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1061、你所有的认知都来自于触缘22 #51560 @20180715
一触缘，他对境就起情欲。这种情欲，不是说男女性别的这种情欲，是一对境，你起烦恼也叫情欲，因为你有情才起烦恼。你烦恼，你快乐都是因为有情。
你是有情众生，有情感。有情感，你才有反应。这个石头是没情感的，所以它不反应，它不生气。但是你有情，所以你才有烦恼跟快乐、痛苦这回事。这种东西，它会不停地动，因为它不由你控制，你情感是不由你控制的，突然就这样了。
就像那海，海水，突然就波动了。一触缘，就像一颗石子投到了水里，它就荡漾开了，一触缘就荡漾。你现在想不荡漾，你不是修定，想不荡漾吗？
但是你闭上眼也有触缘，闭上眼，比如说腿疼也是触缘，气堵了也是触缘。而且闭上眼，你的每一个散乱的念头都叫触缘。
而且你有很多散乱的念头，我们人类把它分为潜意识跟表意识。那表意识你能觉的停下来，潜意识你都不知道，不能停下来，停不下来。
但就是幻境，它就是个幻境。你看就像头发在长，你是不知道的，指甲在长，你也不知道，皱纹在生出来，你也不知道，我们在衰老，你也不知道。
你知道这些是幻境，它在你的世界里，它是一个虚妄的，就是不断的，就像宇宙在膨胀一样，你的头发也在长，它叫幻境。但是你现在，这些东西都叫触缘。
你是圆觉的，你非常的敏感，在本质上，这个头发生长是能触动你的，可是你在表意识潜意识，我们在人道，你是你对这个一无所知。你觉得它不触动你，触动你的可能是人事物。
其实这个头发生长也在触动你。你在这个潜意识里边，你会看见头发，你会看见，甚至虚空也在触动你，因为虚空是个相，虚空是有的，虚空不是没有的。相对于有，它就是个虚空，空相，这个虚空也是个触缘，你会知道的，它在触动你，让你觉得这个是空，这个是有，你会分别出来。
你的所有的认知都来自于触缘，触动，你是分别的，认知的。不触缘，你是没有东西的，你不知道。
这就像平时大家说，老师，我没有这个心，没有那个心，比如我没有感恩心，没有出离心，没有什么报恩心，没有什么。你可以没心，你本来也没心，说句老实话，但是你可以感恩么。
你能做到感恩，但是不代表你有感恩心，你不需要在心里边树立一个什么叫感恩心，这样一个定义和概念。但是当别人帮助你的时候，对你好的时候，你会感恩的。
你会感恩，这就叫感恩心。但是感恩心，你有没有感恩心，这是个定义，这是文字相，这是在文字上要示现的说，这个人懂得感恩，懂得报恩，懂得懂得爱，懂得什么。
但是你是触缘的时候，你才出现的。你不触缘，你这边是空寂的，你是没有心的。这才是空。这个是对的，你不用对自己否定。
你本来就是空寂的，触缘，你会示现一些东西出来。你会知道自己，触缘的时候，你会示现出恶，示现出善，示现出感恩，示现出无情，示现出冷漠，示现出热情。
然后你就觉照，原来自己现在已经熏修成个冷漠的人了。然后你会发现，原来自己心中还有感恩的，这个人类的激情还没有灭，就说自己还是个很善良的人。通过觉照，你会看到自己，能够发现自己什么东西。
但是其实你本来也没啥，你只不过触缘，这叫缘生缘灭，比如他对你好，你感恩一下，这叫缘，触缘了，因为他对你好，你要感恩，这样缘生缘灭，已经结束了。
但是那一刻能示现出你的品质来，能示现一个人在人道，你示现了什么东西。你在人道，总想示现个好的。你在人道，如果老示现一些好的，那么你就会形成惯性，不断地示现好的，那别人也会对你好，你的生命就会很顺畅。
但是在本性上你是空寂的，没东西的。所以没关系的，我们每个人都是空寂的。所以你要是去仔细地，很深地查自己，你啥也没有，说句老实话。你拥有的都是触缘，而且触不同的缘，你会示现不同的东西。
这正说明我们的富贵，如来的富贵。我们如此富有，我们什么都能示现出来，你可以示现三界六道众生的相，因为你是空寂，只需要触缘，只需要触缘。
但是呢，有时候人家那个触缘来了。我们示现出恨恨的相的时候，其实我们自己自焚。比如说，来了一个人，他触动你，你示现了一个嗔恨的相。
但是这种嗔恨，首先是把自己的心烧焦了，因为那种嗔恨首先从你的世界生起来，然后你自己的五脏内焚，然后呢，才是烧到别人。
也许你如果忍辱的话，都烧不到人家。因为你忍辱，你没说，人家都不知道你嗔恨。所以，我们在受苦受难，就是因为在空寂里边去嗔恨，去妒忌，去贪嗔痴慢疑。人类是这些，人类其实习气也不多的，就是个贪嗔痴慢疑，就没有太多。
学佛法的最高的智慧，不是让你去改变这些东西。不是让你改习气的，说佛法一定要把贪嗔痴慢疑改了，嗔恨、妒忌改了，不是让你这样的。佛法的最高知见，是你看到万法的空寂。就是看到自己是空寂的，触缘，你就会出现这些东西。
如果你还一触一点点缘，你就会示现嗔恨、妒忌的话，那么你很可能那个神识会轮转到蛇道，蝎子道，就是毒物，或者轮转到地狱，你那个神识会在那地狱有你一个化身。
但是你肯定不想去，所以触缘的时候，不要示现那些东西，就没有那个报。如果触缘，我们示现的全是善报，就是你的习气是善的，那么你就可以到天道，就是说，可以升到天道，你的神识会在天道有你的化身，你就很快乐。
但是佛法最高知见，不是让你了解触缘以后你示现什么的。你示现什么都是佛，你示现贪嗔痴慢疑，示现恶，示现嗔恨，这个空寂的心里边都会示现，它只决定你轮转到哪一道，但不决定你是不是佛的问题。
现在我们要成佛，你必须了知你是空寂的。你可以不改习气，你可以不用改你的贪嗔痴慢疑，不用改，什么都不用，你如如不动地坐在这，慢慢了解你是空寂的，诸相的虚妄，贪嗔痴慢疑也虚妄，嗔恨、妒忌都虚妄，但只需要你回到空寂的那个状态。
然后你随缘示现，你想去地狱，你就示现恨，你就可以如愿以偿到地狱去折腾一下，到地狱去旅游。那需要一个因的，去地狱是需要一个因的。如果你想去的话，那你就折腾个地狱的因，你想去天道，折腾个天道的因。
现在众生是没有选择，我不想折腾地狱的因，但是你折腾出来了。我不想示现天道的因，但是你示现了，因为你是被境转示现的。
菩萨是不被境转，故意示现的。我示现了一个去地狱的因，我就可以下地狱，我示现一个上天道的因，我就可以去天道。但是两边都空，因为对他来说地狱也空，示现那个相也空，所以他叫游戏毕竟空。是他有选择，可以这样做，我们众生是没有选择，不可以这样做。
当你回到空寂的修行，你从这个，这叫大乘第一义谛，从最高知见入手的时候，甚至你都不需要先去把重点放在改你的毛病习气，着急地要（改习气），好像我这毛病怎么这么多，我能成佛吗？你照样是佛，没问题的。
你只需要不断地了解这个虚妄，这些的虚妄，然后你就知道，你在空寂的心性里，你可以示现一切东西。然后当然说，你要想每天每天快乐，那就让它熏修的多示现一些东西。
但现在我们控制不住，有时候，因为我们的气脉没转，有时候那些很小心眼，有那种小习气，一点点小事过来，那个心一下拗住了，就很生气，然后这就冒出一股黑烟，然后地狱的东西就出现了，在那个黑烟里边。境界出现了。
就像你经常看境界，那个境界是我们的心的分别认知出现的，你说它真的？假的？不能用真假来定义。就像这个世界，也是我们心的分别出现的，你说它真的假的？
你说这个盘子真的假的？你说真的，佛说一切毕竟空。它可以说假，也可以说真，看站在哪个角度说的。
说起这个境界，比如说我们生生世世，我们现在是不由自主示现境界，控制不了，乱示现。佛菩萨是有目的地示现，你是有因缘，大事因缘示现。你是被境转示现，你控制不了自己，乱现。
今天我想现个快乐的样子，我是空寂，但是怎么愁眉苦脸的，又示现出个苦样子？你控制不了，因为好像你的这个六根不由你控制，那个心也不由你控制。
比如说有宿命通的人，或者是有神通的人，他就会看到，说你现在比如得病了，或者是什么，或者你看到一个什么境界，你昨天说的境界，说我走过那个地方的时候，看到那个空中有一个什么图像，那是不是真的呢？
其实不同的人过那儿，会看到不同的东西。那这个到底是谁看到的是真的？比如他过去，看见这样一个包。他过去，看到那个石头。他过去，看到了伞。
甚至因为我们有生生世世，比如说同样的一个人，比如他吧，比如他经历过很多世，假如一亿世，这一亿世，他经历过很多事情。比如说某一世，比如说他杀了一个猪，举个例子。
那杀的时候，猪很难受，那个觉受，有一天储藏在这个宇宙的信息里。那如果他对这个猪，就算他是着相了，就算他没杀，但是他觉得猪很痛，或者是他杀的时候，觉得猪很痛等等。只要他认知了，着相了，他就录进去了，这个相就录在他的意识里边。
好，那这种难受的状态，有一天，它就会呈现在他的生命里。呈现在他的生命里，但并不是他是只猪才呈现，是有一天，比如说他被妈妈打了，无缘无故被他妈妈打了，在亲情里边，他突然很难受，那种难受跟猪死的时候一样一样的。
或者是在这一世是因为母亲，或者父母对他不好，他难受像猪，像猪的觉受，像猪死的时候的觉受。但过了一世呢，下一世呢，他可能是因为失恋了他难受，也像猪的觉受。
下下世不是，下下世是因为一个朋友背叛他了，他难受也像猪的觉受，就是猪死的觉受。那个觉受出现在他好几世。只要他有情众生，他有感情，他就会觉得这个受伤害的感觉都是那么难受的，他只要一受伤害，他就像猪临死前那样难受。这个信息会持续他很多世，不断重演，但是触缘是不同的。
如果比如说来了两个师父，有的师父跟他那一世有缘，他就会看到他那一世的境界，说你这个难受是因为那一世你妈妈打你，所以怎么怎么，所以你难受。
来了这一个师父，他跟他那一世有缘，他就会看到他说，你这个病是因为上一世你失恋了，所以你会像那样难受。
但是可能有一个神通比较厉害的，他就说，最初是因为你杀了那只猪，这个也是，所以你很多世很多世难受。
但是你说这几个师父说得对不对？都对。但是问题是谁能解决这个问题？解决问题的是，中间有一世给他停止。你这个难受不是持续了十世？假如十次，每一世都这样难受，像猪一样难受。
但是不管它来自于哪一世，他都是有个触缘，他才难受。最初那一世，是因为有只猪死了，他看见那个猪疼，他心里难受。
那好，第二世是因为失恋，第三世是因为老妈打，第四世是因为朋友背叛，第五世是因为自己病等等，这个觉受是一样的。但是，你那个感觉，就是说事情不一样，但觉受是一样。
好，如果有一个有神通的人，他进入你的某一世，他不用进入你最初那个东西，最初那个猪的那一世，就是中间的失恋的这一世也好，妈妈打这一世也好，任何一世，他能停止你这一世，把你度脱出来，都可以。
因为每一世都有一个你。比如说他这一世度不了你，他回到你上一世度你，都有可能。他回到那上一世，把上一世的那个东西，让他解脱。
好，只要有一世的链条断了，你这一世就解脱，那个报就再不会持续下去了，这个图像就再不会持续下去了。
所以这就是你们看很多上师，很多老师，说我见了很多老师，有的老师说我是这个原因引起，有的老师那个。也不见得都不对，重点是他能不能回到他看到的那个境界，帮你解决问题。
每个境界都可能是你真的经历过的，重点是，他是否能够有缘，他看到的，那一定是你跟他有缘的那一世。他能否进入你那一世，然后在那一世把那个链条斩断？每一世都需要度脱你。
有的不需要斩断，比如说，那一世是因为你想吃个桃子没吃上，心里难受导致的，那这个老师只需要回到那一世，把这个桃子放到你嘴里。你这一世就真的是，你觉得，怎么一下这么舒服呢？
因为你的心就一个，不管你经历过几千亿世，你就一个心。你的心在时空里边就没动过，就一个。所以他只需要在某一世，斩断你的那个环节。
但是很难有这样的老师，这需要很深的，他需要宿命通很厉害的，而且他还要跨维度的能力。他不止需要宿命通，能看见，很多老师是有点功能，谈不上神通。
那他需要宿命通，他一次一次追你，追到最根源上，然后呢，他还要有能力回到过去帮你解决。有的是能看见，解决不了，也不代表能帮到你。这个需要你自己在破尽时空的时候。当你破了时空，你的宿命通就会来临。在时空相上，破时空怎么破的？不再着时间空间的相了。因为时间空间是你想出来的，所以能破。我们之所以说一切毕竟空，最后还有一个破相。破相是因为一切都是你认知分别出来的，所以能破。怎么破呢？放下分别认知。
你说这是个黄色的，这是你分别认知出来的。但是你要说，人类的有个见地说，它就是黄的，这树上结的，跟我没关系。你觉得这个黄色跟你没关系，它是太阳光投射到树上结出来的，它跟你一点关系也没有。错！它的颜色之所以称为黄色，是因为你分别，你在这定义它的。你如果不定义，它不是任何颜色，只有人类在这看见了黄色。那说明是人类共同定义出来的，所以它能破这个颜色是可以破的，它跟你有关系。
这个世界万事万物都跟你有关系，都因为你的分别认知，赋予了它意义。所以每一个都能破，所以《金刚经》说假名为黄色。如果你能够了解这句话的话，你就破了它。当你知道万物都是你分别认知出来的时候，你破相的时候，你就知道怎么破。
停下分别认知，一切都是虚妄的。在人道，它是黄色的一个桃子，在其他道，它已经不存在了。只要跨维度，这些东西，万法都如幻境。假如说，就算你进入超光速，这个东西就变光了，因为速度。假如高速旋转，这个东西你能看见它是黄色？就因为你肉眼你都看不见，它都变光化了。
光也是你分别出来的，见闻觉知分别出来，妄知妄见妄觉分别出来的。所以本性你是空寂的，你里边没东西，你总会随缘示现东西。但所有你了解这些，你需要回到空寂的状态，你就不用执着法门。法门，所有的都是让你看见这些东西是虚妄的，就像个游戏万花筒一样，这个世界。
但是你现在觉得，所有的东西跟你没关系，这个就是黑的，这个就是黄的，这个就叫桃子，这个是绿的，好像那是人家别人搞的，跟我没关系。不！是你分别认知的，是你定义的。包括你的烦恼，是你定义的。包括你的快乐，是你分别定义的。包括你的觉受，是你定义的。
觉受，如果它是这个世界一定有的东西，那你难受，我肯定也难受。为什么医院里边现在很多病人，我们不难受呢？他们疼，我们不疼呢？它是假的，是他的世界定义出来的，所以他在那儿受苦受难。
这个是可以破的，破是很深地破掉你的分别知见，就是你的认知，那个相就虚妄了。所以他证，就是修证这一块。当你破了这个，分别认知停，停，停，连法相也不生。你说老师，我刚才没想，啥也没想，我算不算破了？没有。
比如说，我说苹果，你头脑中，苹果的相很多，这叫文字相。否则你听不懂苹果这二个字。青苹果，红苹果，圆的，一定是圆的，还不能是方的，然后是酸的甜的各种，各种样子。你在超光速的，当我说苹果二个字的时候，图像都没有出现，你已经听懂了，你知道里边你已经超光速运行了。
就像电脑，你一按这个电子计算机，几千几千乘几千几千，好像几秒钟这个电脑就出现了答案。你也是这样的，迅速出现了答案。苹果，你听懂了。好，那个电脑已经在后台计算了，唰唰唰，在计算。
但是答案是几秒钟出现的，你看不到后台。现在你的头脑就像个电脑，你在法界里边那个速度，比电脑还要快。你在超光速地搜寻苹果的定义、概念、图片，还有它的味觉、嗅觉，还有所有的东西。可能在零点零点几秒之内，片刻就搜索过来，答案就出现了。你说是，老师说苹果，把苹果拿给我了。就是这样。
但是你的头脑里，如果没有这些苹果的概念的，比如你跟一个小BB说，他无法提取前世的信息，但这一世他没有重新录进来，你说啥？听不懂。他不知道苹果是什么。
但是如果他有宿命通，他把宿世的信息提炼过来，他就能听懂苹果。所以有些小孩不是天生就会点啥，他就是把宿世的拿过来。如果你坐在这，我们到四五十岁，什么东西也经历过。凡是你经历的，都会录进来，你就会能听懂了，你迅速地把那些经验提取出来了。
但那些经验，苹果这种事，你就提取吧，至于苦难，你何必储存呢？你怎么一遇到事，就苦难出来了？你储藏住了，你看见什么，你就流泪，有时候悲喜交集，觉得被感动，或者是什么，其实都来自你后台运作。
你眼睛怎么会流出泪来？后台在运作。好多信息，刹那片刻推动你，你已经百感交集了，所以你才会哭。那些东西里边有啥呢？你都不知道，有些是这一世的，有些生生世世，潜意识里边的东西。但是这些东西，都需要我们看清它的真相。先从不动开始。好像刚开始就像个呆子似的，好像刚开始不反应似的。
先从不反应吧，就这样子，不对这个世界反应了。因为你要回到那个根本的中心，那空寂的境界，你是需要呆两天的。你那么聪明，那分别认知不一直在那儿？那怎么能回到你万法皆空的状态呢？
《你所有的认知都来自于触缘》22 #51560 @20180715