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1063、从不着相开始练7 #50477 @20180716
（师兄：第三个问题：见色见心是否是从意根修？是不是见到什么都念“我的心”，就叫练见色见心？）
如果你是从佛学的角度来理解这个“见色见心”的话，“色”就是色相、了相，万法都叫色相，知道吧？只要能让看得见摸得着的，甚至有定义概念的都叫“相”。《金刚经》里的“相”，包括六根、六尘、六识，包括你定义的，就是一个文字相、佛相、菩萨相，这统统都叫“相”。里边的理障、定义概念都是相。就说比如说你说“佛是无形无相的”，这是个定义，这个也叫相，知道吧？到最后破文字相的时候也会破掉的。
“见相即见心”，那这个“心”当然指的是本心了，就不是指的我们这个意念，知道吧？否则你怎么叫见相见心？那本心就是见相即见如来。其实这句话就是，当你见到这个相的时候，你看到了佛。那这个是果位境界了是吧？果位上的境界。比如说你会当你你怎么能看到佛？比如说你看到我的这个六根女人的时候，你觉得你会定义这尊佛穿着一个条纹式衣服，或者这个佛是个女人吗？肯定你你觉得无形无相，我这样定义好像不对了、对佛是吧？但是见相见佛，你用见闻觉知来见这个色相，那么佛在哪里？
那这跟“狗子有无佛性”是一样的。那狗有没有是吧？既然真心无处不在，我们的如来本性无处不在，那见相怎么见佛是不是？除了等你不着相的时候，破了所有法相的时候你才见相见佛。“离一切相即一切法”，就破掉所有相的法相的时候。
从什么开始练呢？怎么练这个见相见佛呢？从不执着开始、从不着相开始练，就是不被境转，如如不动、不被境转开始修炼，最后破尽所有法相，知道吧？现在你在法相里边，因为法相是什么？生生世世的印记。你不能不留痕迹，知道吧？昨天的事虽然你想不起来，今天中午吃啥你也数不出来，虽然你说老师我健忘、我昨天也不知道。
生生世世全在你这录着呢，你是个录像机、全息录像，还是多维的录像，比我们现在什么几D几D那种高级多了。你全在这呢，知道吧？万法都录到了你这，因为万法都是从圆觉里边出来的，知道吧？所以三界六道，只要你轮回过的、你体验过经历过的，所有所有的万法、星球、银河系都在你这，每一个概念认知都在你这，都在影响你。哪个缘熟看你这一世的认知了，把哪个缘熟了做成一个果子来尝了。
什么时候呢？不着相。先从不着相、不被境转，就是因为你从人道修，生生世世看不见，你不需要修、不需要去破上一世的事情。那这个呢就可能说了个缘，了个缘就是了，基本上是宿世的。生生世世看不见我们就不用破了，那就破这一世、拿这一世来修。
好，这一世你有见闻觉知是吧？内境、外境。内境就是自己这个六根，这个六根是好的坏的、善的恶的、美的丑的、垢的净的。你不整天给自己贴标签吗？是高傲的还是自卑的还是怎么样？“我烦老师”、“我今天很烦”、“我今天很快乐”等等，各种标签是不是？你啥也不是，不是我说要贴标签就贴你是无形无相的，你什么也不是，你是如来，这个比较好一些。
对境他是什么样、他是什么样、他是什么样，各种对境是吧？他骂我了、他夸我了、他欣赏我、他不喜欢我、他喜欢我，不被境转，是吧？先从这练：不被内外境转。他们说啥，这个跟空性没关系，你不是空性吗？空性是跟万法没关系的，万法是幻境所以没关系，空性是真实的。先这样练：空性是唯一真实的东西，剩下的生生世世轮回的所有的六根六尘六识、所有的东西都是幻境、都是梦境，所以它跟真实的扯不上关系是吧？它是幻、万法如幻。
所以你先立起一个真实的空性在这里。那么既然万法如幻，都要观成梦幻泡影，内境外境都要是梦幻泡影，然后有一个空性。但这个空性开始对你是个概念，知道吧？是个定义：我有个无形无相的空性在这里是我，剩下的都是假的。观一切如梦幻泡影、如如不动。因为你听见人家说话你就被转，本能地转，所以你的证量不够。先都从不被境转开始练，一直到不生法相开始。
比如说不生法相是什么？我骂你你不生气，你甚至不生气但是你知道我骂你是吧？本能分别，肯定是“老师骂我是吧？”这叫本能分别是吧？你觉得你有个，因为你的六根没有破掉我执，所以你有个本能。等四大皆空的时候本能会消失是吧？因为四大皆空哪有本能是吧？但是你现在本能反应我骂你，虽然你已经练得宠辱不惊、如如不动、不被境转。
如果第一步你是我骂你的时候，你很伤心很生气，这个情感就出来了。随着你修炼的一个星期，你情感没了、如如不动，“老师骂我也不伤心我也不生气，你骂你骂随便骂”。但是还是你认为我在骂你，为什么？你这个定义也叫相，定义也叫转，知道吧？你一定义“我骂你”就转了。
到最后你连定义也不定义、如如不动，我骂你夸你，你好像跟你没关系了。我这个声音跟你没关系，但是你还是能听懂我说话的，并不是说你听不懂了、没听见，你听见了你也听懂了，但就是跟你没关系，因为你不认这个了。你真的从这个自己、自我的认知里边抽离了。就是你这个其实不是我不转你了，是你的六根的认知不转你了，知道吧？这个时候继续练，你知道吧？继续练下去你就可以不生法相。不生法相，万法就跟你没关系了。
这个就是从这样练练下去。修什么也是一样的，修眼根、耳根都一样，从不被境转开始，不要给自己定义。虽然我们很悲伤、很恐惧、很难受有时候，如如不动。就算难受、悲伤、恐惧，因为我们不可能一开始修就从梦中就醒来了是吧？觉醒了是吧？那噩梦也会做的。有的人是做善梦就很开心地坐在那修，有的人做了噩梦很难受地在那修。难受也要修，反正就是个噩梦不就是是吧？继续修下去，噩梦、善梦都会醒来。一样的，美梦也是梦是吧？
所以见色见性，是破尽一切相可以见到本性本心。就是破相。从修觉而不动、修耳根圆通开始，修这个比较好一点，可以是吧？
《从不着相开始练》7 #50477 @20180716