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1064、觉照一切本无生18 #50478 @20180716
（师兄：师父您好，我想请您开示一下，为什么我的嗔恨心、怨毒心那么重？不管在对父母方面或是婚姻爱情方面，只要一提起，内心就充满无明的愤怒抗拒。谢谢，要如何化解？）
当你听到我念这一段的时候，你愤怒吗？你嗔恨吗？你肯定没有，它就是个文字，知道吧？你这个呢，这个是气脉的问题。其实你不是这样的，其实你是错解了。你头脑中把这个定义为嗔恨心跟怨毒心，其实不是这样的。其实你对很多事还真的不是很在乎，知道吧？
有时候我们某一世，假如说上一世做过什么一些蜈蚣、或者蝎子、或者毒蛇的时候，假如我们做过这些毒物，或者冰蚕，或者是五毒之首，蜘蛛，蜘蛛也可毒，还有什么毒的，就有毒的身体里边气脉有毒的。我以前挺怕这些毒物的，就是蜘蛛还有什么蜈蚣。
就是以前关房里，我闭关的时候关房里出现了那个蝎子，我就没敢晚上睡觉关灯，就一直打坐盯着它。因为我那个关房比较老，就是它从这个房檐缝里边爬进来两只，呆了好几天跟我闭关。它就在墙上两个蝎子在交配，它就跑到房间里了，好大两只毒蝎子。后边那个尾部不停地，它不是交配的，好像它要拍打那个墙，发出一个响动来吸引那个蝎子来。我很怕它吸引到第三只，还真的来了第三只，知道吗？来了三个蝎子在墙上就是。
但是我在这坐着，因为本身关房不大，我在这个床上坐着，它就在对面墙上跟我面对面每天。它六七天不走，它从这房这个子进来，好大的。我以前很怕这种毒物，我就说“毒”，马上就给它定义毒物，它会咬我的，而且扎一下挺疼的。而且莫名的恐惧，莫名的觉得这真的毒物，就把它定义成毒物了。
我一点也看不出它的可爱来，我就没看到它可爱过，就是说因为我把它定义成毒的时候，我就觉得它不够可爱，你知道吧？除了恐惧啥也没有。而且晚上不敢熄灯，而且甚至不敢睡觉怕它爬到床上来，因为我就在它对面睡、旁边睡着，它可能下来会上床。而且最主要很大，小也怕。然后这种呢，就是说那个时候我努力地培养慈悲心，还是怕、还是觉得毒。
你知道这是人类的认知吗？我试着拿蝎子的角度看了看它，蛮可爱、蛮漂亮的，没有嗔恨，它只是一个状态，状态。蝎子的毒，就是蜈蚣、蝎子、毒蛇，它们的毒它是一种自卫。就是万法自然界的很多东西，它一种保护自己的一种东西。就是它身上它就是毒。
我们大家都说起说蛇或者什么，觉得这些毒物这就是很阴冷、很嗔恨，好像很嗔恨。其实有时候不是，是它们保护自己。它们也是怕受伤是吧？它就蜇你一下是吧？那个蛇就吐一下信子。其实我们从来没欣赏过蛇吐信子那种美，是吧？你完全想到了毒出来了是吧？你很恨它，你就觉得它要伤人了，知道吧？
就说一个人当我们在这个世界当一个人很愤怒的时候，就像蛇在吐信子。尤其你觉得这个人很阴狠的时候，就吐信子，然后如果你能够有一点点定力坐在这看，它愤怒的时候那种全然的漂亮，知道吧？有的人愤怒的时候很美，知道吧？你们欣赏过吗？你们完全被他境转了。有的人是愤怒的时候特别漂亮，就像一个毒物，就像那种蛇什么越毒的越漂亮，知道吧？特别完美。
就是说有时候完美地示现了愤怒相，在这个虚空中、在法界里边，是不是？其实就是破个定义你这边，破个定义。因为能量里边有一些，你只要在这个世界上不讨厌毒物，你就不会受、你就不会觉得自己有这些。
你从毒物开始破，就是看看蝎子的可爱，看看毒蛇的可爱，看看蜈蚣的可爱，看看什么那个有毒蜘蛛的可爱。当然你不要碰它，你现在你会被它毒坏的。如果想碰的话穿上防弹衣、铠甲一类的。我经常说我们要想救蛇，农夫与蛇经常小时候上课，你要是那个农夫的话，蛇可以救，但是一定要穿个防弹衣、什么铠甲一类的、金缕玉衣那种，咬不住你的那种状态。或者你证入空性，知道吧？看到它的美丽，咬你也挺美的，再咬一下试试是吧？就那样。那是一种能力了。
它与你气脉有关，但是你有解脱。其实你已经层次挺高了，知道吧？但是你仍然是对自己的定义放不下。比如说有一世，比如我在，有一世你是一个蜈蚣。但这只蜈蚣已经修炼到白蜈蚣。你知道白蜈蚣是什么？它要修炼上千年才变白。就蜈蚣是可以变得很白的，知道吧？就是当一个蜈蚣变白的时候，它可能上千年。但是呢它一直脱不了这个蜈蚣的身，它一直觉得它自己是个蜈蚣。那它的蜈蚣的那种伤害与被伤害的时候，那个毒气就是那个，其实你身上有毒，也是因为你的认知导致的，知道吧？那个毒就转化成嗔恨跟怨毒，知道吧？就是转换成你的心了，知道吧？它是一个能量。其实你不是那样的。
其实一个蜈蚣修炼到千年，它完全可以脱去转入人形了。但是呢这个蜈蚣的习气有些东西，就会导致你在气脉里边，就是容易出现这些情绪。情绪这是，不要定义它。那你修炼也会很快的。你有上千年根器，你要上辈子做人不才一百年是吧？你根本就不用定义它。“好美丽，这哪是嗔恨是吧？一千年的丹。”但是它表现出来人道就是嗔恨、怨毒，因为毒是吧？
但是这个你要破这个，你首先要不着这些相。当然说你在人道，你肯定不会每天与蝎子毒物打交道，那跟人打交道是吧？那你不要去定义他是怨毒的、他是嗔恨的他是什么，你不要定义什么叫嗔恨这件事。你把嗔恨跟怨毒这两个字，从你的字典里边、头脑里边清理掉。什么叫怨毒？什么叫嗔恨？这两个字在你那儿不存在，查无对证，知道吧？就像从字典里清理掉了，没有这两个词汇，知道吧？他怎么表现你都不知道，这叫怨毒吗？谁说的？
好，你先不要着这两个东西的相。因为你的能量里边涌现出来，我们是透过自己的能量看世界的，知道吧？你的能量涌现出那种毒的时候，你又觉得自己怨毒的，或者觉得这个世界有些人气量太小了，怎么一点点小事他就跟我针锋相对呢？太毒了，知道吧？你先不要着相。从不着相，你就破尽了、就把气脉转了，知道吧？气脉转了你很厉害的。是正常的修行范围。你只需要不着文字相就行了。
我念这个文字的时候，我都觉得这就是两个字，反正我心里不知道这是啥。当你说我有强烈的怨毒心、嗔恨心的话，我一点也不觉得，因为这种东西伤害不到我，所以我不觉得它是个毒物。你被伤害了你才是觉得毒。比如说人类觉得砒霜是毒是吧？很多毒是因为你承受不了那个东西。你能承受得了它叫毒吗？人家孔雀吃了，毛变得可漂亮了，是吧？孔雀不是吃了毒物毛会变漂亮？它不在你的承受力范围，所以就叫怨毒跟嗔恨，知道吧？没有这回事，人类字典里边的词语。
当然说人类是这样说的，但你这不是现在要进入圆觉，你在问佛学老师吗是吧？人类是另一种讲法，佛学是另一种讲法。佛学都是文字都是相，对你我就是这样说的。其他人我可能让他忏悔去，知道吗？对你，你可以从这个文字相解脱。
OK，那破掉这个定义，只是在头脑里边一个，这马上就能破，你就不认它不就完了？你说那两个字我不会写了以后，是吧？这也很……但是最重要是，当面前这个人骂你的时候，你会不会看见他是恨的、抱怨的，或者是怨毒的？然后看电视连续剧那种宫斗的时候，不是后宫那种妃子斗、那女人斗的时候，你说这个妃子好怨毒、好恶毒等等等等，你会不会涌现出这种图像？你在意的就是这样。你在乎的时候是用毒来表现的。你在乎了，情感你在意。
你的能量起来了，我始终觉得你是种能量。只要调动起你那种毒从海底轮生出来，那就那样。我们投胎的时候是从性欲进入的是吧？精欲进入的。你是父母情欲所生，那你投胎那一念是来自于情欲。所以情欲最容易触动你根本的东西。所以为什么情感、爱情，佛学里边你看释迦牟尼佛一起，一开始初转法轮让他的小乘弟子离情去欲。佛陀又不是来这个世界去讲道德理念的，不是这样的，他在讲真理。那情欲不是人的本性吗，是吧？说食色性也。他不是那样，不是说让小乘弟子去，说让人类断子绝孙的，不是那样子。
是情欲能够触动我们生生世世的一些习气，能触动，就是能让你着相，能让你贪嗔痴慢疑全犯。就是情欲这个东西太厉害，因为你来自于情欲，它是根子里的东西。就说能让你，比如说你的像一颗种子就像一个根，苹果树，你那个苹果种子埋到地底下，情欲是那颗种子里边的东西，它能整个那苹果树从底到枝叶，全部呈现出这个人类的相，就是对境产生出来贪嗔痴慢疑，赤橙黄绿各种问题。然后气脉的散乱、纠缠很容易出现，把父精母血那些习气全调动出来。
把父精母血因为我们只是投胎到父精母血跟父母精气的精子卵子，我们现在叫精卵是吧？到一定时候说叫阴阳二气，你叫什么都不重要。或者是一个细胞的裂变怎么也行。你这个将来在修如如不动、修定的时候，父精母血会转化，转化完了你才这些情欲情感，才对你不影响，知道吧？也不过就三个执着，父亲的执着、母亲的执着、你的执着，三个执着的合体。就是个概念对你。其实你自己不是这样的。
我觉得你误解了自己，你误解了自己，知道吧？误解了你觉得自己是这样的。你重新照照镜子，重新坐在那看看这个。你哪天你觉得自己怨毒的时候、嗔恨的时候，坐在那儿观察一下：这个怨毒跟嗔恨从哪来的？是从海底轮上来的，还是从左边耳朵上来的还是右，到底它从哪来的，是吧？你会觉得它无生，万法本无生。这也是个观修方法。就是当你心里边很难受，你会观修这个烦恼、嗔恨、妒忌，它到底从哪冒出来的？
你会发现它没有来处。既然没有来处，它就像空中花、水月，没有灭处。没有来处就没有灭处。这叫无生见，佛学里边很重要，无生见。也可以从这种方法来观修。万法本无生，知道吧？万法本来就没有来处灭处，没有生处没有灭处。它就如幻化、幻花，它不会生、它不会，没有因果的、没有原因的，它就生出来了就灭了。
我们现在总会说：“没有，老师，我看见他我才烦的”，是吧？我是举例。说我是因为经历了一个失恋，或者是看见他我才这么难受的，或者这种烦恼才产生了。
内观，先不要看外边。因为你其实你是个世界，你不是这个女人，你是个世界来的。你的世界有你生生世世不同的相，有你的生生世世。你有无量众生在那儿，无量众生都是你自己不同的时代的，你知道吧？不同时代的你不是不一样吗？长的是吧？不是众生吗？
好，内看不要往外看。内看看自己内在，那个东西从哪来的？只有那个认知角度是来自于生生世世的。你那个情绪那些东西，根本就无生处无灭处。那个认知角度，让你的法界生起海啸、沙尘暴，或者洪水或者是什么，那就是你的情绪，是吧？
假如说我用天眼坐在这看，假如一个人他因为生生世世这种习气导致的欲望，或者是生起了一个认知，那假如把它放大看他是个世界，他跟外界的，佛说我们叫地水火风，为什么这样定义呢？正因为你跟外界是一样的。外边也是地水火风，你看山川大地河流，不是地水火风吗是吧？你也是四大皆空。你会看到你的世界法界，你里边在有海啸、你里边在有龙卷风、你里边在有什么地震、你里边在战争、你里边在打仗，或者天灾人祸都在里边产生。你会看到他的世界已经倒塌了。
因为什么？就一个认知，知道吧？他那个认知怎产生的？说是对境产生的，其实他是自己的习气在影响他，他就那么认知的是吧？为什么他就不这样认知是吧？同样一个人坐在这，他就这样认、她就这样认。因为我们受生生世世习气的影响，可能某一世在影响你。因为你跟他的缘不同，这就说，你跟他比如有善缘，你看见他就很开心是吧？他有逆缘，两个人一对眼麻烦了是吧？但生生世世都是梦，是吧？
当你知道一切毕竟空的时候，你会生气吗？那是我上次噩梦里边的那个人是吧？只不过是你需梦里出现了他，他也很恶、他也是在噩梦里边看见你了，两个人都同时做个梦而已。那就是说这次不能做梦了，继续做噩梦好累，我这次得变成个美梦是吧？你说“你好，又见面了，上次那么难受累不累？”所以不会生气的，是不是？
不要定义。就是觉照一切本无生。觉照嗔恨、怨毒这些心起来的。当这种情绪起来的时候，不要定义它它叫，或者卡在这或者卡在，第一是去看它的无生、本无生，它的没生处没灭处。第二呢不要抱怨。对这个世界任何时候都不抱怨，知道吧？不妒忌不抱怨，这个真的是挺难的。妒忌跟抱怨，很多女孩子其实我们怨毒、嗔恨来自于妒忌跟抱怨，比较、妒忌、抱怨。
怎么做呢？佛法的知见是一个方面，修定力是一个方面。另外就是在日常生活中，一起来就停下来。一旦觉照到自己，了了分明，一旦觉照到自己妒忌了，停住；一旦觉照到自己抱怨了，停住。停住。“不能，我现在是个修行者，否则这样我的噩梦会无止境地下去的。”你会继续做噩梦的，知道吧？如果你这样做的话，十次就搞定了可能。如果我们的气脉混乱一点，可能需要二十次；气脉清净一点的三五次就搞定了，再也不会起来了。
然后把它转成随喜。看见他漂亮，以前是妒忌，“他怎么能比我漂亮呢？你看他喜欢跟他说话不跟我说话，肯定是他比我漂亮导致的，我妒忌他”。现在变成“你真的很漂亮，我也随喜了”，是吧？你就变成赞叹跟随喜，把妒忌跟这种变了、转了。你试一试这样做几次就搞定。赞叹、随喜。不是在微信圈上点赞，说出来。点赞那太容易了，就是给面子呢，实际你还不一定赞叹他呢，但是点个赞。
不定义。然后呢觉照。然后呢观旁观。
《觉照一切本无生》18 #50478 @20180716