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65、月明风清7 #40349 @20170211
刚开始就是问题多，就好多问题。你看《楞伽》里边，一上来那个大慧菩萨，好像就是大慧菩萨问了佛一百个问题，宇宙从哪来的，问了一百个问题，佛一个也没答。佛听他一开始就很多问题，好像很大，想得人生很圆满，佛就不答。
然后佛就举例子说：要一个人中箭了，你是先研究这个箭是怎么制造的、上边有没有毒，你还是赶紧拔了箭治那个伤口？他说当然是治伤口了，那还研究那个箭干什么？已经中箭了。你现在赶紧修行成佛，其他的先不要管。你已经分别执着，那些都是你想像出来的，那些问题，先不答你那些问题。
但是佛当时也谈了缘起性空思想，那个时候为啥谈这些呢？他知道大家从意识层面理解不了，但是，是为了破外道的，你知道吧？当时在印度是印度教先起来的，印度教是主流，那佛学是后期新兴的宗教。那其实他的很多弟子，当时人家在其他教已经都修得很厉害了，有的是印度教徒，有的是拜火教，其他教派都在里边，都带弟子的，都是老师了。
他们的知见已经形成某一个知见了，他们的知见很高，你拿不出一些，光比神通都比不出来，因为他们也有神通。不能说你的神通比我高你就是正道，我只是练的时间短，我再练也能练过你。只能比那个见地，人家对第一义谛的了解。你必须那个见地是突破他的那个最高的，那些弟子才会拜到你门下么。佛好多刚开始讲的那些，都是为了摄受、破外道的这些见地的。其实他的弟子，他带着走就行了。
“我能不能不说话？”（笑）反正每个人当然说，我们这个公司是在红尘里边，也不是一个，又像公司，你说是公司也行，你说道场也行；你说有规律也行，你说没规律也行。
就像达摩祖师面壁九年，坐在那面着墙壁的时候，这个世界很多人对他有很多评论，说他不慈悲也行，说他慈悲也行；说他面壁干啥呢，说他出神去了，说他在那也行。他为什么面壁坐那儿？难道是等徒弟吗？也行；难道不是等吗？也行。随大家聊了。你坐在他旁边你就想呗，你以为他坐在那九年没用？度众生有时候需要说话吗？
达摩祖师来中国的时候，佛法已经很兴盛了。当时梁武帝已经说又建寺院、又度众生、又积功德，达摩说他没功德。梁武帝比所有人我们都做的多吧？达摩说没功德。得意啥呢，你那就想成佛，你这不是泼凉水嘛，这老头从那么远过来给大家泼凉水，是吧？
他坐在那干啥？你觉得他不慈悲吗？你给咱在那儿坐五年、坐九年，从那么远的过来要做一件事，然后啥也做不了，对着墙壁坐了九年，谁能那么慈悲？你对慈悲的了解太......，你以为坐在这说上没完这叫慈悲，对着墙就不叫啊？你给咱对着墙坐九年动也不动，你以为那不是实修？你以为那不是破你那头脑里边的概念呢？
你想多了，这世界不一片清净，有需要说的吗？都是佛，有什么说的？是你叨叨叨一直变成众生，你不叨叨，早就是佛了是吧？说叨叨、叨叨得大家都变成众生了，本来还有几个佛，就因为叨叨切都染了变众生了。本来对着墙，人家坐在那就变成佛了，他就坐在那叨叨切变成众生。我就是说，大家算理解这种慈悲的。
每一个老师他在弘法的过程，他根据弟子的执着，他来设立的方法。释迦牟尼佛也是三乘佛学，他是根据他的弟子的执着点，他设立对治的破法。因为他的弟子有起修的、幼儿园的，也有很高的修的，所以他要三乘一起。
那达摩祖师当时来中国传心法的时候，佛法已经很兴盛了，是吧？很多人理论上学的太厉害了，色空不二讲的头头是道、天花乱坠，达摩祖师只好闭嘴，六祖只好不识字。你以为那不是根据自己弟子的需要设立的法门吗？那就叫慈悲，是吧？
六祖只能不识字来破文字柜，因为大家被文字困住了，“我就不识字，老师不识字，老师不识字也成佛”是吧？达摩祖师面壁，你说多了，我告诉你，你想多了。你继续说，我说多了跟你说没关系，跟我没关系，跟你自己的佛性有关系，知道吧？老看见外在的佛，看你内在的。继续吧，没关系。
说你们有时候给我发个微信什么，但是你们发你们的，我回不回那是我的事。去讲佛法或者什么，我闭着嘴闭关那是我的事，我张嘴说话那是我的事，你怎么认为那是你的事，是吧？没关系的，大家各安其位。我从来没觉得有差生，那不小瞧老师自己，怎么会有差生呢？
《月明风清》7 #40349 @20170211