Word文字版
1170、相信14 #22757 @20171129
你的问题还是出现在，就说你的心，因为你的气脉的特殊的缘故，你会觉得自己有一颗心，对着，面对这个世界嘛。自己心性上就说，自己有颗聪明的、玲珑的心，面对这个世界，当你把心拿出来的时候，这个世界的众生其实是无心面对你的。就说它是生理上一个气脉的不同，你会觉得人家不拿心对你，就是他们是用头脑来面对你的。
并不是众生的过错，并不是大家的过错，是因为大家真没心。就说这是气脉的问题，是你的气脉出现了问题，所以这个时候呢，尽量不着相就行了。
但是你很难，因为你刚开始就特别灵动，那颗心。特灵动的时候，你开始刚起心动念，它特灵动，它灵动的时候就是，你一定，这个认知很快地、很快速地就下来了，就像很迅速地那个认知就出现了。
这个时候，但是你，你破它的角度就是：你相信，一定深信不疑有一个依止，就是佛菩萨跟你在一起，佛菩萨一定会照应你的。对这一点，不管你在任何地方，相信佛菩萨的力量，佛菩萨一定会......只要你的起心动念是对的，然后你又努力地在修证，努力地在做善行，那么尽量地......就算破不了相，但是你就相信这一点，我相信你会越来越好的。
（师兄：还没有转化完吗？）
你的转化有一点特殊吧，就是也不是说转化不好，就是你的起心动念，就是很灵动。就说那种头脑啊，动得就是一下子就——别人看一个面，你看好几个面，就一下子看好多。但是你要不着相，这样你也可能快圆觉，但是你着相就很麻烦。着相反而就是，人家别人还没反应过来，你都受伤了，就是受伤特别快。就是你都受打击了，别人还不知道——我咋了，我说啥了，你受影响了？就是你的敏感度就特别高。但不着相这是个好现象，是个能力；但着相这就是受伤。
因为你的用心捧出来的时候，或者对每个人，你是很认真的那样子。但是别人不是不认真，是不会那样，像你那样用心，不会像你那样对你，知道吧，这样你就会受伤。太灵动了，这个对你，如果是相比于你以前的修证，这是个进步。但这个进步也会给你同样带来伤害，所以你会觉得：我怎么还修行一直是，就停在这；或者老是觉得自己心里边起心动念不断。其实不是的，继续修就好了。
就是你的信心跟动力来自于：深信不疑佛菩萨他会照应你的，会跟你在一起，就行了。坚定一个信念就行了。
（师兄：那我要怎么做呢？）
继续坐呗。闻听知见，坐呗。然后如果觉照自己内心又受伤了，自己抚一抚伤口呗，贴点“膏药”呗——就很容易嘛。但是别人都不知道——你要受伤，假如说今天说伤害来自于他那儿，他根本就不知道他做了什么伤到你了，他都反应不过来，知道吧；但是你在那都伤得一塌糊涂了。这就是太敏感、太灵动；而且你的心你还真是伤了，还不是假的，还不是说矫情，是它真伤了。没关系，这是个过程。
这个世界是这样，只是你不太了解这个世界而已。看你生活了这么久，好像在滚滚红尘也历练了这么久，也不见得你真的多了解这个世界。你只了解《红楼梦》，整天看《红楼梦》，但对这个现实的世界一直在逃避。一直想活成小说里边的人物，而不想......
好像《红楼梦》里边，好像说是人情世故说得很清晰，都是文章很清晰，你好像看完《红楼梦》，了解了这个世态炎凉，了解了这个现实世界。真的是远远不是这样的。
（师兄：我会觉得有时间，气脉在扯——气脉转化的时候。）
心脉什么？你不受触动了嘛？没关系，继续修，继续修。不要定义自己是谁，都不要定义自己是任何状态。
你受《红楼梦》影响很深。我们经常不是谈的——我看你发那些东西。就是我记得你曾经问过一个问题，说是：“老师，你喜欢《红楼梦》金陵十二钗的哪一钗呢？”
（师兄：这个是您问我的。）
是吗？我问你的？那可能是我记错了。我的角度就说，你会觉得，就说你会把自己不自觉的放在某一层。因为你随着了解金陵十二钗的那个命运，或者是什么——她的个性啊完全不一样，你可能会把自己比拟成某一个人的。你喜欢比如说黛玉的某一个特点，宝钗的某一个特点，史湘云的某一个特点，袭人的某一个，等等。你会吸收每一个人身上的优点，就是说，或者是把每个人身上的东西都学一点。
你说，就像我坐这儿，我去看金陵十二钗的东西，我觉得，我其实我不是说我一个也不喜欢，但我也不是，我都喜欢。我都喜欢，也不能说每个喜欢什么，因为每个人她就是那样的个性。我不是说，我都喜欢，不是说每个人身上，我喜欢黛玉的这个，不喜欢黛玉的那个；我喜欢宝钗的这个，不喜欢宝钗的那个。
每个人她就是一个......她要是黛玉没有另外的那些特质，比如说你不喜欢的那些特质（你说说她有什么特质？）我就说那两种特质，你不结合在一起，就是说她就不是黛玉。宝钗没有她那些，就是喜欢的，不喜欢的那些东西，那就不是宝钗。
但是我们说，都能学像到她，这个可能性不大。就说你受她们的影响，就说这些。但你就是你，也有好的，也有不好的，或者是什么，就是说要接纳自己。或者是，假如有人评价你说，你这儿好，或者那儿不好的时候，你对自己的不好很敏感，知道吧？别人怎么说我这儿不好呢？难道我哪儿不好吗？就说很敏感。
其实你很聪明，你会知道说，那一个人不是完美的嘛。就像黛玉的，有时候我觉得她有点小心眼的那种。就是当然说，你可能从某一个角度说，那黛玉是对爱情的完美的渴求嘛，她对爱情是另一个完美，所以她对宝玉的小心眼什么，她的那种追求是对的，或者一个女孩子就是那样，等等——不管我们从哪个角度啊。但是那个小心眼，其实我说，她小心眼，应该大度一点——说烦，自己伤心嘛，自己，你看那个......对爱情的看法应该开脱一点，怎么怎么样。但是那个小心眼不代表是黛玉的缺点，知道吧，我是说她有这个特质，但不代表它是她的缺陷。
她就是因为这样子，才表现出了她的就是弱不禁风，站在那儿，她那种状态，然后她那个爱情才完美，爱情就是悲剧的那种状态，才能演绎出来。她要像宝钗那样子，她跟宝玉那个爱情你就看成，好像没有那么完美，那种美，示现不出那种凄美啊那种东西（当然你比我了解得更好）。所以有时候，我们身上有一些，我说有一些缺陷或者缺失；但正因为这样，才显得一个人美，才显得一个人更让你感觉到，她是活生生的一个人，活生生的一个东西。
不要厌恶自己身上的一些......或者哪儿做得不好，或者是不是不完美这种事情。而且我们也变不成任何人或者是什么，我们只是自己而已，我们相信自己。
（师兄：我也是......渴求。）
是，渴求完美嘛这有些东西。
但是黛玉也是完美的，宝钗也是完美的，我不觉得她们俩谁变成谁更好一点。比如说，黛玉学了宝钗的某一个东西，她会变成完美的；或者宝钗学了黛玉的一些东西，她就变完美了。我觉得她们各做各的更完美，知道吧。黛玉之所以成为美的黛玉，她就是那样的；宝钗成为宝钗，就是那样。她们俩各学了一半，我觉得你也不想看《红楼梦》了，是不是？
（师兄：我觉得她们两个，其实是两个一体的。）
这个是你讲解《红楼梦》，你对它更深层面的理解了啊。我没有那么深度，我只是一个一个看着活生生的，她演绎出了她性格里边的一些地方，我觉得都挺完美啊，就是我觉得塑造的那些人物都挺好。但是我只是说，因为你受《红楼梦》影响的深嘛，我对《红楼梦》没研究的，不知道。就是你对它影响得比较深，所以你对它里边的很多，不自觉地活在一个小说里边，好像那些东西。对婚姻，对爱情，甚至对现实的一些东西，甚至你有时候用《红楼梦》里边的东西，来去做——你的行为呀，很多东西，受影响是有的。
就像他当年会受《天龙八部》呀这些什么，武侠、武林小说影响，变成那个什么，想什么整天，就是半夜穿上一身白衣服在城墙上走，那种。就是真的，就是说那种气，那种心里边，不知道想干啥的那种样子。你说你在城墙上半夜三更穿上（白衣服），你走吧，你能变成武林高手？或者是......他就觉得，这就心中有无限的英雄豪情没处放的那种。
（师兄：我父亲他是学汉语，年轻的时候他研究红楼梦，然后我从小被逼着背了所有红楼梦的诗词。）
他影响你啊，那你就受影响了。
你蛮像《红楼梦》里边的人物的，但是我没看出（像哪个），也许是金陵十三钗呗，第十三个呗。我还没觉得你像前边哪个，但是那就做第十三个吧。是有一点像《红楼梦》里边的，因为，你知道里边很多的东西，你带着她们的一些，就说头脑里有她们的信息。毕竟是个小说。
（师兄：另外我很小的时候，就被逼着去听初中的语文课程，然后就可能一两岁就开始......）
没关系，这个是个好事来的。这个多学一点东西，对某一个什么......毕竟《红楼梦》是名著嘛在中国，那个从小去看，学，我觉得蛮好的；但是这个，但未来在修行的过程中，你甚至带出了这些信息的痕迹，这说明都影响之深对你。
（师兄：那能看天龙八部吗？）
算了。你看了《天龙八部》也去城墙上走，我们这城墙不高。
他好不容易把英雄气节给......英雄的那种情结，那不叫气节——英雄情结。好不容易把英雄情结......
问题那种英雄，那是古时候小说里编出的英雄啊。你就是配着个宝剑，拿着个什么古琴背上的话，你站在山顶上，谁跟你决斗呢？这种英雄。所以这种英雄情结只是在小说里边，我们想一想就行了嘛。在滚滚红尘里边，这现代有现代的英雄嘛。
就像你们，我们现在修行了，不着相就是英雄嘛，一着相就灭了嘛，这不。如果是如如不动，不着相，那都是英雄，人中第一嘛。
挺好的，不错，继续吧。
现在打成几个小时了？
（师兄：现在家里在装修，拆了墙。）
又拆了墙了？莫名其妙——一个人还拆个墙？
那就串珠珠，那就串珠珠吧，别打了。保持觉知，止，心止于一处。就是波动了，停下来；波动了，停下来，尽量排除任何定义给你的干扰。
你会出来很多定义的，这些。一出来定义就说，“妄想”，停下来。“妄想、梦想，做梦了”——你就，“唉，做梦了”，它就停下来了。
脑子有时候乱想、乱听、乱跑。
《相信》14 #22757 @20171129