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1146、根尘脱落这种事随时可能发生13 #50582 @20180731
（您这问题比较大。“我是谁？我从何处来？又将何处去？”已年近半百，回想人生，基本上人生的重要历程，无不应验在早年的梦里，真是人生如梦。后边第二个能念吗？早年误打误撞开了天顶，请师父确认。既然开了门，要通往何处？自己在打坐中寻求答案时，始终观望不出，只有像星辰一样的亮点在空中分布。后来想静观，始终不能看透。）
你知道星星、太空里边的星星是我们妄想出来的。所以如果我们说开了天眼、开了顶，看到了满天的星星、晴空万里，其实你是在心的妄念里边、分别里边，只不过那个分别比人类的杂念好一点，更让你接近于道，就是善境界。就算你看见满天星星从天上掉下来，然后头上有个窟窿眼，然后从窟窿眼看上去满天星星在上边挂着，然后离你就这么近、一伸手就拿到，或者看见无云晴空，或者看见虚空，不过就是心相所生。
因为现在你还是认这个肉体是你。当你破掉根尘脱落、破掉根尘的时候，你其大无外、其小无内，知道吧？宇宙万法都在你的掌心，满天星星、银河系、太阳系都在这，甚至张开嘴，你从你的喉咙里也能看。你看有一些经常看传说，那些传说里边很多说一个毛孔见世界，张开嘴喉咙里有银河系，眼睛里有银河系，银河系在眼睛里。他睁开眼睛，你还别说极乐世界的众生睁开眼，眼睛里边是星系，我们是什么黑眼球？他是一个太空，知道吧？
因为他这一块后脑勺跟我们长得就是说有时候比如有一些外太空，他的后脑勺长得跟我们不一样，我们这块就是一个黑箱，我们就像个黑箱操作。就是气脉，我现在说气脉，不是生理解剖的大脑小脑什么，因为修证你心气不二，心跟气是一样的，是吧？心气不二，你是佛的心你就是佛的气，你的心气不二。你这个黑箱，但是就像有些外星人，他这一块就是装着宇宙，就是他不是，他的能量等级跟我们不一样。
所以你一定要知道这一点，这才是真正佛学里边的境界。开了天顶，你是学什么开了天顶？练气功是吧？练气功给你开顶，这些还是来自于你宿世的修证、宿世的证量。宿世有修证，你曾经有修行，就算开了顶吧，反正头上亮闪闪的，有时候有就像那精气、有那光点，你就让它，你说它开顶就是叫开顶吧。但是始终这个还在，这个证量境界不在空性的。
但是气脉的转化有助于你对空性的了悟。就说我们气脉，比如说你看见无云晴空了，或者是看见星空了，或者是坐在这身体消失了等等，这些境界呢可能会让你开悟，知道吧？虽然它不是空性，你还有时候有知道，说空性有一切境界，所有的境界都是我们在空性里。空性没有一法一相，因为无我，所以没有开顶这回事。但是空性里边它没有不离一法一相，但万法都是幻化在空性里，幻化还不是说你坐在这有个空性，空性里边有个万法在那幻，不是这样的。
是如来会了知人道众生会在空性里，因为业力会示现出什么境界，人道共业、个业，导致人道会在空性里示现出什么境界，这就是空性。因为把空性就成了这种境界示现出，就说把海水变成了海浪，但是浪花停下来就是大海。就说现在这就是空性，万法就是空性。就像把空性，空性只有通过相来见，是不是？
当我们在境界里的时候，就是有些善境界里的时候，你对佛学的空性正见会更进一步地了悟跟透彻、圆融圆满，甚至可以顿悟。有时候可以在某些境界突然顿悟一些法就是。但是一般顿悟禅这回事，就是佛学里边禅最高境界的话，你看真正在禅这一块悟道的基本上因为我们是以一个人体来成道的，你不是一个天人来成道，所以一般顿悟、禅宗的顿悟的境界都是在人道发生的。他不会说是我在光化里边开悟了。
你可以在光的境界里证得法身、证果，但是呢你说开悟这件事，你看闻梅花开悟了，挑水桶底脱落开悟了，枕头掉地下开悟了是吧？虚云老和尚我杯子掉地上，响声明历历开悟了，都是人道的事情是吧？没有那么玄乎。因为你本来就是佛，根尘脱落这种事随时可能发生。六根六尘本来是幻境，只要你突然每天修修，突然在一个状态里，六根六尘就不会障碍你。
你现在是六根六尘六识就像乌云一样，障碍你对空性的认知，因为你着相、你粘连、你分别执着。你突然不分别、不执着了，六根六尘显现出它虚妄的一面了，那个时候六根六尘脱落，不是桶底脱落了，但正好桶底脱落一触动，正好那个时候不管发生了啥都叫脱落，知道吧？比如坐在这啥也没发生，桶底脱落了，就是根尘脱落了。你说回答问题也能开悟是吧？不说闻梅花能开悟了是吧？也说一花一世界、一叶一如来，是吧？也能这样子说话。
在境界里禅定境界很玄乎的那些境界，不管是怎么见，不管我们开顶、气脉的转化，转化到最后我们知道这个六根是个假的。气脉的开解，总有一天开解到你没有脉为止，没有脉这回事，知道吧？没有气脉，只有人类才有气脉之说。假如说气脉变成光，你都成了一束光了，气脉在哪里？
你知道在禅定的很深的定境里，如果出神去修，有两种修法：一个是在这个世界修，还有一个出元神、出神去修。这个一般都是再来者这样子修行。出神去修他就是一个光，一道光在外边修行，他没有气脉转化这一说，他只有分别执着，就那个光执着有一个我，他是个光他也执着那个光是我，他有个我执未尽。那个光把我执破掉他就成就法身，然后他可以再回到这个肉体上来，然后转化这个肉体的气脉，这个肉体才算气脉转化。
其实我们这也是个化身。如果对一个成就者来说，空性里边可以化身无量是吧？哪个化身成佛也算是吧？这不过就是个父精母血的化身，是个胎生的化身。你认为这是一个有着眼耳鼻舌身意、有着筋骨皮毛，你把自己，我们B超、CT，西医把我们弄得像个物质似的，这多了两个眼珠子多了个什么，其实也就是个细胞在裂变，是吧？就是你妈肚子一个肉球球是吧？是胚胎，胚胎不断地裂变裂变长出这样东西，然后你认为上边有个眼耳鼻舌身意，好像很高等似的，是吧？
如果有一个小虫子上边长两眼睛，你会藐视那两眼睛的，觉得它跟没长有啥区别是吧？如果你看小蚂蚁，你会经常会忽略小蚂蚁的眼睛的是吧？那太小了又看不见个啥，那等于没长，是吧？一个跳蚤、一个细菌呢，它长两眼睛长个六根，你也会藐视它的，太小了能看见个啥是吧？
我们呢，佛说我们看方寸之地，三维是个很小的，所以我们这个六根也可以忽略不计的。有时候忽略不计，睁着眼就像盲者、就像盲人是吧？但是你还每天较真你看见的那些东西、听到的那句话，你认为那是正的、那是对的，他错的我对的，在那儿生气，把自己气得七窍冒烟，是吧？
好，咱们先回来再说这个气脉转化。这个气脉整个的，但是在性命双修你这个修法，因为你宿世有修行所以不会出偏的，没有问题。而且你说的开顶或者什么，都可以这样子叫，只不过是起个名字而已叫开顶也可以。按你宿世的修证你不会出问题的。
但是你缺失的是利他。其实如果整个在你成佛的过程，如果你想成道、成就无上正等正觉，回到本来的圆满的果位上来，利他之行、菩萨道，就是利他之心。不是你一个人要成佛每天坐在那儿，要有叫醒别人的那种想法，但是可以不叫，但是要有那种心，要有帮助别人，不管他是，哪怕等你说，就算我今天回答那师兄说，这位师兄说我是问我家人的事情的，我说这跟成道没关系，那是你梦里边的，梦里边不管美梦噩梦你不就是个梦吗？你放下它好了。他放不下才问你嘛，是吧？你就跟他聊聊梦是吧？慈悲心。
虽然这个慈悲有点你可能觉得低等、看不起、看不上，但是众生没有高等的问题，所以我这个慈悲，所以大家那个慈悲心就得往低放放，知道吧？就是这样。成佛这件事也不高级，因为成佛有啥呢？成佛不高级是因为我们本来就是了，这更不高级。你说我是个女人我还说，我要再做个通过修行变成个女人是吧？这本来就是多此一举的事。
但是我们现在真的是忘了自己是个女人这回事了，现在我们努力地通过要修行来变成个女人，然后后来知道了我就是个女人，开悟了是吧？就这么简单。所以这也谈不上高等低等。利他心、慈悲心，如果这两个具足的话，你的顶开成宇宙的会，不是几个光点了，天上的星星全是你的顶，知道吧？因为由你心相生，你把它安在哪算哪，知道吧？
有时候打坐境界蛮好，大家看流星呢，你要是真的是有点境界的话，天上的星星全能掉下来，知道吧？你让它掉它就掉下来。你在禅定境界里各种境界只要你观想，是吧？都是妄想、妄想境，最终证入果位一定要证，如如不动证入果位，知道吧？修觉而不动。那是气脉里边的东西，气脉明点里的东西，与你宿世的证量有关，也没偏，就这样吧，继续修。
“我是谁？我从何来？又将何去？已近半百回想。”你是谁呢？在人道显然你就是有名有姓、是个男的。在每一道你都可能有名有姓，有名有姓、有时间、有生灭，知道吧？如果你问这些。如果你说那个无相的那个东西，那还用说吗？我们说的都是有相的。有相你就有来处，父母生的呗，这个就是开玩笑了，这个我不用说了吧？我觉得你可以了，不用说。
《根尘脱落这种事随时可能发生》13 #50582 @20180731