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811、你分别心一停 自性就在这里18 #23569 @20170906
他是在物质层面，就是大家在三维这个物质层面，三维基本上是物质，认知是物质的，当然说，其实很多人也不会活在物质层面，但是三维物质层面的最难破的还是情欲，到最后，情欲不管是，因为它是我们来自于父母的情欲，一个是饮食跟情欲，食色性也本能的反应，这两个算还是最难破的，到最后，这个靠什么破呢？
第一是正知见的确立，就说你在追求最高的真理的时候，你把自己的定位在最高真理的时候，你的头脑你的思想会放光那个时候，你会打破你对物质层面那些低级的需求，你会就没有时间精力，完全沉迷在红尘的，滚滚红尘的欲乐之中，不会只满足红尘的吃饱穿暖，去享受一些相夫教子的家庭的那种欲望，那些东西已经满足不了你了，你更饥渴你会要灵性的成长，这就是最高知见的确立。还有就是修禅定，定力可以让你去突破对外境的诱惑，因为这个世界也没有说是真的，多美的东西多丑的东西垢净这些，外境总会有缘总会触动你，但都是一种催眠。就像一个茶杯或者杯子放在那儿，可能有一天这个杯子不断地旋转，你看上去就很顺眼，各种诱惑通过定力来去破除。然后始终到最后是知见的透达，对诸相的，就是你会越来越淡越来很多事，然后活在你认知的思想里。
因为你就是个系统，就是概念的组成你的世界，让你的世界充满了很多神圣的东西，到最后，开始你在探讨最高真理的时候，你的世界里会充满很多神圣的东西，这些神圣的概念定义或者这些东西，虽然刚开始这些还是有相的，但是这些东西会摧毁你，对低级的这种物质层面的欲求，因为我们已经是来自于父精母血，它里边携带着很多对物质层面享受的需要，肉欲的快感或者是肉欲的已经满足，或者甚至是低级的需求，那你会这种最高的神圣的，这些东西会摧毁这个低级的，让你不觉得自己活的多难，就是觉得自己好像跟别人不一样，或者是什么就说，你会活在自己的光芒里光辉里，但是你会觉得你脚不着地，有脚不着地的感觉，就会觉得自己脱离了人道，有这种感觉，你觉得自己不像个人类那样活着了。
但这只是暂时的，随着你的对空性的了悟最后再回来，再回来然后对三维四维五维平等地看待，就维度就不成三维四维五维这样完了，一切是圆的，三维四维五维都在这，没有维度没有这回事，然后你就又回来了，再回来，但突破的时候在自己走的时候，会有些感觉脱离人道的感觉，最高知见再加上禅定会突破这些，人世界的诱惑跟牵引。这个说来容易但做起来，以后慢慢等遇到什么事再说呗，但心要一直说无分别，不要极端地认为这个就是这样的，那个就是那样的，不要有恶善这些极端的，不要相信那些大师说的东西，包括不要相信你这个老师说的，所有的东西都去思考，用你的想法用你的智慧去思考，它真的是这样吗？它真的是那样吗？
因为每个人当我们用着相的角度，去听闻一些东西的时候即使空性之理，都会变成在相概念上的，你的就是去用一些着相的概念去理解了，所以你要多问个为什么，怎么会这样呢？真的是这样吗？就有时候理解上也会有障碍的。
你这个理解是错的，返闻闻自性不是这样理解的，其实返闻你说有一个闻知的能力，其实闻知的能力蕴含在你的闻与所闻里边，就已经蕴含在这个动静二相里边了，你的闻就是所闻，就是你的根尘是同源的 一个东西，但是呢返闻闻自性是什么，因为你的自性是无处不在的，你能理解这佛说的，自性是无处不在的，自性既然无处不在，是没有返跟出去的一说吧，没有内外的是吧，你说声音怎么有进入跟出去，如果是你自性无处不在，怎么那自性里边又是无我的，怎么有个内跟外呢，是吧你就没有内外，所以他这个修行的方法说，就是说，因为我们平时是往外跑的，它是相对于你有 一个六根来说的，是有 一个耳根了，假如你是真实的，这个耳朵是真实的，是不是，你在听到我声音的时候，大家就会不断地反应就不断地反应，比如说你这听到我说话的声音，不是你的耳朵听到的 ，是你的心分别出来的，这个知道。 因为如果是，你的意念不起作用那么，死人耳朵是没掉的，死人也是有耳朵的，为什么死人听不见呢，一个死人耳朵还在吧，但是他听不见我说话，但是你能听是不是你心分别，不断的心分别，所以六根只是个通道，先这样认为吧。
所以当我们的耳朵在听，你听到我说话的时候，你的意识层面其实是在分别的，这个分别，比如说，我说这个是红色或者黄色这件事，你的心分别了我在说什么，然后去思考为什么是黄色呢，怎么老师难道喜欢黄色吗，她为什么要这样子等等等等，这叫攀缘攀缘心，就是通过我说的一句话不断地去思维，就跑掉了，这个跑掉相对于返闻来说，你等于是往外边跑了，因为我们的六根都是这样往外边跑的，因为对外境产生反应，不断地对外境产生反应大部分六根，就是一听到你说话就奔流而去，就是叫出去，出去了叫出，就是出流，就是出去了，就奔逸而去，顺着我的语音就奔过来，就散的老往外跑，返闻呢就是不要往外跑了让你回来，相对于其实相对于你的出听，就是对外境的声音的，因为你声音是从外产生的，你还不是听心声，你现在你是往外，所以有一个对这个名词的一个返闻，返闻闻自性，自性无形无相，没有声音怎么闻呢？是不是。
自性就是你停下你的分别心，你分别心一停自性就在这里是吧，当你不随着我的声音往出跑的时候，你不是停下来管他老师说啥我如如不动，我不会，老师说那是个黄色的扇子，一定要那样你说黄色扇子，你本能地说老师说了这句话，但是你不会产生第二念第三念，说为什么为什么你这样子问的话，你就如如不动，老师说这个黄色扇子，很快就停下来不动了，但是你也不要说，不听这句了想起别的了，不要这样。老师说黄色扇子，这个不动了，好，这分别心停下来，不会没有攀缘没有不停地想，好这先说第 一个叫静了，静下来了，好然后静下来如如不动，这句话慢慢地不影响你了，如如不动，心不分别，因为声音你分别执着你看不见了，当你停下分别心的时候，自性是不是就在这里，这叫返闻闻自性，就是自性就在这里，你已经在闻自性了，因为自性是无形无相没有动静二相的，你怎么个闻法？是吧，停下你的分别停下，停下对动跟静相的分别，然后自性就在这里，就叫返闻闻自性，拿什么闻的不知道，不知道拿什么闻的，停下来就叫返闻闻自性，起个名字叫返闻闻自性。相对于你的奔逸而去。
你的眼睛也是看到一个色相，奔逸而出，好的垢的净的美的丑的，我喜欢他 我不喜欢他为什么，然后你就想他是不是也喜欢我，他对我好不好，我怎么我要表现什么，怎么怎么各种想，这都是奔逸而出，就是你已经被色相在转。因为各种想各种想 各种想这就是。
耳朵也是被各种声音在转，各种认知各种概念各种定义各种想法，声音不断地在转你动静，但是一开始你说你不分别，你看咔一声的时候你就说椅子在响，你甚至能准确地判断这椅子在响，因为你有经验，你的程序里边蕴含着圆觉的境界，你马上就知道了本能的反应，椅子在响。一个小孩子他都不知道，他提炼不出那个经验来知道吧，你给一个小孩子坐在那，他就说吓一跳，但是他不知道什么响，但是你会知道你也不吓一跳，因为这个动静，你的经验决定椅子在响对你没有伤害，所以你不怕，你要说山崩地裂你就怕，你觉得是地震，因为你怕，因为你觉那个要赶紧逃是吧，都是经验决定的，经验是什么？错觉，以前的错觉，生生世世的错觉，生生世世，恐惧也是来自于生生世世的错觉产生的，所以就是这样，如如不动慢慢地来，不动，停下你的认知，停下概念定义。
然后当你逐渐地停下来的时候你知道，你不是耳朵不分别了，一般你都会打其他妄想，尽量不要打，再回来，比如有耳根圆通的修法，比如听海潮音都可以，把意念放在海潮音上起起落落，也不要说这是起来了这是落了，不要想这些，慢慢慢慢停下来，停下来不要动不分别。但一般你停下来刚开始，如果这个人身心很清净，他的心很简单 当然是没有，如果是他的身心，我们就说，已经有很多病眼睛视力什么都不好，那么一般很多人就是说，年龄大一点是身体弱一点的，他就会眼睛流泪，耳朵不舒服，鼻子流鼻涕，只要你鼻子有鼻炎的，你鼻子马上就流水了。因为它要气脉净化，因为六根是互通的其实，当一根清净的时候其他都要净化，一起净化，你的牙舌头，所有的地方都会出都会出现反应，但是如如不动，只要你的定力足够，如如不动，慢慢慢就好了，它是从这是才开始净化，然后净化完了你的气脉就，你的生理上会就开始转化，神经系统气脉都会转。
圆通的时候它是真的生理在变，因为生理是幻境但是你已经太执着了，虽然是个幻境但是你太执着了它已经都，就像都黏连在一起一样，就是很执着，要转需要就是你会觉得有一个扩开，那个纠结的脉有个展开的那种感觉，就是人们说修气脉，但是到最后你发现气脉都是个假相，但是你在修的过程中，刚开始，这个实实际际这个肉体，你会觉得有脉心解脉开的感觉，甚至耳朵里边那种气脉有一团一团的，就打开了，如果有天眼你会看到一条一条，就像电线一样真的是开了，然后你就耳朵里可以放光，眼睛里会放光，你就会觉得你放光了，以前你也放，只是你看不见，你忘了，其实我们一直在放光。就是这样，就会开启。
但这个过程就是比较可能因人而异，有的人持续长一点，就是鼻子嘴巴这些都有反应，但只需要很定很静，你很快就过去了，但是如果你在这些转化的过程中，最怕的就是情欲，其实在人的就是在你肉体转化的过程中，如果那一刻你对情欲纠结，因为本能的东西在情欲这一块纠结的话，很容易出问题，很容易，一般很多人的障碍情劫都会出现在这个时候，其实他在净化跟打开气脉的过程中，他要了缘，就是他要清理很多生生世世的缘的东西，这一块呢你很容易触缘知道吧，因为你要清理你这个脉要，每个脉结里边都有一个缘或者是有个障碍，或者有个因果跟业报在那里，你要打开的过程中，他很容易在这个世界业报成熟，就是有时候会在劫难逃，就是有一些劫数会在这里边，大的就是有些劫数，有的就形成了病痛有的就形成了，就是那个时候如果你着相的话，不管是情还是感情亲情友情爱情，不管是什么情，因为我们是有情众生，一般容易在情结里边成熟，在情里边受损。那么一旦你着相在里边，你可以谈情说爱可以结婚这些没关系，但是一旦你在里边着相执着了，执着了伤害与被伤害等等，这些一定要怎么 一定要怎样，而把修行放在一边了，那好，如果你在这里边修行，不断地去修行不断去出离还能成长，但是如果你在这里边，把修行没放第一是你会退转回去，第二呢会继续堵上，还有一点就是就这一块就很麻烦，就如果你着相的话很容易形成劫数劫难，很难过，这个坎。
欲界有欲界的气脉，色界有色界的，无色界有无色界的，就是每三界的气脉不同，你会遇到不同的缘，就会就会触动，因为情结他在情感，情感就是尤其爱情这一块，它会触动你的六根，就是它到达你的每个地方。当你一个人爱一个人的时候，它刹那之间遍布你的整个所有的一切，能量最充足的，好像那，比较触动大吧，这个就是只能是说大家修到哪一个程度，每个人根据自己的情况破了，实修就是这样。
实证看上去是你一个人在修，其实你跟生生世世的东西都在碰撞，跟你生生世世的缘在了你要解脱了，生生世世的东西你从诸缘里边往出解脱。就像这个杯子，它在这，它要从它所有的缘里边解脱，比如说设计师的信息，这个银的信息，它是银杯子，那个机器压制它的信息等等，模陶具那个模反正很多，还有高温的信息，所有的信息都在它这里，它要把所有的信息消失掉，这个杯子还在，它要解脱。
你想你的来临你的父精母血，你的信息都在这，你要不着所有的相才能突破，不着所有相如果一切无生，那你就在相而离相在这些相里边你离，你已经是这样一个概念，你就突破了你那个程序给你的设定，你要不懂得无生见不懂得毕竟空的概念，你一直在这信息，你破了，你这里边有一万个信息，你这一生最多破上三千个五千个，破上一半你也可能到时候，你可能快离开世界了，你能破完多少你？一个一个破试试，破不完生生世世那么多相，从最根本的修。而且修的时候比如修耳根或者修啥，一定要放松不要把自己逼得太紧，比如听东西也不用提着气坐在那儿，我在听，我在听，怕自己意念跑了逼着自己坐在那儿，很放松的就很放松地坐在那儿盘着腿，很放松地在听，就像你坐在这听我说话一样，修行也是这样，就很放松，你听我说话不需要绷多紧，你就听不懂就听不懂吧，还需要绷着紧紧的听吗？还需要神情很紧张地听聊天吗？
修证也是永远是放松的状态就是，只是不再分别你说啥了，不再分别这个，或者你听，就是我们视频里边那个音流也可以，就是聊天室的视频就听，你直接打开，你不要管我说啥，你就那么放着放着放着，你打坐都可以，它也是能清洗点东西的，有时候如果是不舒服的话，
《你分别心一停 自性就在这里》18 #23569 @20170906