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1062、问题13 #50476 @20180716
时过境迁，随着时间的推移就不是问题了。但是问一问也没什么，这个也不算什么。说是不是我提的问题高级还是低级，都不用太斟酌的，你想说啥就说啥，不用说“我跟老师提个问题还要提得高级一点”，千万别这样想。
问题就是你想知道、觉得自己困住了，知道吧？因为有些事情不是它高级低级的问题，是你执着困在那了，那对你就是问题。它真不用高级，哪怕是说昨天就因为打了个鸡蛋，你伤心到今天，那对你就是问题。可能你都觉得看不起自己，觉得“我怎么会因为一个鸡蛋难受到今天呢？人家全世界人都不会因为鸡蛋”，好像自己很渺小。
都不好意思问老师，说“我怎么会难受到今天呢”是吧？它可能有些因缘在里边是吧？“你怎么会为那个鸡蛋难受呢？”是不是？好像那个鹅蛋打了你也没难受，今天为了个小鸡蛋就难受是吧？那可能你卡的地方就是问题。不是你一定要问多么高级的，就是把你卡点问出来。
问问题还有就是，你也知道其实有时候我们坐在这就像，包括昨天前天，有很多师兄们就是有很多问题，可能我会去从宿世来找，生生世世去看、去找，找他的因缘卡在哪里了。
其实从佛法的角度讲，这种真的是梦里边的安慰了就是。就像你在梦里边说我有个问题，我进梦里边跟你聊天说，你说我这两天很难受或者什么我头痛，你梦里边梦到你头痛，那我说要不吃点止痛片？你说我吃过了没用。那么我说再找找原因了是吧？可能你看见那件事头痛，你说我一看它就头痛，那就找到了，大家就聊一聊那件事。
其实所有的都是梦境，知道吗？每一世都是，其实每一世都不真实，每一世都不是，这才是佛法第一义谛。没有一世是真实不虚的，都是你用你的认知角度、你用你的业力推动的在看一些东西，见闻觉知一些东西，然后得到一些幻境，用你的身心在体验那些幻境。
所以佛法的第一义谛是最终告诉你你要解脱轮回。就说每一世轮回了上亿世，每一世其实都是假相、都是一个幻境。但是呢你现在就被假相在转，被境界在转。然后呢生生世世你在梦里边就是因为你的上一个梦在影响这一个梦，所以变成了你这一世的问题，知道吧？那我从上一个梦里边找点原因，你觉得上一个梦比这个梦更真实点吗是吧？我只是这样说。
如果我们不讲第一义谛，只是从一个梦去解释另一个梦，再从另一个梦解释这个梦的话，有一天你们会觉得我是个神婆，“那个老师神神叨叨，每天从上一个梦解释这一个梦”。这真不是佛法第一义谛的东西。
但是你们卡在梦里边了，卡在这个梦境里边了。那我现在说这个梦是假的，能解决你问题吗？因为你不觉得假，你卡住了的。卡住的人不假，因为他也不是，他也想不着相，他也想把它当成梦境，问题是他卡在那了，他看不空，自己也不空、对境也不空。那个时候止痛药是要的，用梦来解梦是要的。这都是善巧方便法。
但是你也知道，即使我今天解决了你这个头痛，明天你会脚痛的。就是生生世世，因为今天卡在鸡蛋的问题上，明天卡在鹅蛋、后天卡在鹌鹑蛋，你总会有一个卡点，可能这一生都有可能。只要对境你都会卡住。
最终是根本救度是告诉你：这是个梦，你着相了，这是《金刚经》你执着了、你着相了。但是怎么破相呢？从破自我开始，不是破外境。所以不是解决问题。很多在佛学里边不是解决问题，问题是解决不完的、层出不穷，它会冒出来。你起心动念就有问题，知道吧？
在佛法里边怎么解决问题呢？转化自己的六根，六根圆通修证，通过修证把你的六根解脱。当你无我的时候，这个世界才没有问题，知道吧？你的生活才没有问题。有你永远有问题，永远。有你的时候，轮回永远在影响你，生生世世永远在影响你。有你的时候，你这个世界里边生生世世的信息全在这；无我的时候你是谁？那生生世世根本跟你没关系。这个需要修证很长时间，不是你坐在那静坐二十分钟就能解脱的。所以我们继续解梦，反正大家在梦里边难受是吧？
（师兄：你好，我总是会感受到一股莫名的强烈的悲伤，有时候会是莫名的惊慌恐惧。我想知道这是为什么，如何破解，请师父开示。）
我看你上一个梦是干啥的？这很认真地要看一看。有时候这些问题呢，对有些人来说，比如这位师兄在问这样一个问题，说我有时候感觉到一股莫名的强烈的悲伤。那大家会很多人，如果是大家，有些人就会觉得这叫啥问题呢是吧？谁不会悲伤呢？我也会，我偶然也会而且很强烈是吧？否则为什么有借酒消愁呢？否则为什么有怎么很强烈地解决对治的办法，甚至有的人用吸毒来麻醉自己呢？那我也是很强烈地悲伤。谁不会问？这个是人之常情是不是？也会这样子说。
但是不要小瞧这个问题，是不是？它有时候真不是你学到博士，学到这个世界很高的文化程度，或者是你学到这个世界的，你很知识很渊博（这个普通话不标准不好意思），你就能解决这个莫名的强烈的悲伤。
而且当一个师兄当他把这个问题提出来的时候，他并不是不知道大家都有这个问题是吧？是个人就会有情感的悲伤。那说明他已经卡住了，就这个问题很普遍地存在在他的生活里了，而且很强、真的很强烈，知道吧？而且没有什么原因。我们经常会有原因的时候大家就知道，比如说我失恋了，比如说我妈打我了，比如说你就知道我的悲伤来自于哪里。当什么也没发生，你很强烈的莫名的悲伤恐惧的话，那可能真的是有问题了是吧？
那我们看看这位师兄在哪里问题。他这个悲伤还真是有点因缘，而且伴随着惊慌恐惧，知道吧？我不知道是在哪一世就是，我不知道是这一世还是上一世，他曾经是一个小孩子，你知道吗？他伤害过一只猫。他伤害过一只猫，把这只猫呢他吊起来，就是模仿，他是个小孩子，他模仿一个就是杀猪那种场面，把这只猫吊起来割开肚子，把肠子拉出来。
然后呢一只母猫站在旁边，全程看了这个过程，就是那个小猫的它妈，小猫猫的妈站着旁边就盯着看。我能看到那只母猫的眼神，恐惧、悲伤、颤抖，就是说，它在暗处看，一直看着这个小孩把这只小猫杀完。然后呢那个母猫就一直在那看着、盯着那种眼神，就是盯着这个小孩就是，就那种悲伤、那种恐惧、那种就说不出来，它不知道、无能为力，救不下这只猫来，救不下它的孩子那母猫。
然后这个小孩是背对着这只母猫的，他在杀这个小猫，就小孩子玩，他不懂，他就是模仿杀猪那样杀的，因为很多看着大人杀猪，他模仿他不知道。但是你知道一个孩子的圆觉境界吗？一个孩子的视觉，他的后边可以录下这个境界，他是无我的，他把这个猫的状态录进来了，知道吗？还真不是这只猫来报复他，是他自己录进来了这种印记。
因为这个猫那一刻那个眼神，我说不出、我描述、我比喻不出来眼神，那种难受、那种简直就是刻骨铭心的那种，就是叫天天不灵叫地地不应，就那种难受就一下子录到他的身体里了，然后形成了他莫名其妙的印记。他自己觉得没发生过什么事，但是呢这种觉受经常会出现，知道吧？就是猫的觉受，母猫的觉受，知道吧？并不是那个母猫报复他。
所以我们的我们是如来，我们的本性里边我们就像一个钻石，你的每一个面都会录到十维，录到很多维度的东西。只是你这一世是个人类，你在三维里边，你见闻觉知的是有局限性的。好多东西你看不见你的来源。你有录像，生生世世都在你这。如果你的认知角度在那，某一世随缘就示现了。可能有一天他看到电影里边伤害，看到一些人杀戮、看到一些那个猫的东西就出现了。
但是那个猫你知道，当时它生气的时候，它很愤怒、生气、悲伤，肝肠寸断，然后呢那种抱怨、怨恨，那种东西真的是百感交集，那个母猫。而且所有的毛都是炸起来的，就是那只猫。当那只母猫那个毛炸起来的时候，你知道它周围那个场，它虽然是猫道畜生道，但我感觉到简直像恶魔来了，就是它站在那那毛是竖起来的你知道，然后他就盯着那个孩子，就使劲地盯着他。然后那个场你知道吧？他录进来。录进来以后呢，他每次悲伤的时候他会恐惧，因为那个场特别阴，就是那种特别阴暗、就是那种感觉，又恨就是极端地恨，“你杀了我孩子”就是那种。
但因为他是无心的，所以在这个世界呢他可能有时候无心的有一点什么，他不会形成一个特定的报。比如说，如果他有心的，可能他的孩子也会死亡或者什么，就是它要报复的话，很可能他也会体验丧子之痛，或者是失去所爱之痛，就是刻骨铭心的他爱的东西会丢失，突然就在他身上就很爱很爱突然就没了。他不是说没有一个过渡，就是没一个就是，假如说有一个人很爱他，他跟她谈恋爱谈的爱到极端的时候，这个人突然就截然、突然转身离去了，连个招呼也不打就走了。你会认为这是骗子或者是什么，突然这个人的火就熄灭了。那也是杀业导致的，知道吧？就是这种就是说突然就会这也是报，知道吧？就是有各种杀业导致的这种情感。
因为就像刚才这种报的话，就有可能是这种突然就消失。但是如果是他是无心的话，就可能只是突然在情绪上出现这些状态，而不是在事相上出现。就是这样子，就是他起心动念里边没有一个恶意，他杀那个猫猫他不觉得猫猫疼，他是游戏的，知道吧？他不知道那个猫猫会疼，他也不知道母猫会痛苦，他理解不了他还小是吧？所以是这样子。
去超度，明白吗？去为猫超度。当你理解去多做一些超度，一直超度到你不难受为止。就超度这个小猫，或者超度你生生世世无意中伤害到的动物，就是比如吃过的、就是伤害的，比如我们一脚踩死个什么什么东西。因为其实猫跟蛇什么也报复心也挺重的，但是这个还不是报复，它是一种感应。所以去超度就可以了。超度多做几次就是说，这有超度台你可以去超度，多做几次一直到安心为止。就是说超度几次慢慢就心安了。不怕的，不知者不错。反正我们生生世世。
但这毕竟是个噩梦。但这种梦真的是不要做是吧？因为我们无意中、无意中给那个在梦中的众生带来了伤害。那个虽然也在梦中，那个猫猫也在梦中，是吧？它也是在幻境里面，但是它很痛苦是吧？那你今天体验的就是它的痛苦了。但是你已经比它弱了，知道吧？它连问题都提不出来是吧？它连提问题的能力都没有是吧？因为它不在这，你已经福报够大了。
《问题》13 #50476 @20180716