Word文字版
252、此时 此地 此刻就是无处10 #22288 @20170316
（师兄：怎么样修气脉呀？）
修心就已经在修气脉了。比如修耳根圆通的，就是心不分别，这个是气脉、身心同时修的。因为你是借助声音跟根尘同时来的。眼根是不着相，一样的——你有六根，根尘相对嘛。
比如说我们一开始修耳根，它在佛学里边，耳根，根是分两种的：一种是叫浮尘根。浮尘根就是说，我们外边这个看得见这个耳朵叫耳朵嘛——我们大家一说耳根，就揪着自己耳朵说，好像是个……它还有一个胜义根。如果这一个浮尘根，一个胜义根，它是其实已经涉及到神经系统了；如果根尘在同时脱落的时候，其实你的血液、气脉、神经系统都在转。
所以当你修，包括眼根圆通，也是心不分别；鼻根圆通也是心不分别；口根圆通也是，舌根圆通也是，还有身根圆通也是心不分别，所有的都是停下你的分别心，没有别的。因为所有的都是你心分别出来的，所以最后修一个根，其他全破。因为全部是停下分别了，所以有一个根停下来，其他的根全解，所以最后六根互用、合一嘛，六根互用了嘛就。
所以佛给我们选了耳根。说眼根呢，你闭着眼就看见个黑暗嘛。它要破根本，因为所有的声音都包含在动相里边，然后再加上静相，所以它破的是动静二相。所以无量无边的声音，归成动相跟静相两种，所以破动静二相嘛。所以包括色相，它所有的相全部包含在光明跟黑暗里边。因为有光明你才能看到所有的分别相嘛，没有光明（时）只有一个黑暗，所以它就是划归到……最后光明跟黑暗不分别，然后眼根就圆通。
我说“不分别”，大家可能不太了解什么叫不分别；但是你分别了，你一定知道。好，除了那些分别做的那些行为，就是不分别的行为。
你分别了，肯定是心跟着跑了呗，是吧——然后说，“嘀嘀，汽车”，什么汽车的都能听出来，就跟着去分别。你不这样想，就是不分别嘛；先这样，就先停下来。然后就是停下来坐在那儿不动，这就是修行。就像你现在听我说话，其他的声音都反正也响——不影响嘛，你就保持在这种闻中，就这样。
闻性不是无处不在呀？然后就圆听十方。所以圆通的境界是无所不闻啊，而不是啥也听不见；是最后圆通了以后，是无所不闻。无所不闻，包括地上蚂蚁爬你也能听见，而且用的不是耳根，是心。而心在哪里？——无处不在，否则你怎么能听到几万里蚂蚁爬呢？因为你心在那儿。
因为到最后时空破了——生灭法破掉的时候，时间跟空间没有了，当处，就是各处，因为没有时间跟空间嘛。我们平时说“心无处不在”，你就有个“无处”嘛，无处你就一下扩展到全银河系了。但是如果没有空间，你知道什么？——此时、此地、此刻就是无处，就是旷劫呀，就是过去、未来，就是无处；然后就在当处发生。所以宇宙的起源，是当下一念起源的。
我要说宇宙起源，你一定你的心会跑到很遥远的过去。因为宇宙起源嘛，你觉得，地球都四十六亿年，说那四十七亿年以前或者是什么，你会跑（到很遥远的过去）。四十七亿年是你定义的，因为你有历史、你有时间。其实如果时间没有的时候，当处就是四十六亿年以前。此时此刻你一念分别执着，宇宙在这儿起源，在你那儿起源啊。就说把时间、空间到最后要破掉。
所以佛是大医王；佛不是破你烦恼的，不是让你忍辱的。是通过你看忍受别人骂你的一点点小小的忍辱，你竟然能把时空破掉、维度破掉，你看看多伟大？就从这么方便的一些修法里。
他是让你从轮回中解脱的，他是大医王，治你生死大病的。他不是说，你烦了，我给安慰安慰，拍拍你背，你开心一点，他不是让你开心的。所以你说你生无可恋有什么呢？他不是让你开心的，他是让你从轮回中解脱的，生无可恋，就无可恋吧，怕啥呢？为啥一定要生有可恋呢？有啥可恋呢？——如梦幻泡影。
但是我们是说，我们能不能带着愉快的，很吉祥的、很开心的心态成佛呢？也有可能啊，那你得每分每秒你的善报都熟，就是那样；因为你在成道的路上也是，经历的都是因果嘛。每分每秒你没有贪嗔痴慢疑；每分每秒你身心清净；每分每秒就像六祖一开始闻“无所住生其心”——说，“哦”，就行了。
每分每秒你清净，这就是极乐世界啊。你心里边只要有分别，只要有贪嗔痴慢疑，每分每秒都有海啸、地震、火山喷发。你心里很清净，啥也没有，坐在这儿，每分每秒你都走在极乐世界——生有可恋、无恋又怎么样呢？做你该做的那件事，是吧。
你有本能的觉受嘛，你说这儿不舒服了，今天感冒了，头疼、胳膊疼，“诶呀，疼”——这是人类的体验。胳膊的疼——根，身根啊，你身根没破尽嘛。
诶呀，好疼呀，不舒服，那睡觉去呗，还生无可恋啥？那有啥生无可恋呢？一定要转个不疼吗，才生有可恋吗？就是疼你就休息嘛，你说不疼了，起来呗，起来想干啥干啥呗。
但你一直在修行嘛。修行是啥？——你的心一直在道上，就佛的知见一定要放在第一位。那佛的知见放在那儿，你才不会走错嘛。
（师兄：别人就可以他不在意你了，越来越不在意了。你说，诶呀，好像自己存在不存在那种……）
你管他呢，你是要成道，你不是要在这个世界上留下个好印象，或者是要生有可恋的，要快乐的，你是要成佛。
（师兄：就是想被关心一下嘛。）
我告诉你一个大秘密：修行人都是孤独地走过的——你还想谁关心你呀？
因为你处在不同的时空，在穿越的过程中，身边哪有人顾上关心你呀？你穿得太快了嘛，你走得那么快，你在解脱的路上，众生都是在轮回的路上，两个背道相走的，怎么可能有人关心你呀？关心你，人家都是情感的交流，或者这个是……你连债也不还跑了，人家还关心你啥呢？
你知道关心来自于相欠，关心来自于缘分，你现在不想还债了你跑了，关心个啥？有啥关心的？你欠下的，大家互相关心——要呗——我关心你一下，你回报我一下呗。你现在也要回报嘛。
（师兄：现在就是别人要那个，我就给他好了；他要关心，我就……）
要了再说呗。这都没人要，你想啥了？想多了。
而且有慈悲心，也不要认为自己就是个菩萨，觉得全世界人都需要你。谁也不需要，我告诉你，是你自己需要自己。你慈悲，你需要自己，你这样成道，知道吧。
但是你是否利益到你的法界那些众生了？你的根尘，尘界那些众生了？也有可能你帮到了，也有可能没帮到。但是你去做，你去做，帮到他们的时候，善报会熟，你会走得很顺利。你去损害到他们的利益，那逆缘太多，你走得很难，很艰难，就是这样。所以功德就是这样的，有功德的人会快速成就，他会走得顺一点。
（师兄：我看历史上那些大德，最后成就都是经历挺多磨难的——看到你这个，也是经历很多磨难。）
那你眼里的我呗。每个人修行，自己的心路历程只有自己知道。修证到不同阶段，对不同东西的认知、看法跟体验，跟觉受完全不同。你觉得他在受苦，他觉得你才苦呢。你在关房里闭关呢，一天三餐不吃，喝点水，别人觉得可怜死了，穿得破衣烂裳的，别人说“他活成啥了，看那”。你觉得：你才可怜呢，看你又造业了。这谁可怜谁呀，不知道，就是你不知道啊。
你说谁苦？到底谁苦？你知道他造下了，他马上就要承受那个果报的时候，你觉得，诶呀，再差一步就掉进去了，你觉得他会很苦的。
你觉得他苦还是你苦？而且你正在解脱，你再差一步就解脱了。虽然你在这个世界呈现出，真的是别人都瞧不上，或者是……你从名利情哪个方面都一无所有的状态；但是你觉得他拥有了那个，他会幸福吗？如果你懂得佛的知见，你去观察人的因因果果的时候，你真的很恐怖，觉得他那样做。
果就在旁边等着呢，但是众生不知道啊。他有火坑，他也就在那边上转悠啊，一不小心掉下去，你就觉得他很危险。回头是岸，但是他不懂啊。
《此时 此地 此刻就是无处》10 #22288 @20170316