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1563、那一刻 你的慈悲心能生起来9 #50842 @20181117
你不用烦，你不用皱眉头。就是人在最苦最难的时候，慈悲心的生起才功德很大。当你最冷热交替，已经濒临死亡的边缘的时候，那一刹那慈悲心跟你的功德很大的。
我也是这样修的。当我在很……就是说真的，你都快死了，但有人坐在你面前还……不是我曾经也是病的，你觉得你已经真的是离死亡、就接近死亡的时候，你知道有人还坐在我面前骂我吗？还坐在你面前跟你——还不是我在聊天！还是要求我做一些什么事我没做到，还在说“你怎么能不这样做呢？你怎么能不要……”我都觉得我离死不远了，还有人这样子说的时候，那一刻你的慈悲心能生起来，哪怕一念，你知道非常强大，你的病刹那就能下来，知道吧。
你永远不知道慈悲心的力量。就是那种慈悲，你仍然把你的死亡放在一边，然后真的是看着他，然后去说“我现在帮不到了，我做不到了！”但是不是故意的，很抱歉，如果你觉得我是故意不做的话，那很抱歉。就是如果我们不难，你知道我们不难受、身体不难受，我们都好的时候，慈悲太容易了。
比如说不管从哪方面慈悲，我们有余，因为太富有了或者什么，我施舍一下、布施，这都啥也行。是我们难受的时候，你不再厌恶众生，你那个头脑里边没有厌烦。当然说我们有时候说本能反应了，“老师，我听见他们说话我耳根都麻，我身体都颤抖，我控制不住”。因为身体虚弱的时候我也哭，我躺在床上，当别人骂我的时候，我流着泪慈悲着，因为我也难受，我都快死了，但是我觉得“你怎么还骂我？你都不可怜我一下是不是？你怎么还在这数落我的不是呢？”然后我也是那样去修的。这就叫修行，真的修行，真的修行是……那个时候我发现我的功德最大。
你生气的时候功德最大，还有平时有时候没触动到我们的痛处，就哪怕一念、一刹那，你坐在那儿，你的病是次要的，师兄是重要的。就那一念，你的光就会到达你的顶轮，你就把那种戾气、那种光，一下子就转了！就转化成像太阳一样温暖的阳光。就哪怕一刹那，一刹那我们是能做到的，知道吧。
就是当我们难受的时候。因为坐在这的时候，当我在病床上的时候，如果你很难受，你快接近死亡的时候，你就想着“我快死了，我要死了，我要死了，我很难受，你怎么能还坐在这骂我呢？你可怜我一下也不会这样做”。但是因为……你突然就察觉，你怎么有个我在这呢？难道你临死的时候还有个我吗？我都快死了，我还要个我干什么？死就死了是吧？我先把我放一放。那一刻的柔软……
但是很多人如果我们的气脉没有清净，就是会很愤怒、烦躁。你病的时候会很烦躁、很愤怒，控制不住。最重要的烦躁跟愤怒还不怕，是第二念然后觉得自己不好，觉得自己达不到菩萨的等级，觉得自己做得不好，对自己的否定，那个更要命，知道吧。
你烦躁愤怒了没问题，那是个本能的，它气脉的问题；但是第三秒，当我这样说的时候，比如他说“我就是这么烂，我不好，我就起不来慈悲”，就这个结论、定义，一下子就让你下去了，你永远那个气永远上不来，能量永远转化不起来。人在最虚弱的时候能量转化最快，你知道吧。你不知道，人是在最虚弱的时候，因为最虚弱的时候，他在这个世界的起心动念都起不来。你知道弱得他想骂人他都骂不动，我告诉你，他想发脾气发不动，不行了，他想起心动念，他想起个贪嗔痴慢疑都很累，那是真的是。
如果那一念你能够清理自己的，不把我的病放在第一位的时候，虽然也不用说把众生放在第一位，你不放你的病，也不见得众生就一定要放第一位，是众生好不好那是众生的事，但是你先把“我的病”、“我”放一放，放一秒、一秒钟，我不希望你放多久，一秒钟可以吧。我们在这个世界上念念有我，连一秒钟也没停过。“我要做第一”、“我要做宇宙的中心”，然后不管我是坏的还是好的，我去否定我自己，我也是“我是唯一的！”我说自己好的也是唯一的，知道吧。就转化不了能量，永远转化不了。因为有个你，你怎么……你的能量是微弱的，你不能跟天地同在，它就不会……慈悲，天地的能量就灌进来，你就不会虚弱。
释迦牟尼佛已经吉祥卧了，不是来了一个问法的最后的弟子。那个要进来，已经结界了，释迦牟尼佛吉祥卧已经结界了，人家已经开始进入死亡的准备了，倒计时了，已经一秒、两秒倒计时了，来了个弟子，“我还有一个问题，佛你不能死，你得回答完我问题才能死”。阿难就很生气，在外边说是“佛都快死了，你还问问题，你这有良心没良心？”这句话好像很重要，但是试问一下，我们如果快死的时候，有人还要问你人世间的问题，你会怎么想？你都快死了，你马上要死了，你得给我解答了你才能死，你不要咽气，你等等，指着你鼻子说“你等等，不要咽气，你那口气那么快咽得。快点回来，回来，给我解答完问题再走”。你会伤心吗？你会接待他吗？
佛陀接待了，佛陀直接把气又提回来了！本身已经倒计时了，走出去了又拉回来，说“好好好，我不死了，不死了，再过来，赶紧把你的问题说出来”。阿难气得……你知道阿难气，阿难生气，阿难不让他进，因为阿罗汉们结界了，要佛安静、吉祥地来个涅槃。本来阿罗汉们、弟子们也挺留恋佛的，不舍得他死，然后那个人进来，也没问“佛，你看你好辛苦，死得辛苦不辛苦”，直接说“我怎么了”，各种问题问佛，然后佛帮他解答完，安详地涅槃了。然后他成了历史上在佛教上成为佛的最后一个弟子。
我们拿人道的这种人情世故来说事，如果我们自己觉得很委屈，“我都快死了，我都快死了，你还问问题，离我远点”，然后大家不哭，你也觉得很伤心，“怎么一下不哭呢？”有没有那些……别说如来的释迦牟尼的证量，就算那些大禅师，躺下去死了，弟子哭，直接活过来说“哭啥呢？烦死了，能不能不哭？”然后弟子们不哭了，吓得不敢哭了，吓得“怎么又活了呢？”然后直接又躺下又死了。当然那个是神通。
但是一个修行者，对这种分离的认知，还有这种死亡，就像游戏，死亡就是个游戏，知道吧。他们自在从哪来？他不是他妈他爸生的，跟你不一样？也是吃五谷杂粮长大的，也是父精母血搞成的，他妈他爸也没成佛也没开悟，那他是修来的，那你也能是吧。大家都修。我就说为啥念念修，每一个地方修。
《那一刻 你的慈悲心能生起来》9 #50842 @20181117