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782、完美是啥样的6 #23228 @20170830
因为，对，觉受。随着你其他相的净，这个受就慢慢净，开始进入进入这个破的过程，因为受是根本的分别是离跟合，冷热也是你贴上了你才热，你才感知，是个感知，神经系统。
其实它到最后破相的时候，神经系统会转化，与神经系统有关系，受要解脱它神经系统要转化，所以受是，先从就是其实是受这一块，从生理上这一块儿，其实性这一块儿觉受是最敏感的。
你先从对情爱男相女相破，对情的认知你不要就是把性跟，在性里边赋予太多的定义，就是比如情应该是什么样的，不应该什么的，欲是应该是什么，情欲 、爱、男相女相这些先破，先从这分破破破，性这块儿就差不多了。
然后你就开始破觉受，然后你才能说是爱跟身心统一，才能全然的，真的是，才能体验到什么叫永恒的爱这些。否则爱一定是自我的，一定会带来，自我的都会带来伤害，一定有要求一定会占有，一定会有贪嗔痴慢疑。
冻死怎么，那还真的是大丈夫行了，我们一般先别冻死，这个是觉受，因为这个觉受比较难，大家对这个受，你说有时候疼苦这些，很难把它看得淡，有的人弱一点有的，那包括印度当时很多那种修头陀，他修苦行，睡在荆棘上，睡在大便里。
就是拿那个火棍穿自己的身体什么，他就是在极端的这种酷刑里边，培养自己那种定力，就是我不会被这种疼痛征服，但这些也不见得就能，说是真的完全破尽受。
他那种就是裸体，裸体在那个雪山里边行，当然是他有拙火定，但是裸体行的时候，他的皮肤其实是很厚的，就是皮都增厚了，他能够抗住那个荆棘或者是，他不会被风吹日晒被伤到，就是他的生存能力是增强了，但不见得他的受破尽了。
其实受是个心里的认为，他神经系统他心里的认为，心一切都是心里在认知。你认为你痛，但是我们认为不是，我不认为我痛但是很痛，我就算我认为不认为都很痛。
比如我们一般是腿疼，我不认为痛，我怎么想它也痛，所以但是到最后你说要放尽所有相，比如我相人相这些破破破，破得差不多，你这个受的相就开始破了，你会自然地到达，就是就会破了，你就是个概念的累积，就是各种，然后修修禅定。
当然说你要从六根的圆通这样修的，其实修到最后也挺庞大的，那个修行，也不是说单纯地说闻与所闻尽就行，不是，也要修到觉受的，首先你首先不要说，这个是完不成的达不到的是可以的，然后如果只从大乘道走的话。
就是说我始终觉得大乘道走，从在家人走呢他也不影响你谈恋爱，也不会影响你结婚，这些我觉得影响也不大，反正会有一些时间上或者什么，可能更多地去关注一些生活里边的事了，因为有牵挂有牵扯，但是也不要说，在脑子里先形成：结婚是不是能修行？不结婚能不能修行？谈恋爱会不会影响修行？
不要在脑子里再加上这些认知了，说怎么样修行更好更对，你本来就是在家人修的，你先修行先去破相，先不要还没破呢就认为，在家好不在家好？这成了个挂碍了，单身好结婚好或者什么，什么都好，破相最好，什么都好。
先不要先各种知见，知道吧，障道的知见，至于说你结不结婚跟，其实有时候好像跟修行有关，其实也跟修行无关，人，缘而已。缘，缘份而已。到达哪里就到达哪里，就是那样，都挺好的。
完美是啥样的，问题是你也不知道完美是啥样的，要你要真的有个定义，完美就是这个杯子圆了这些，咱捏圆它，但是你的完美经常变，你也不知道完美是啥样的，你不断地在变你在无常之中。
是，我们的完美其实有时候，没腿的追求有腿，病了的追求健康，他就是就是他在哪难受，就追求解脱到那边，离苦得乐，他没有说离苦，他就停下来，他是离苦我要得乐，离了苦就乐了吗？离了苦也不见得乐吧，离了苦了，没乐他就很不高兴，我离苦了，我拼命地离苦，为什么我会没乐呢，就要求自己不完，觉得自己没做到，不完美。
《完美是啥样的》6 #23228 @20170830