Word文字版
116、天堂地狱一念之间16 #22988 @20170221
正在色空不二的，在一个转化期，色空不二的境界里心若止水。心若止水是在任何境界里修止，心若止水就是自己去体会吧。色空不二里边心若止水，如果你能安住这样的境界，在修证上也会突破的。
你以前有点偏空，你以前的偏空是很长时间处在一种孤寂的境界里。孤寂的境界里那样时间长了就干了，就是不会起用。就像地上那个干潭，就是不会起用了，你能干到那种程度。目前还没有问题，继续修。这就是《楞严经》里边说，还开始没有接入法性之流，就证果的果位上那个说法流，没有跟诸佛菩萨的法性之流融为，就是果位上。但是目前你还没错，没问题在修证上，先安住。
任何时候不要用人世间的道德标准，记着人世间的这些没用的东西，不要让人道的所有的理论知见，来影响你的心若止水，在境界里止水，心若止水。然后色空不二，色空不二不断的，如如不动色空不二，不被所有的这世界所有的东西干扰，不要再想我这是迷了、我这是出离了、我这是回到红尘，不要这样子乱想。因为你定力不够，很容易乱想的，但是知见的透达这个也是可以的，如果有问题我会提醒你，暂时没问题。但是火中取莲，如刀尖舔蜜，很危险的。希望你成功，我会看着的。
这个就是如履薄冰，在这个因为你目前的修证是这样的。所以天堂地狱一念之间，就在这一边天堂一边地狱，一步差错在这边，一步差错在这边，就是那样，没有中间了，左边十八层，右边天堂，只有两个选择。还好吧，珍重，我觉得目前没问题，你可以的。
每个人在自己的因缘上解脱，我们已经开始今年开始实修圆通了。就以前的修的止观，修观呼吸、修的心若止水，这些都是加行了。开始修圆通，不分别了，从六根尽量地收摄内心，去管好自己的修行。每个人的因缘不同，不要评价其他师兄的修法，不要评价人家对不对、对错这些，不要像个世俗的人一样那样去想，我们是解脱道上的。
当然各种状态也有，就像说我这一段觉得生无可恋、哀哀的，那你这个首先是你生理上的反应，就是肺部的，肺部很容易哀伤的，肺秋气，秋气瑟瑟的哀哀的这种，它与你生理上有关，它会影响你的心态。你始终知道自己是中道，这个就比较难受，但是已经不像地狱般的苦了，但这种哀也是挺不舒服的。自度自度，拿佛法自己把自己捞出来，不是谁能帮到你的有时候。你心高气傲，谁能帮到你？自己把自己搞掂，你自己都搞不掂自己，谁能搞掂你？
还是很多逆缘，逆缘还没尽，很多障道的东西。有很多人想怎么就各种逆缘找你算账，在这个过程中呢就就舍吧，反正舍自己这样。还有得舍的话，就是任何时候都不要抱怨，不管多难多苦就不抱怨，做不了也不抱怨自己，有些事你做不到也不抱怨自己。也是不要拿世俗的这些理论来束缚自己，不抱怨、不嗔恨，善待六根，善待自己的六根：嘴巴平和，口气平和；耳根圆融平和，圆听。整个都要平心平气和，反正也快过去了，再经历一下不就完了，再忍一忍。
业报太多。其实你目前的这种生活是最适合你的，你就这样的选择，这不是诸缘具足，你就变成这样了。其实你潜意识里最喜欢的就这种生活，但是你现在唯一的就是不能云卷云舒自在。不吃肉吧？不要吃肉。你年也过了，现在把肠胃净化一下，尽量不要吃肉，你要气脉要净化一下。不要想太多，先专注在一件事上，不要东想西想、想好多。现在道场暂时停下来了，你们就专注打坐，打坐静下心来，天下没啥事。
你们俩功德快圆满了，继续修。哪能不受一点点苦就想成佛呢？总是要受一点点的磨难，你看外人看着就说你还挺辛苦的，一个人住在这，跟家分开，其实你是享受。他们其实不了解，这就是他不知道你习气里边就是一个人坐在这的，这就是那乐也得偷偷的乐，这就是不能对着嫂子乐。我巴不得一个人呆着，这就麻烦了。
现在不是就一个人孤独，也有点酸酸的。以前是怕嫂子烦你，现在是叫什么？现在人家支持你了，觉得不错。你们都修得生死自在了，你看榜样多好，外边人说修行原来能这样。不要就停留在说只是想快乐两天，生死自如，了了分明。那很多人看了就觉得就会支持，就会支持说我不自在。那快乐清净这个太简单了。
你都修这么多年了，总不至于还盯着这个世界的一些得失不放吧？应该是眼根净了吧？有些东西逐渐地就脱离开了，不再着相。这辈子放下名利，放下这些真的，走的好难。从小见了很多负面的，上班又见了负面的，从小又投生在那个地方又比较贫困，看了很多，自己那个力量就是就那样之后就冲过去了，就不往两边看，直接一根筋的那样。你要能停下来真的是需要得使劲往下拉的，宽度不够。
对这又反复再想这件事了，开始想怎么申报，准备给你们弄个总得有个闭关点，你们都不一会就忘了。影响啥呢？这都大乘菩萨你以为？你都不会想这些的，三天以后——连三天也没有，当下解脱，当下就抛到脑后去了。而且还是自己说不应该被这受影响，这还算啥呢？先求解脱。
我觉得现在能影响大家的就是看谁不顺眼了，剩下的我觉得都承受力挺好的。只有天塌了、火山喷发了、地震了、龙卷风了，什么地动山摇的、火山喷发，这些都影响不了。什么世界上怎么变化都影响不了，影响最大的还是为什么那个不顺眼的人坐在我脸前，我能不能把他观成梦幻泡影？是不是？这个可能会影响到我们的内心深处，因为这个眼睛着相。这个要把这个眼根清净还挺难的，不着相了心，其实始终是心分别。
你有渴望，你就心其实所有的梦想跟渴望来自于着相。着相六根都在着，香味、声音、口味、眼根的顺眼不顺眼，有时候顺有时候不顺吧？有一天你看谁也不顺眼，说句老实话，你自己看自己不顺眼，照镜子怎么这样子呢？那个时候看谁也不顺眼，也不是说大家真的有仇有啥，是他就是这样的状态
人总是这样，就像天阴了天晴了。反正你就对自己也宽容点吧，就是这样。要不看全世界不顺眼的时候也说今天这德性，自己照着镜子说我怎么这德性？也不要讨厌自己这德性，全世界人都这样，有的人就是今天、他明天、她后天，不过就如此而已，没关系的。
但这已经很轻了，这不顺眼就不顺眼呗，迟早我们修行也不是想修得看谁顺眼的，我们是解分别执着的，不是说你一定要对着他看他顺眼的，不是这样。你破分别执着，然后修自己，你成道了，你成道了你活成众生无所谓，这种起心动念就不会有了，没有这种分别，分别念不起，诸相不起，他自然地不会生起这些。没功夫肯定是这样的。
你们发现没有我们大部分人都不会讨厌辛巴跟踏雪。所以当你发现你看谁不顺眼的时候，一定是你想怎么样他没怎么样。因为辛巴跟踏雪基本上都听你话的，你踢它它也不敢反抗。你骂它它也不敢。你看它想吃粮了它就冲你喵喵，你给它放点粮食，你还很有成就感，我布施它了、喂它呢，你高高在上。满足了你这种成就感、高高在上的心的话，一般都顺眼。
就像辛巴，你不会讨厌这两个东西的。为什么不讨厌它们俩？它们俩难道比诸位师兄还聪明吗？难道比诸位师兄的功德还大吗？难道比诸位师兄还漂亮吗？也有这个可能，毛多，尾巴长。但为什么你看有的师兄不顺眼，而是看辛巴跟踏雪你从来不会生起厌恶之心？就算它拉到这你都不会讨厌的。为什么我们如此宽容辛巴跟踏雪，而不宽容其他师兄呢？其他师兄好歹这么久跟大家处在一起，还多多少少也关心过你一句吧？辛巴踏雪从来没关心过你。
重点来了，就是着相呗，但是着相这个相怎么着出来的，好，你的自我。因为辛巴踏雪不影响你自我，它不敢评判你，它也不敢说不，它也不敢，你说啥它做啥，你说去它去，你说来它来。太容易，太容易你影响它、支配它了。你看我们那个自我意识在这多强势，一碰到你自我，你算老几呢？就是这样。
其实使劲想想，最起码如果你讨厌谁的话，看着他的时候，就觉得他应该比辛巴踏雪漂亮吧？你就这样想。是你为什么不讨厌它们俩？你看全公司没人说是我今天讨厌辛巴，讨厌得受不了，我看也不能看它，我一看见它心里难受，谁也没有这种感觉。它每天乱窜，没人说，其他师兄还规规矩矩坐在那儿呢，还像个人样子，你还讨厌。
《天堂地狱一念之间》16 #22988 @20170221