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1368、闻性是不生不灭的 没有能闻所闻11 #50727 @20181008
耳根圆通一样的，耳根圆通你也得安住在第一义谛的角度。闻性是不生不灭的，没有能闻所闻，闻性也是空性，见性也是空性。
为什么这样说呢？你看，你只有耳朵，是听不见的，因为你的心念不起了，死人也有耳朵，怎么听不见了？他分别心不起了。死人的眼珠子也没掉，也看不见了，他分别心不起。
因为都是一个心，这个心虽然叫分别心，但这个心从哪来的？就因为你空性永恒，就算你起个分别念也是......如果空性像大海，这个分别心像浪花，那浪花回来，还不是大海？浪花总要回到大海的。
你现在要停下分别，你停下念头了，人类的所有，每一个念想都停下来了，你是不是能闻的所闻的就假了？对空性里边，没有能闻的所闻，它就长在你脸上，跟你的空性没关系。
能闻的所闻的在这就是旁物，对你就是能闻的耳根，所闻的声尘。现在是人类的，这个人类都跟你是个假相了，你这个能闻的耳根跟所闻的空性......
对闻性来说，你起心动念是那个大海，虽然叫海水，叫大海都是一样的，好，闻性来说，这个能闻的所闻的都是个旁物，假，就是个幻境，没用的。能闻的所闻的，闻性还不是空性？你还不是安住在你是佛的境界了？
但是闻性是什么？不可说。你还得知道你是如来的这个见地。你坐在这，如如不动，把人类的念头放一边去。
你坐在这，声音会来，四面都是声音，修耳根圆通就是声音，你不管是放个音乐，不放音乐，你四面肯定马上就有声音，你只不过是以声音来修了。
坐在这，你看各种声音，但是你不起念。平时你是起念的，怎么了，怎么了，平时是这样的，吓我一跳，不能慢点吗？然后还生气，故意的吧，看我打坐。
现在最起码你坐在这，然后砰，你老公扔东西的时候，你不会说故意的，看我打坐故意的，不生气了，不会被境转。
因为你是空性的，里边无人，你怎么会被打扰呢？你认为被打扰，这都是人类的乱想。好，既然你已经想了，但是呢，你不会生气，你不理它了。
停下来，然后声音都在这，会过来。但是，外边来个“嘀嘀”，有个汽车，其它声音，你慢慢停下来，但是你本能的分别，本能的有声音，那分别是人类的。
人类也跟你没关系，耳根跟你没关系，你继续下去。能闻的，嘀嘀，本能跟你没关系，本能也是幻境。好，你继续就这么坐下去，你就回到大海了。
就是啥也不想，真的简单到极致。
你不是人类，开始是有个混乱，开始就是这样的，因为你习惯于你是人类的这个状态了，你不能安住在空性啥也不想。所以开始，你就以在这混乱状态继续下去，慢慢就清净下来了。
所以继续修，有点变化。你现在的六根圆通，修耳根圆通是修到，你现在不是在概念上，你确立了空性，但是六根一圆通，空性跟你就合一了，你就是空性。
这个你，就不是三维角度的你了，不是个人类的你了。坐在这，你成为空性的化身，然后你成为天上地上，唯我独尊的我。
那个我就不是人类的我了，就不是三维角度那个我了，因为你里边圆通了，你的六根圆满了，不生法相了。就要这样证。
开始，但是先要树立个知见，就这样坚持下去。比如你说他耳根，你说他他怎么说话这么快，我耳根好疼，这是人类的。
跟你没关系，你是空性的，你一定要死死记住，你是空性的，无形无相的，所有的起心动念，人类的认知，都是人类的，跟我没关系，跟我没关系。
跟我没关系，以前你认为这个六根是你，现在你移动了，我不是这个东西，我是佛。你这个念头一定要移到如来这个，移过来。
我一下子就被这个六根又转了，你看他说话那么快，我耳朵好疼，人类的，因为空性里边没有我，没有人，所以没有觉受。所以停下来，停下来。
就是我说了又怎么样？那是人说的，跟我没关系。所以昨天你做了一件错事，那是人做的，跟我没关系。打坐的时候，马上放下了，否则你怎么放下？你在那儿较真。
就算多错，昨天一不小心杀了个人放了把火，人做的，跟我没关系，你只要打坐的时候，就要静下来。人家警察来了，就跟着走吧。但是你上座，仍然能定下来。
受法律责任，那是因果，你杀人放火，人家不得抓你？那没关系，但是那也是个人，所以上了刑场，人家那是人死了，我没死。真的，你在中阴境界解脱了。真的，真的是这样的。
所以佛法解脱道，不会说你一定要是个什么样的。无形无相的，就算坏人也有佛性，圆满。
是你修行的时候，我们经常被人道牵引，牵引得实在受不了，怎么也自己回不到这个如来那个见地上。我教了你很久，但是大家怎么也回不去，老师不行，我这疼那痒的，全身难受，又得了绝症，或者是我得了什么，或者是我家人不行。
你看我可以不在人道，我可以在座垫上，但我儿子怎么办？我老婆怎么办？他们在人道，他以人道的要求我。儿子要求我是人，那我一回去，我就觉得我真的太像人了，我苦恼，我烦恼，我定不住，安住不住，我上座也不行。
因为你有种种的被牵引回人道的各种缘，那么忏悔吧。你可以修忏悔，念佛号，修大礼拜，去上香，放生，可以做这世界一切方便法。去修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定。
因为你没办法，你修了这些，不知道了了哪辈子的缘，因为修来还债，修来修去，不知道跟哪个突然就了了。你就清净了，觉得好像今天怎么没人打扰我了，我可以安住在我是佛的境界了。都是方便，解决梦中的事的，吃药也是。
没关系，学了第一义谛，一定要用第一义谛，最高的知见，这个是捷径来的。你从方便法，那些东西太多了，你破不完的那些相。你今天破了，明天又来，人类很容易把自己绕进去的。
这就像人道，你的念头，刚才你说，我修了两天，我耳朵多疼，我听见他说话也有问题了。一旦你安住在你是空性，你可是空性，无形无相的空性，你不是女人的时候，没有耳朵的时候，空性可没耳朵，没耳朵跟所闻的，你已经出了状态了。
我有一个能闻的耳朵，听见他说话很快，你已经不在修定了，你已经不在，你已经出了座垫了，出去了，回到人道了。
所以马上，但是不代表你耳朵不疼，你回去，但是还是有一个疼的东西在，这个疼的东西在，是个幻境来的，在空性里边是个幻境，但这个疼死死地困扰你，提醒你，你是个人。就是它影响你的，否则你早就空性了。
你看疼，你看我在这呢，我是个三维的人类，我是个女人，我在这呢，我疼，你不管我吗？你不管我吗？你怎么哭呢？它不断地诱惑你，让你回到人道来。
它不行的话，还来了个外人，六尘，坐在这，我是你妈，怎么怎么怎么怎么，你能不着，马上就回来了。我是你妈，空性里边没妈，没女儿，因为没女相。
刚开始这样子想，不代表你不尽女儿的义务，你就做，但是呢，你死死的我是空性，行走坐卧都是，无形无相，所有的东西都是往回牵引你的。
但是耳朵疼，说疼得很厉害的时候，弄点药。你也可以药，用药也是个假相，就在梦里边用，就等于你在做梦，但是很疼。
比如说修耳根圆通，有时候眼睛以前有病的，因为气脉要过，解脱。它圆通的过程中，就是气脉转化的过程，气脉全要过。
其实气脉转化的过程，就是放下心性上执着解脱，执着停下来的，妄想停下来的过程。心念的执着的解脱，跟气脉的转化，跟你的觉受是一体的。比如疼这回事，你纠结、纠缠成那样子，要解麻，解乱麻团，这个耳根这块那气脉纠缠的。
你要解开的时候，里边比如说，你心气又不稳，就容易上火，有风寒暑往都有。比如耳根很疼，用一点中耳炎的药，药店有呢，滴进去。虽然你不是中耳炎，不是说你就是中耳炎，但是里边上火，你弄一点中耳炎的药，或者治牙疼的药。
因为七窍是通的，用一点药会缓解疼痛，它就不会牵引你了，安抚它一下。虽然它是个假的，但现在很当真。他就折腾不了多久，他蹦哒不了几天。这个人就在空性这里，真的是个纸老虎，慢慢慢慢，他有些地方气脉就开解了，时间久了。
但是要如如不动，先在座垫上这样子，如如不动地坐着，然后气脉聚集能量。气脉一开解，这些六根就开始圆通，六根一圆通，等于是这六根，你眼睛变成佛眼了，六根慢慢从人类的，就开始达到了圆满。
那个时候你坐在这，六根还在这，不是六根掉了。因为气脉，耳根的气脉全部开解以后，它圆通了，六根可以互用，全用一心，全部就圆觉了。就不是用六根，耳朵可以看字，眼睛可以闻声，就六根互用。其实不用六根，不起用六根的，六根就是个摆件。
反正你在人道示现，主要示现个六根的皮囊，就是摆在这看的。否则它啥也不是，你看不见，众生看不见。
《闻性是不生不灭的 没有能闻所闻》11 #50727 @20181008