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714、每一个人都有佛性17 #23194 @20170818
（师兄：如果一个人生命里感觉有爱的缺失的话，他必须完善了他这种东西，他才能修证空性。）
看看是谁在问这个问题。有的人他需要，肯定需要去寻找，不断地去寻找，去碰壁，去完善。因为不可能真的能完善，但是他要不断地寻找，然后不断地碰壁，碰到心灰意冷或者是碰到，或者是他真的满足了，当然更好。
但有的人，他有的人他修行了很久了，他修行很久，他要是问这个问题。我可能告诉他爱是虚妄的。就说对不同的人，我会说不同的见地话。
但是对你来说，因为这个爱这种，你是指的是情感，是吧。爱情是不是。那小孩母亲你不一直在这儿吗。一般很难就是说，你不爱孩子的比较少。
什么叫外界不能给予。什么意思，我没听懂。就说你觉得其他众生不能给你真情，是吧。你能给孩子的，但是孩子不能给你。还是其他众生不能给。你想依恋一个众生，就是没有。或者是你觉得你一直在寻找一个值得依恋的人，或者是什么情感。我没听懂你是什么，你觉得有缺失感。就像小孩缺失父母那种爱一样。是不是，这样。
是。不是你在想，你现在定义了你自己。佛学是从这样解决问题的，比如说你现在去定义你缺失母爱，缺失一个父母爱，这是你的局限性。你这个定义让你会深陷在这个圈套里。
因为你是，在佛学里边只有一个定义是真实的，你是佛。其他的定义都是假相，因为只有这个定义是真相。就是释迦牟尼佛告诉你的本来面目是佛。每一个人都有佛性，你的本性，就说叫本来面目。
其他你下的所有定义，说我是个女人，我是个男人，我是个轮回的众生，我是个人，我是个天人，我是个地狱道众生，我是个缺失爱的，我是不缺爱的，都是错的，都叫错觉。站在第一义谛都叫错觉。
但是我们经常会学一些心理分析、心理学，都说我们有婴儿时期的创伤，少年时期创伤。但是站在佛学的角度，所有的定义都是错误的。但是这些定义，比如说你去参加一个心理分析的课程，你能不能受益，也能。
就像佛说定义我们这个肉体是虚妄的，但是你现在真实地感觉到存在。在真实的感觉到，比如说你一个痛感，你动手术很痛。很痛那么给你打了个麻药，你也会不痛，暂时的缓解。
就说在你在梦境里边，你现在觉得有只老虎追你，有人帮你把那只老虎打死了。你也觉得很感恩，你也觉得终于解决了恐惧这件事。但是你是在梦里边，如果你梦醒了以后，是不是打老虎这件事，老虎、包括你都是假的。因为你在做梦。现在你在梦境里定义你缺失爱，缺失这个。
现在你问我的是佛学的见地，你坐在这，这是坐在佛学道场。我只能用佛学的角度跟你谈。你现在就在做梦，睁着俩眼做梦。释迦牟尼就是这样告诉我们的。
你睁着两只这是，只不过晚上你睡觉是闭着眼做梦，现在睁着眼做梦，因为你有局限性。所以你现在的定义是凭着你的感觉定义的。然后佛告诉你，你不缺什么，你在产生错觉。所以先不要定义自己缺什么，或者是自己拥有什么。
我很难受。那你就是一个唯一掌握真理的人。如果你觉得大家都那样认为，偏偏我按佛的认为，你觉得你不对吗。你不是独一无二的，很高尚吗。
比较少。真理总是掌握在少数人手里。就说很多，是吧。释迦牟尼佛当年也就三千弟子常随。那么多人，是吧。不是很多人都愿意去探索真理的。
大家都是说吃喝拉撒睡很现实的，面包牛奶这种事情很现实，他不去考虑这些更高层次的问题。但是如果你说我真的是很痛苦，我不想解决那个什么是如来的问题，我就，现在我就是我的情感问题，我就是觉得在寻找，好像这个世界寻找不到，那真的没办法。我也没办法。
我始终觉得你们想多了。什么弗洛伊德的，什么心理学家庭。我不能说那些方式能够解决。有时候会解决一些问题。那些方式你去那样思考，有时候突然有些豁然开朗的感觉。
但是过一阵子烦恼又来，是另一个烦恼，你解决不了根本问题。都是突然解决，就像吃止痛片。就像我说有病了，吃了点麻药，突然没那么难受了而已。因为你没说出真相，真相是你在无明之中，各种定义，各种认为，各种觉受。
就像我刚才说烦跟快乐的，你把自己定义成烦，定义成快乐的。如果你只是说，我想把烦恼转成快乐。那么好，有一天快乐又会消失，你又烦了，你不断地就这么折腾。
但是如果你如如不动，把烦恼跟快乐都看成两个幻境，你有一天你就不再烦了。你永远不再烦，就进入自在的境界，就解脱了，从烦恼轮回中解脱了。就说佛的是最根本救度。让你再也不复发了那个病。
但是如果你以这个不究竟的见地你也能，我今天唱个歌、跳个舞，我去抓彩票中了个大奖，然后我找到一个爱我的人。真的像我想象的那样的，像父亲，在某一个地方像父亲，某一个地方像丈夫，某一个地方又像情人，又像哥哥，他具备了所有我想象的东西。很爱我，很开心，我好像解决了。但万一失去了，他死了呢。
生老病死旦夕祸福，你不失去了，你烦恼又来了，我找不到了，是不是。你就患得患失在里边。那样一个人当爱你的时候，是不是你有一天会说，万一他爱上别人怎么办，你的痛苦又是另一种的。
你找到了，你好像不缺爱了，但是你又怕他失去，知道吧。你又产生了另一种痛苦。所以你的烦恼是解决不了的，用这些什么弗洛伊德什么。你在这心理分析，你是解决不了的。现在他要解决问题。
谁，谁安心，你给这告诉我。你就想要你那个没有的，它就没有。剩下的都不安，是吧。这个安心真的是大家都不安，我告诉你。这就像你，大家都会说，经常我们比喻说，你看那些种地的老太太，在家里喂上几只鸡，再刨上三亩地，好像很安心。
怎么越受高等教育的越不安心。你看白领或者这些越成功的人越不安心，好像很烦，为什么。因为她没有攀比，她在地里种，她不懂，她不懂得去。
这就像有一个故事。有俩富人每天吵架，每天吵架。有俩穷人过得很开心，家里就有两只鸡，有个烂房子，有一只锅，有一点粮食。过得每天说说笑笑很开心。那个老婆跟老公说，我们俩这么富，怎么每天这么烦恼。你看每天吵架，人家两个每天听见笑。老公说等等，拿起一块金子从墙就扔过去了。
一块金子扔到对面的时候，第二天就听见吵架。因为老婆说拿这个金子干这个，老公说要干那个，两个想不到一块，开始吵架。就因为这块金子，最后两个吵得、吵得不可开交，离婚了或者是什么。
因为什么也没有，所以什么也没有不用吵。也有这种安心的，但是你不要。你是要有金子，还要安心，但是有时候不能啊，有金子的时候他会吵架的。是吵着也安心，你这叫活在当下。
就说很多事情当它发生的时候，你知道一切如幻境。就是说在任何境界，在你拥有的时候，或者没有的时候，你都能安住，这叫修为，知道吧。这个已经不是解脱问题了，这人类都可以达成的。
看清楚、看透了，这就人类的经验知道没有，我也安心，有，我也珍惜，就是这样的。这是人道。从佛学的智慧已经不是这样解释了，已经是实修过去了，整个人道就是幻境。
但是你如果只是从人类的角度你这样，你都会了解真相不是这样的，没有人真的安心过。安心只是暂时的，一有触缘马上失控。很多家庭你觉得他拥有了，拥有了孩子，拥有老公，拥有什么。出事了，怎么旦夕祸福。孩子有病怎么办，老人有病得了绝症怎么，随时可能的。随时会打破这种安心跟宁静的。为什么，我们无明不是无常，事情是无常的。
但是佛为什么怎么也打扰不了呢。因为人家有智慧，我们无明，没智慧没圆满的智慧。所以你要求安心，只有不断地寻求圆满的智慧。不断让自己圆满，而不是去寻找一个，寻找说我缺个杯子，我使劲地寻这个杯子，也许可能你会找到，我觉得。
但是当你得到杯子的时候，你会舍，如果你没有佛的智慧的话。你迟早会失去它，因为无常。如果你有智慧的话，你得到更好。我希望你得到，当你拥有佛的智慧，我希望你在这个世界拥有你所有想要的一切。
因为你有习气，你可以吃最好的，玩最好的，你可以想要什么有什么，荣华富贵什么都可以。那些也没有错，没有罪。但是你首先要拥有佛的智慧。没有的话，那些东西很可能给你带来业力。会带来很多让你想象不到的恶报，等等等，谁知道呢。也有可能是善的。
是正见非常重要。拥有正知见的人真的是蛮重要的。你就走得无惧，拥有正知见。能量从哪来，从认知来。你要认为你就这么一米六的小个子，你从哪来能量。一跳两下就没了，消耗，每天六根在消耗。
如果你觉得你是无形无相的，你比天地还大，天地能量都是你的。这就是知见不同，你的能量来源不同。你如果觉得你是天，你是地，能量就从天地来。你要觉得你就是个肉体，心肝脾肺肾跟气脉，你的能量从哪来？就从饮食来。你就吃了什么补什么，就这种的。这就是大家说吃啥补啥，吃啥就补来补去，你的能量很快会消耗完了。
既不吸收也不消耗，修定的。因为打坐是无我的，无我就跟宇宙是合一的，所有的能量都是你的。你那不叫打坐，你那叫坐着。那是，打坐有时候三个小时就像弹，就像十几分钟起坐以后，时空都会缩短。
调呼吸，大家如果实在不会打坐，从呼吸入手，我觉得比较好一点，快一点。就是坐在座垫上，基本的坐姿你要掌握一下，双盘或者单盘，然后呢悬顶、勾腮、舌舔上颚、拔背、垂肩、坠肘，这些基本的知识应该很好学。网上都有，打开网站，七支坐法什么都讲得很多。
舔着前边的两个牙齿的上面，上颚。轻轻的顶着，不要使劲的顶。轻轻的叫搭鹊桥，将来从这个底下会气脉会循环在这儿。而且舌尖会有口水津液生出，这样是为了气脉的一个循环，所以他要舌舔上颚。
坐在那儿，然后呢调整你的呼吸，比如这样深呼吸，然后静下来，静下来，静下来，呼吸不要有喘相，不要有风相，不要，这就像我，就不行，这就不能。
这个打坐就，你静不下来的，你一定会很杂乱。当然我是肺不太好，你们肺好就是坐这，你一听你的呼吸是，这样是不行的，就杂念很多。然后你听你的呼吸，就很长了，这样好一点。一直到没有喘相，就是说。你要听到它在喉咙里，这样都是喘。就是你慢慢听听听这个呼吸绵长细匀、若有若无，有时候好像停了，而且到最后你静下来的时候，这个呼吸都不知道从哪出来的。
你都不知道有鼻子这回事，不知道是从肺进来，还是，好像不知道，在虚空里边呼吸，这就开始静下来了。调呼吸，因为呼吸跟念头关系得比较密切。比如说你没呼吸了，你就没念头了吧。你有呼吸不是乱想吗。你没呼吸人都死了，你还有念头就不想了。
少吃点饭，打坐的时候。少吃点东西，还有心有挂碍就不容易静下来。而且很多法门换着用，有时候修两天法门，就不想用那个法门了。不想观呼吸了，觉得不新鲜了。法门都想多学个新鲜的。
还有我们打坐的时候，尽量空腹会好一点，会更容易静下来。就是吃饭吃个七八分，别撑着坐那儿，坐不住的。还有吃素，清净一点，吃素容易清净，但是看身体。你要是身体有病需要吃肉也可以吧，就当药吃吧。但始终是成佛是破所有相的，打坐也是个方便。你不坐也行，你要能破相的话，就可以安住在中道就行了。
《每一个人都有佛性》17 #23194 @20170818