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767、破所有的相 通向真理6 #40294 @20170829
破一切相，行一切善法，这个是《金刚经》，真的是佛学，释迦牟尼佛最重要的，一条通达真相的路。
破相，破所有的相，然后通向实相，通向真理。所以《金刚经》最重要的波若智慧，六度里边的般若，通达实相。
缘起性空思想什么，你通过不着相来达成。否则你不知道的。你要处处着相肯定不行，一执着了就得停下来，一着相就得停下来。
但这个不着相，表面上说个不着相，但是你头脑里边的，根深蒂固的那种对自我的认知，对时间、空间、光明、黑暗，动啊，静啊这些，不是说你不着烦恼的相，简单的说，不着男相，女相，情相，欲相，等等什么相。
所有的，你都在认知，都是三维认知，三维认知就叫着相。你以人的角度认知的，都叫着相。
所以你看那些禅师，佛学那些禅，你怎么说也不对。你善也骂你，恶也骂你，你说左骂你，说右骂你，你着相了。你着善相他也骂你，你刻意地行善他都骂你。
你说我在行善你也骂？我作恶你骂行，行善你也骂，你着善相。因为你着善相的时候，你通过行善想彰显自我，你自我还在那，你不是着相吗？
你说我是圣洁的，完美的，肯定一棒子打过你，让你圣洁！让你完美！
所以你看，佛学这就彻底破掉了，连佛相，菩萨相也破掉，你说我是佛肯定一棒子。禅宗师傅不让你这样子，就空口无凭，坐在那说话，你一点证量没有，就大言不惭地坐那儿，我是个佛，我是个菩萨。梆梆两棒子，然后你再说，闭嘴，拉出去四十大板。
你要行的，信受奉行，你要做的。你只有带着一生的这个生生世世因果报应，坐在这儿，然后说我是如来，我是菩萨，坐在那儿扭捏。肯定两棒子打过去了。
你最起码有点禅定功夫，起码有点觉照力，反省自己，不断地修止观，不断地反省，不断地觉照自己，最起码你在修证之中，来说还不错。
最起码你在当下，每个当下，活在当下在修证。是你在不断地觉照，不断地在修证，就算你说我是佛，禅宗师父也会首肯，因为你在路上。
你心在四面跑，然后头脑乱想，坐在这儿，彰显自我，习气欲望一大堆，然后站在那说，我是如来，那肯定拿棒子揍你。为什么？打也是慈悲了。不慈悲还不打呢。
我们现在就是拿嘴上说说棒子打过去，不是真的打棒子，一打棒子灭了，都那么弱，就是嘴巴上说说，大家都受不了了。但佛学真的是解脱道，它不是在人世间做慈善事业，也不是说让你变成个善良的人，完美的人，不是这样的。
它是你要了知生命的真相，了知。它突破所有维度了知实相啊。这真不是闹着玩的，不是坐在这儿说，做些人世间的几件善行就可以。你放下自我才可以。
放下自我什么？你就是那个自我的世界，你本来也没我，你有个啥我呢？你那些相就是我。你说我是几几年生的，几几年死的，生灭相。所有的定义，所有的定义都是相。时间、空间、男女相，我的过去，未来，我的生生世世都是相啊，那叫时空相。
你哪有生生世世？你轮回过吗？这第一义谛，你轮回过吗？没有轮回，哪有生生世世？哪有什么缘？但是你又不能说大菩萨坐在行事，在三维角度，你不能对执着的众生说，我跟你没缘，你敢对你妈说吗？直接把你扔到门外边去，我跟你没缘，你六亲不认。没修行还好，一修行连你妈也不认识，我跟你没缘。
这毕竟空境界上，确实你没轮回过，没生灭过。但你还没证得的时候，你就还是认住吧，认你妈吧，谁都认。就是随缘了旧业，谁也得认。缘也空，边行愿，边了缘。
这就是，到最后你看这个世界，你能跑出时空里边去？你到最后成道，就算你证入空性，还是时空。只是所有的一切相都在这。这就是《法华经》的十如是，都在这儿。只是毕竟空。
大家说心静就极乐世界静，还说没有极乐世界，它还是有时空的，它这都是错觉，都是误解。就是如是，这个世界也毕竟空，但是就在那，这个杯子也毕竟空，它就在这，只是因为你心里边无相了，这个杯子相对你空了。
你可以随缘起用它，这叫神通自在了。在人道它是杯子，在其他道不叫，就是杯子，假名为杯子，非杯子，这不是《金刚经》的，经常这样说。
《破所有的相 通向真理》6 #40294 @20170829