已经，你也在自度利他了。
（师兄：有时候觉得：诶呀，是不是选错行业了？）
也没有什么。没有任何一个行业，大家每一个行业做做做，大家都会厌倦的；没有任何一个行业，很多人做一生，说是越做越喜欢。如果他修行，他很少人......不是大家感慨嘛，很多人说，我永远很难做自己想做的事情，是为什么？就是每一个行业都会厌倦，每一个行业，甚至坐在这儿修行，很多人都会厌倦的。
（师兄：有时候不光是厌倦，它是耗尽了你的心力，这个行业起不到任何的一点点的......）
耗尽，你知道我们是把我们的心，永远放在头脑外边的，身心外边去了，你的心永远关注你身边的人、事，你把心牵在人、事上，让他们的一举一动在消耗你，而不是你放在自己这儿，做自己。
你做自己，去关心别人，这个怎么能耗尽呢？你是挂在人家别人身上，去要求别人，那就耗尽了。你如果把心收回来，放在自己这儿，然后你可以关心无量无边的人，都不会耗尽的。
你把心收回来，安住在你这儿，如如不动，心若止水的，如如不动放在这儿，来一个，关心一个；来一个，关心一个，我觉得你把全旅社的人关心了，你也耗不尽，因为你始终是你呀。
问题是，现在是你挂着哪个旅客身上——那个旅客骂你了，你挂在那句话上，那一个旅客就耗尽你，我告诉你。三天你爬不起来——他凭什么骂我？他凭什么骂我？是不是。凭什么？没凭什么，他疯了，他有病——他们凭什么骂你。
（师兄：怎么做都是错的，有时候说什么都是错的。）
是的。对那个人来说，那个人本身有问题。他住你宾馆，他看你——不是你，他谁在那做事，他今天烦，他也骂你，他也觉得你有病。那你要因为他那句话，你要伤心生气的话，那你完了，那你碰上十几个这样的人，那你会累死了。
就修炼自己，放松，不断地修炼。你自己的状态改不过来，说我也很想这样自在，那样......一定要通过这样地，逐渐地做一些功夫来完成。打坐，坐垫上盘腿，双盘静坐，每天坚持，每天坚持十分钟、半个小时。然后呢，表示微笑；然后呢，保持慈悲。
保持慈悲呀！虽然那个慈悲开始也就是一个，好像同情心，好像是硬生生往出生，好像没有，但是，就把他看成......你就这样子，没关系。
你说那慈悲，那坏人怎么办？我就是说相信你的聪明才智，目前还不会被坏人骗走。但是呢，哪怕他是个假的，你就先慢慢来吧。就想像，这个人可能过去生是我妈或者是我爸，过去生是我的孩子，过去生是我的什么、什么、什么，你就这样想。因为我们生不出来嘛，那就先把他想成。想成这样也不行，那就说，就把他当成我了，当成自己了，我总不忍心让他去露宿街头吧，是吧。对如来来说，他是所有人啊，他是一切呀，是不是，每个人都可能是他啊。
（师兄：我并没有说是害别人啊，或者是欺骗别人啊，没有。）
这个还不够，这个还不够。你做的只是说我不害人，还不够，还要利他，你的存在能够利益到很多人。说我做个好人，我不害你，我也不利你，这是普通人，知道吧。但是，菩萨不是——你要想成道的话，菩萨是我不害人的同时，我还要利益他。你的存在最终是有利的，这就叫菩萨。你做个好人，就是我不害他就行了。在不害人的基础上再利益众生，那你就快乐了，开始。
（师兄：以前就觉得别人都欺负他，我不欺负他。）
那你算个好人，那就叫善女人，佛经里边叫善女人——善男人、善女人。
（师兄：但是有时候慈悲，它像一个东西，你很难挖出来。）
对，慢慢来嘛。但是，你有个善良，因为慈悲从善良跟情升华出来的，情欲跟善良加在一起，就可以升华成慈悲。但是这两个你都有啊，这两个材料你都有，做个蛋糕没问题，就是这样的，只是需要点时间、火候。
（师兄：善良和慈悲有什么不一样？）
善良跟慈悲是：善良里边有自我，它是有限的；慈悲是无限的，没有自我的，慈悲是平等的、无限的，广大、广阔。善良可以今天遇到一件事，很烦的时候就变成恶；但慈悲不会，慈悲永远宽容，永远宽容。
（师兄：有一个朋友说，你们就是为了生活而工作，他说，在我们国家不是的，我们是，我们喜欢这个工作就去做，我们可以选择快乐。）
是，他们人少，我们喜欢......你竞争这么激烈，是吧。中国人多，人家人少地大，资源丰富才能那样做。我们全中国就珠海这么多人，你看，大家随便做了，资源太多了嘛，是不是，都过得很好了——人少，都住大别墅，一栋别墅还占地方圆几百里，没人住，全空着嘛。
好好修行，你可以的，好好修。你就这样子修，也许你觉得自己不会有太大进步，但是，你就不断地修，三年以后，你再跟你同龄的女的坐在一起比，你就发现你大大地超越了她们的心胸、气度、眼光；你的大气，你的胸怀，你的宁静，很多东西都不一样。你不比较，你不知道。你就坚持、坚持，两三年以后，你跟以前，就跟你一起，只是在酒店里不修行的人比较，你就发现你超过他们了。
（师兄：就是有一些朋友啊，他们很爱扮成那种有钱的人啊，贵妇啊，各种状态，现在看她们，再看过去的我自己，挺幼稚。）
也没有什么，其实喜欢说满身珠宝挂上，然后去炫富，我觉得也是无聊吧，好像这个世界没啥事干嘛。就是也没什么，反正几个，就是大家都有，都坐在一起炫呗。其实也没有什么，就是也不用太在意这些东西，炫就炫，不炫就不炫；有就炫，没有就无所谓了。
你也没有什么不同，我认识你也好几年，我觉得你这也没什么变，就这样，觉得你蛮单纯的。你认为你挺复杂的，是吧？因为你在生活里边经历过很多，在宾馆，就是经历了很多事情。你好像见多识广，好像看过不同的脸吧，最起码江湖上三教九流你都见过，而且打过交道，在你心中，头脑里边会留有印记，是吧，这些东西都会留下的。就说形形色色的人，慢慢地，你都不知道该相信谁了。
就是说你会发现这些人，来来去去，尤其在宾馆，我觉得，看看来来去去、来来去去，有的嘴巴很甜，有的真的是那样，全是过客吧，就是没有一个久留的，就是匆匆忙忙、匆匆忙忙。然后你看着这形形色色的人，我相信你打交道，如果你着相的话，日久天长，真的蛮疲惫的。那种对情感的，很多东西都觉得无法留住，而且会也不敢信任任何人，因为就算是最美的东西，也会离开。你会发现，就算这个人很好，明天他也走掉了，就是这样子。就是你会慢慢会失望的，对很多东西，没有兴趣，以后就不再付出真情了——就付出，也走了，分离了，永远会分离。
（师兄：甚至有时候我会逃避，真是假的，我觉得这个并不现实。）
就逃开啊。你觉得可能，如果他真的喜欢你，他可能......这个我觉得对你是个很大的......你要关注你这一点。比如有一个男孩，你喜欢他，很喜欢他，当他对你表现爱慕、好感的时候，你潜意识里会逃避他，知道吧。因为你会觉得，就算是再好、再好——你已经形成这种误区了——再好，他会离开，他是个客人，他会走的，他住几天就不在了，知道吧。你会恐惧，你知道吧，其实潜意识里你已经在恐惧了；然后慢慢地你不知道你自己这个，然后就形成一个无动于哀，或者无所谓，反而有时候逆反。你知道，这一点是对自己很大的一个伤害，你就失去了真诚，知道吧，但真诚是因为恐惧失去的。并不是你不爱这些，并不是你......当这个人对你好的时候，你不敢表现出你也好。
当一个人，如果是两个小孩子在一起，他对你表示友好，给你一块糖的时候，你肯定拿出一个棒棒糖——我有一个，你也尝尝，它是一个很真诚的交换，是吧。但是你不敢，知道吧，你不敢表现真诚。你不敢在那......你觉得爱情，或者是感情，你觉得应该是永恒的，你才不恐惧；如果是三天，你就恐惧了。你怕自己留恋那份感情，你怕自己失去那种感觉，知道吧。
但生命就是由三天、三天组成的，你失去了很多三天，知道吧。我并不是让你去跟对你表达爱的那些男人说，我说就住三天走了就算，每次去体验一个三天、三天，不是那样的。是发现你内在那个真诚，发现你内心的那种美跟真诚还在那，它不要因为恐惧而失去，它还在那儿，它不会逃避，知道吧。
你甚至对着一个男孩子，他对你说他很喜欢你，或者什么的时候，如果他的眼睛是真诚的，你也很喜欢，你就说，“我也很喜欢你，但是咱们没有意义呀，你是客人嘛，你会走的；而且你结过婚了，你家里还有孩子、老婆，是不是？我们做朋友吧”。为什么不会这样说？而你去逃避，或者是矫情，或者去掩饰自己的一些东西，或者觉得我这样子才像个淑女，那样子不像，像个荡妇。真诚是第一，就看着他，看看他，然后照照镜子，看看你的眼神，然后那一刻，就像两个孩子面对面看着对方。
（师兄：我很恐惧的，很恐惧。）
对，你就这一点受伤了，我告诉你，这是你很根本的一点。你知道这一点你必须去觉照到，去疗愈，如果这一点你能唤回来，你的生命就又开始有意义了，知道吧。你是在这一点上受伤了——你很怕，很怕失去，很怕失去美的东西。
如果你觉得美，那种失去你是不堪受，你受不了的，你很怕失去喜欢的东西。不是金钱，是因为真情，你觉得太容易失去了，太容易碎了，你才把你的爱好转向了去——赚钱啊，好好赚钱，我去多赚点钱啊，我要穿个名牌，我要买个房子。你想填充那种真情的空虚，你想填充，代替它；但是又不屑，又觉得这也太低俗了吧。然后整天，又觉得也赚不了那么多钱，又累死我了，又觉得太低俗，又觉得是不是这个行业不对，把我自己降低了品牌，是吧。那些都不是你要的。
（师兄：我跟他们不一样的老师，他们爱钱，我不爱钱。）
钱也没有什么不好，其实很多人都是需要钱，并不爱钱。尤其很多佛弟子，我并不觉得他们多爱钱，但是他们需要。所以需要，他就变得执着了，就觉得没钱我真的过不好，但有钱也不一定过好，就是这样。
但是呢，钱就是个工具。但是，没有几个人爱钱的，除了极少数，真的是吝啬鬼。如果那个钱不能买东西，不能满足他的欲望，谁会把钱放在包包里——多少人摸过那个钱啊，臭死了，是不是，钞票是最脏的，知道吧。打开钱包，那钞票真的是，多少人在那儿拿手摸啊、摸啊，真的是脏死了。
所以他不是说......没有人喜欢那几张纸钱、纸票。如果说从此以后人民币不能买东西了，都是东西换东西的时候，你看所有人在街上把钱都扬了，赶紧把兜里那堆东西抖出来；但如果那个东西还是在流通的工具的时候，你从他钱包拿他一百块钱试试，骂死你！是不是。
所以说没有人爱钱，只是需要吧。看你的需要有多大？你需要什么？你需要多少东西？有的人需求太（多），欲壑难填啊，永无止境的需求，所以他的欲望永无止境，所以他需要好多、好多、好多钱；有的人，可能很简单，生活很简单，满足了就行了。
我生活简单到我吃饱穿暖，真的是说我有一间房子，哪怕大也罢、小也罢，我很干净，按我的风格，我住在里边，然后里边有爱，就OK了。最主要得有爱呀，是不是，有爱，有真诚啊，这才是重要的。
所以在任何事觉照，觉照你的内心，就说把你内在最美的那一点千万别丢掉。一丢掉那些东西——真诚、善良、美，那些东西，其它的，你真的就很烦你了。其他的，你以为你会喜欢这个东西，其实这个东西来了，会烦死你，其实你不喜欢。金钱这些，它不是你最刻骨铭心需要的。真情，知道吧，就要那份真情，对你来说，我相信是这样的，目前。
（师兄：但是你越渴望这东西，它就越没有。）
在你的内心，永恒地保存它。为什么没有？是你都丢了，你说谁不会丢啊？
保存在你的内心，让它不要丢失，不要因为这个世界的悲欢离合而丢失。你总有一天会遇到的，同样永恒的那个人，知道吧。如果你都没有，你想遇到谁呢？你自己都没有，你自己都扔掉了。
而且也要逐渐通过修行，看清楚那份真情是什么。所以要修行，去觉照自己，不要矫情，不要去虚伪，不要矫情，不要学这个世界世俗人的东西，不要学他们。不管这个世界的人怎么说，你仔细听听他们的声音，仔细听听他们追求的东西，那不是你要的，马上把它抛在一边——当然也可以跟他们坐在一起聊，但是，那不是你要的。
察觉到你内心需求、渴望的，要静下来，让自己先拥有。不需要外寻的，内在的有些东西是我们本能具备的。一个小孩子都能具备的真诚、真情，怎么成人反而没了呢？既然我们这么善良，这么慈悲，怎么能没有呢？肯定有的，挖挖就找到了；翻一翻，就像回家翻柜子一样，翻一翻，没准哪个角落里还放着呢，是吧。她衣服多，可难翻了，有些烂衣服就扔了吧。
不要恐惧失去，没有什么。
（师兄：我觉得它永远大于恐惧，那是一种不安全感。）
你知道安全感，除非你成道。你知道为什么我们人没有安全感？总要抓住。当一个人执着的时候，反而觉得有安全感，就是说他必须抓住一些东西。执着，就是抓住，因为我们是个投影。
如果你坐在这儿，其实你就是一堆肥皂泡在冒，就像发酵那个，真的是就像发酵那种，一堆发酵品，就是水泡一样的在......你认为这是你，本身就是一个错误，错误的。你不在这里，每个人都是，这是个投影，它不可能有安全感。你以为你有，有时候你以为你得到了，有时候你认为你获得了这个就得到了，获得了这个就得到了，你很快就会发现——假的。因为你是假的，你怎么可能找到安全感？
每个人是假的，他是一堆发酵的肥皂泡，然后加了个意识的认知。这个认知一改变，你就失去了安全感；你只要那个意念一改——今天爱，明天一不爱，你就失去了安全感。你只是在爱里边有安全感，如果今天他不爱了，安全感马上就消失，消失了。但是那个爱，对人类带着情欲的爱，它是生灭的，它不永恒，它一定是生生灭灭、生生灭灭，总有一天它会消失。一消失，安全感就消失了。
所以结了婚，有的人很久结了婚，六年、七年到时候突然又离婚了，然后大家又觉得，怎么会一点激情也没有了呢？看着他就像，真的是说左手摸着自己的右手，为什么会一点感觉也没有呢？就是那样的。觉受跟认知消失了，然后安全感消失了。
（师兄：反正我觉得，我很享受一个人的时候，很孤独的那种感觉，我特别喜欢。）
因为我们不管是在哪里，都是孤独地活着，这是根本的真理。就说你肯定是一个人，就说你结了婚也是一个人，我告诉你；就说你有孩子，你也是一个人，知道吧。
没有人知道你是谁？你自己都不知道，你就一个人。不是说你结了婚，你就跟那个真的能合在一起，他只是个伴侣，陪你远行，陪你，在你人生路上的一个伴侣。
我们在从生，赤条条来，什么也没有，一无所有，来到这个世界。现在拥有一些东西，好像拥有一些东西，其实在生下来的同时走向死亡嘛。就像一堆肥皂泡，突突突突......然后有一天精疲力尽了，死了，就发酵也没有力气了，死了。那在这个过程中，你好像得到了一些东西，好像有一个伴侣陪着你——他同样是些肥皂泡，一样的，发酵的肥皂泡一样的东西。你认为你得了，你认为你失了，如此而已。
其实你始终是一个人，死的时候谁会陪你死啊？谁能陪你进入你的灵魂世界啊？进入你的中阴啊？也许佛菩萨可以，真的是可以。否则，就像你最爱的伴侣，他都不可能进入你的中阴世界，还不是你一个人走完这个全程吗？
当然人类的爱也是可以延续的。就算单纯地从人类的爱情——不说修行——那需要两个人同时成长，而且是同步的，一直在同时飞翔，同时成长，那可以说是，他就永远保持了那种真诚的东西，爱情的东西，永远有激情嘛，同时往前走。那么在每一个未来——三年、五年、七年，每一个未来都是当下的，他是一样的，他不变嘛。不变，是因为他同时在往前走；如果有一个成长，一个不成长，肯定会变去，就离婚都是那样的。
你为什么没激情？有一个从那边走了，一个那边走了；或者是两个人，有一个这样成长，那个人长歪了嘛——成长的方向，成长的状态不一样嘛。
去相信，相信那些真诚的东西，你会生活得踏实一点。如果什么也不相信的话，我们还能怎么生活呢？那生活简直就是飘，或者是在哪都看不到生命的绿色，都是真的无聊透了。你谁都不信，你无聊透了嘛不是？而你面对的是客人、陌生人，你怎么敢相信他呢？熟的人还能信一点，不熟的人敢信吗？
我觉得就像你对陌生人，那些客人一样，相信他，并不是说，他说我们俩今天出去玩儿吧，你就跟他出去玩儿，不是那样的；是相信他也有真诚，相信他也有善良，只不过是他今天他对你示现了什么。相信很多客人也有，他对自己的家人，可能对自己的孩子，他很善良，不管他是个恶魔，或者什么恶棍。但是相信他有，只是你能不能把他那份爱、那份情，那份最真诚的东西导引出来，你是让他变成了魔？还是变成了佛？在你面前，就是这样。
（师兄：如果我是魔会要求他是佛，是吧？）
也许，如果你遇到佛的话，也有可能他是佛，他会无限宽容你。但是，如果你是如来，你是大菩萨，你是如来，那所有的佛也罢、魔也罢、什么也罢，都不重要，是谁都不重要。你说你是他的源头嘛，你就是他；你是一切的源头嘛，你是如来，你就是一切的源头；他是谁，你都是他的源头。
《相信他也有真诚》27 #25344 @20160708