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245、逆缘13 #40176 @20170312
（师兄：我会看到，就是每次我的进步，都是建立在逆缘的这个基础之上。）
大部分人都是这样，逆缘才能觉醒，逆缘才想觉醒。很快乐的时候不想醒来呀，很快乐的时候，谁会想到佛啊？——先享受享受再说。有逆缘了才想解脱，知道吧？才会生起解脱之心，才会在逆缘里边反复地思考：这是什么缘？为什么让我这么苦？然后去清醒起来，让自己觉醒。
所以佛说我们刚强难化，所以示现六道，所以这个世界有六道，有些甚至用地狱般的苦触动你。你知道地狱，“哎呀，不去下”，否则你因因果果，你啥也不怕。说有地狱，有些人，如果他一旦信佛，他就怕下地狱，他也不做了很多事。
但是佛的目的是：你不要做，你做了你因果承受不起，然后你成不了，回归你就太慢了；而且逆缘多，路上全是荆棘、石头，你走不过去的，障碍太多，是吧。但是你能在逆缘里边能够觉醒，而且竟然没被灭了，那说明你福报大——也是福报了，是吧。
如果在这个世界太顺利的人，学佛真的有时候反而很难的。太顺了，很多事情太顺了，随心所欲，要啥有啥，是不是啊？做事，他想到的就能做到，他想到的就能做到，他连脑子都不动了。闻思修——他连思考也不思考，谈何得解脱啊？他也没有解脱的心，他只是学学佛，装点门面而已。很多人是这样的——“我是学佛的”，就是赶潮流嘛；因为现在学佛时髦嘛，时髦。家里摆上一柜子佛经——你看我多有文化！看没看？——一本也没看，是吧。很多人都是啊，家里，我见过《大藏经》摆着一柜子，而且是烫金的精装本。
（师兄：我也是在那一个当下，看到我自己的蜕变和进步是建立在这样的基础下的时候，才真正生起感恩——就是伤害过我的，不管是有意无意得。过去我是没办法理解，觉得他都伤害我了，我还感激他？就是有点觉得不太能接受；可是现在会，真正地起欢喜信受这个部分。但是一直说，不要造成一个自我创造，为了进步去自我创造这些东西。）
对，也行。如果他的伤害能让你觉醒，或者你自己去闻思，去反省、解脱的话，确实应该感恩他；如果他让你受伤了，生不如死，有时候算了（开玩笑的，哈哈）；有时候提不起那茬了，算了，别想了。
感恩不感恩这件事，说，“我怎么不像菩萨呢？不是说所有的磨难我都得感恩呢？”他都伤成你那样，你生不如死了，你怎么能生起感恩心呢？算了呗，你也别想感恩，或者不感恩，你就继续往前走吧。但是有一天你解脱了以后，你才知道：哦，生生世世的因因果果，各种都在那儿呢——他为什么伤害你？
其实菩萨的慈悲，也是因为他知道众生的无明。有些人他是无意识，他根本不知道他在做什么；有些人他伤害你，他不知道他在说什么、他在做什么的，他脑子就是无明嘛。什么叫无明？进水了嘛。就是那种，他就不知道自己活在什么状态里，他就是想这样、想那样，他就说说玩玩，就是那样。所以没关系呀。
慈悲是因为了解他——了解他，他有时候就像吸毒的人说的话，他不可信，自己醒来都不知道自己在说啥。
你看到众生他苦，就是他每个人他只是难受嘛，他活得憋屈、委屈，活得自己看不清楚。他有盲区、有死角，在每一个盲区跟死角那儿，他就那种说一些话，做一些事伤害别人；但是呢，其实是他自己无明导致的嘛，其实跟你一点关系也没有。他即使说骂你，他也不是说真的想伤害你，只是你是他无明的一个对象，现在发泄无明的一个对象，是不是？
（师兄：就不要太起分别跟执着，继续往前走就对了。）
你知道他那是个幻境，过两天他就变了嘛；只要他在修行路上，他也在成长嘛。你怎么会跟他计较？就是说你是个修行者，你继续往前走，大家都是修行的道侣嘛，三界六道道侣。你也不用管，你继续往前走好了，走走，随着你的修证，你自然生起慈悲，你就会原谅他，原谅所有的人。
你有慈悲心，一定会原谅所有的人，知道吧？不是有句话说，真的是“有慈悲，天下无魔”嘛。我看有一个歌曲说：“我若成佛，天下无魔。”你有慈悲心，才天下无魔，知道吧？有慈悲的人眼里全是病人，哪有魔嘛？
天魔也是得病了，都是病重而已，谁重谁轻而已，是吧？都是就像吸毒了，哪个吸得多，哪个毒瘾犯了，犯得重而已——哪个执着更厉害而已，哪个更狂、更我慢而已，就是这样。但是都是病人，所以在佛眼里，他们都需要救度。
好好继续修吧，也不要自卑，也不要我慢。也不要自卑——我们很多一些女居士去了寺院，有时候容易产生自卑。因为寺院里边是大僧、二僧，男居士、女居士，是有等级的，所以有些女居士会（产生自卑）。那个是佛制定的一个戒律，是说我们这样是按佛制的戒律去恭敬就行了，但是不代表（不平等）。众生是平等的，不用产生自卑，说“我不行啊，怎么男的才行、女的不行”，不是这样的。我们的心是没有男女的，生理上才有，知道吧？
（师兄：我应该是被我自己的念头吓到。就是一个要成道的念头一直会越来越清晰，我只是好像被我自己吓到了，我觉得成道是很伟大的，是很了不起的，那我怎么可以有这个念头了？）
那你学了佛的智慧，大乘佛法的智慧的，你知道本来就是嘛，那你都不惊不怖，那成个道怕啥？“你本来是佛”，你都不惊，你都不惊讶，是吧？是压根没信吗？是吧。这不是佛第一义谛嘛——本来人人皆具如来智慧德相，是不是？自己没信嘛吗？都有啊。
为什么我不是啊？为什么我认为这不是啊？迷呀，迷失了嘛。有局限性、有死角、有盲区，迷失嘛，不认。就算信了的人，也发不起来呀。慢慢去证啊，破本能的分别执着啊。
佛说我们是穷子嘛——《法华经》不是说。你穷子，一直认为自己穷，你不是嘛，一直自卑嘛，一直有局限，一直认为。佛认回你了，做了佛子了，告诉你这个见地了，你都不敢认、你都不敢担当。你觉得我这么穷，我怎么能放下这个世界？放下不一无所有？你从来不认为，放下“我”就是佛、空性——你敢这样说吗？
“放下，一无所有了，我好怕啊”。你一直以人的心，来去胆战心惊地活着，有伤与被伤害。觉得这个世界那些小刀刀，什么飞刀，伤害自己，我得躲着，我要对别人好，是吧？
现在学了佛的第一义谛，坦坦荡荡，我们逐渐地把自己的心开始打开，不要活在那种黑暗的，或者是阳光的；或者是正面的，或者是负面的；或者伤害的，或者是被伤害的那种角色里。不要扮演那些角色，不要扮演被伤害者，也不要扮演伤害者，是吧？要想扮演，扮演扮演如来，或者扮演扮演菩萨，是吧——先装两天嘛，装装菩萨，是吧？
就说“如来”是不知道，空性没法示现了，没法自在地示现了，那就装个菩萨呗——你就说，扮一下菩萨。
菩萨是什么？——慈悲心不会失的，是吧；内外境不会被转的，是吧；看众生，都会宽容的。
而且宽容，不是众生真的能伤到你，是因为众生无明啊，他在伤自己呀，他在造业呀，每天造业，每天在轮回呀。是他所有的身口意都在造业呀，他在伤害自己呀，所以宽容嘛，所以觉得：你真的是太可怜了。而且你内疚，内疚是因为你叫不醒来。你做不到啊，你的法门无量你没达到啊，你的智慧不圆满，你叫不醒他，这是内疚啊，自责啊，所以你继续修吧。
这就是装菩萨，就装成这样就行了，是吧。然后继续修啊，不断地发出要利益众生啊，而且舍去一切不恐怖啊；因为你是无畏啊——菩萨无畏。
（师兄：要把“我”拿掉，要这样的方式进入到生活、工作当中是，然后对自己成道也好，或者是也能自在的这个状态也好，他实际上是最根本的。）
是的。就是我们都是嘛，充分证明了大家都是嘛；所以没有很伟大的，哪个说得更好，怎么说嘛。其实只是大家都是嘛，就聊聊天嘛，是吧？是聊聊天，慢慢执着放了，就这样见性了。所以用平常心去修道，很普通，不要那么神秘，不要觉得：哇！那我能成吗？
就是这样的，成道是如此普通的一件事。所以做人才光芒万丈嘛——你头脑、意念里边，永远你是光芒万丈的。普通的、平凡的，平常心嘛，“平常心修道”嘛——你没听过？
因为你刚在寺院里呆过，因为你来的地方，你觉得很神圣啊，知道吧？出家很神圣，出家不错，我并没有说你不要出家或者要出家，是不是？这个你自己决定。但是呢，不要用那种神圣的、仰视的眼光，或者是什么，把自己框在一个框架里。佛法都是工具呀，我们是平等的，哪个更适合你，这些方法。
《逆缘》13 #40176 @20170312