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1276、从空性第一义谛进入7 #22867 @20171218
大家不需要考虑这佛法两千多年这种东西，什么门派，因为藏传佛教也分四大派，那么多派了已经，里边呢，派系也林立，门派太多了。
直接从佛学的空性的第一义谛进入，就可以了。我保证你不会遗憾什么，漏了什么的。你直接抓取空性，从空性第一义谛进入，你漏不了那些东西。底下那些东西，随便抓一个就直接都可以，而且很容易抓，很容易玩的，那都是游戏了。
但你不知道最高的这个修证，不住二元对立的这个修证，你在底下怎么玩，你都解决不了问题。
但这个是有时候，因为我们从二元对立的头脑去认知空性，在往进去的时候，刚开始，因为你还迷失在红尘，因为红尘里边很多东西对你诱惑很大，这个时候好像一下子进不去。
但一下子进不去，你要从这入，时间慢慢一点一点，哪怕半年一年，你慢慢，突然进去的时候，你就知道你没走弯路。那我也不能让你从小路上走，那些小路，你走你十年，你也绕不进去。你就像绕那个八卦阵，因为你执着在法门，你就绕不进去了。
但空性就是在这样子走走走，哪怕你说时间，突然我一旦有一天看清楚了，底下那些小路我都知道，那些法门，你拿起来就会。而且自己可以编法门，这不理通法自来么？理论上通了，那方法是人编的。
那么厉害，怎么没信心呢？我觉得你最终其实是，破可能障碍在理，道理上。你有个理，讲个理，那啥也得讲理。你还不完全人道的，你还是推理，各种理论。
但这个没问题，我们理论越多，就像你现在学哲学，那些没问题的，因为每一道你去研究，因为每一道众生，只要在他没证入空性解脱以前，他就会局限在那一道，他就在那一个时空里，那你那个时空那个方法是对的。
比如说我们大家在这个紫竹园，那么它就有一个路，你就会发现从这样走，从这样走是对的，你让他这样走，他就穿不过去。所以那个道是为服务各道众生用的。
就算你拿哲学的方法，心理学的方法去导引他，他也有些心结真的能打开。你给他讲空性，他还真不知道。但是你知道，那不叫根本救度，你可以打开他今天的心结，但是，他又结上其它的了，因为他根本无明没解决。
但释迦牟尼佛是解决根本问题的，我把你所有的无明解决了，然后你就自己畅通无阻，没有结了。
我就是说，你得听很多次。因为我们会迷失在这两千多年，佛法两千多年的，我们会迷失在很多的......因为很多还是大师级人物说出来的，比如说成道很难，修行很难，修行者多如牛毛，成道者凤毛麟角，这种理论，或者觉得我们都不配，或者是我们都把自己看低了。
但在第一义谛，大家是平等的，没有什么。但是我也经常那样说，成道者多如牛毛，成道者凤毛麟角，修道者多，那是大家懈怠的时候才那样说。
大家不修坐在那儿玩，我说，还不如修行呢，不一定能成道，努力，努力，这样子说大家不是又修了，你想无缘无故就成佛呐？
但他又精进的时候，我就又开始说，大家都是佛，他不同的时间段，你要说不同的话么，破他的执着。
其实成道真的是难，也不难，你说容易，也不容易，真是没有难跟易这回事。只是有时候我们六根有些执着，其实最初是不愿意放，很多人觉得给我个理由，空性是什么？我学佛好像是个锦上添花的事，我已经很优秀了，很漂亮了，很美了，很好了，我再成个佛。
你看，除了佛没玩过，其它的事好像都玩过，我什么都有了，就这点没有，就没佛果。很多人学佛就好像是个玩的事，就是业余爱好。
很多人还是业余爱好，这样呢，他红尘事，红尘不丢是可以的，但是，红尘的执着，你不抽离一段时间，你是放不下的。你对红尘里边你不是游戏，你较真，但这个是障道的。
并不是让你抛弃红尘，佛陀不是让你抛弃红尘，你在红尘里抛弃的是红尘的执着。你不要较真，你不要说这个人就是个邪恶的，这个人就是个坏人，这个人一定是个善良的。
这种执着，佛陀是不这样，都是按因果三世轮回这样子讲的。但是在人道，他也说，你这件事做得真够邪的，你真是个邪恶的家伙，他也这样说。但是他不会对他失去信心，所以我们把这一点叫慈悲。
其实是佛陀了解，没有真正全是邪恶的人，也没有真正善良，看他对谁呢。但佛陀所以对众生从来不失望，就是觉得他里边有善的东西，只是他今天示现了这个东西，而让他示现的，还是有很多因果在那儿起作用。
你对空性正见了解的越来越透彻，这些知见，了解越来越清楚的时候，修证的方法，这些路怎么走，你很清楚。
而且全世界的各种佛学大师在那儿，不管他从哪条道上说，各种知见，你就说，他这个是破啥的，他这是破啥的。
你也不会觉得他说错了，只是说，他今天说的东西我已经破了，没有了。就不对机，不对你的机，就这样。
《从空性第一义谛进入》7 #22867 @20171218