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1617、这件事只有如来知道 在这个世界上9 #50873 @20181126
他每说一句话，他就在否定自己——我这句话没说圆满、说得不好。回去他也觉得，不管老师怎么答，他也觉得自己好像没问对，好像没问对、说得不好。一旦这件事，就算问完以后，除非他说出的话或者很智慧，大家都觉得他是最好的、大家都认为、公认的。稍稍大家，就有人说他那句话说错了，就更麻烦了。他就自己就否定了，就是老觉得自己说不好、说不完美，就太渴求、就是渴求完美到了一个点。
你陪着他走过这段，就是自己心气最低迷的时候，每个人都有一段时间。当然有你这样一个好朋友，他也是蛮有福报。还有就是他不需要完美，告诉他理论、见地就是：不需要太有用、不需要完美，一定在别人心中留下印记，就是太在乎大家的看法，太在乎我要成为个什么、做个什么。
还有有时候，深圳那个场也是我觉得，深圳那个压力呀，就是目前就是深圳很多年轻人多嘛，发展又迅速、快，就是压力也蛮大的，就是那个场也不太适合修养身心。我觉得你可以暂时可以出去，离开一段时间，换换环境。它是整体那个场，深圳那个场，就是你可以让他避开一段时间，避开那些，就是特定的环境。
不管是捷径说，将来说是，大家说要什么灌顶呀什么这些，得需要你有一个基础。你要先第一个如如不动地能够定住，就稍微有点清净啊、清净的基础，还有把这个杯子洗一洗。任何东西倒进来，我们是盛过贪嗔痴慢疑、盛过各种习气欲望的。佛说我们这个容器就像盛完毒，就是说盛了毒汁的一个容器，现在要清洗。
清洗就是正身、正意、正言。就是最起码在这个世界，以前各种习气我们自己将就了，各种小恶、小心眼、小恶，很多事情自己给自己找很多借口：“这世界不就这样吗？他们都这样，他们也没受果报等等。”有些东西自己要努力地做，就是说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，然后就慢慢地，先清洗杯子。在打坐的、静坐上也尽量地先清净，就说“我现在给你神通，你只不过是有神通的人类而已”是吧。
因为你的轮回是来自于你的错觉，你的错觉不会停，错觉不停你就不行。他是有习气的，比如说生气这种习气，就像我刚才说，当你看到你的老公或者跟别人眉来眼去的时候，你是想生气的，你知道吗？你控制不住、你拉不回、你停不下来，念念的就想生气、就想骂他、就想把他从那个女的身边拉回来、就不想让他这样做。
你要想在座垫上能如如不动坐，把这件事观成梦幻泡影，还真需要点力量。所以这个错觉，你要是拉不回来，这个错觉永远在你面前成为业报，永远会导致你轮转。所以你有一次把自己从这种习气里边拉回来，你有神通、你能拉回来？你有神通你更厉害，是吧，“哼，直接灭了你”，你那个生气来了，这就像白蛇水漫金山，许仙被法海扣住了，我直接水漫金山。没那个法力，它还触犯不了天条。正因为它有法力，水漫金山淹死多少人？无辜的人，是吧。哪个大菩萨不会？就算为自己所爱的人，别说扣着老公了，扣着儿子、扣着什么，他也不会水漫金山。再有法力，因为水漫金山的时候老百姓受灾嘛。
但是白蛇就不会这样想，这就为什么是法海说“你的心气不够，你没有证果嘛”，你所以不能跟人类再见，就因为它的起心动念里边太多自私的东西、太自我，它不以大局为重、不考虑众生的疾苦，以它自己的觉受，突然心血来潮，它就要做。所以它才触犯天条，被镇到雷峰塔下。我是举例，这不看过白蛇传嘛，是吧。
你以为它是因为爱上许仙被压到雷峰塔下？就水漫金山，触动天条啊，那就是有神通导致的祸害。哪怕捏死一只蚂蚁，他都会心里难受，他平时的修炼已经达到那个境界了，所以果位境界他……所以它才叫妖精嘛，神仙嘛。它已经算是已经不错了，它就是达不到那种境界嘛。它在关键时刻，它的自我出来了，它自我的觉受放在了第一位，而不是众生的疾苦，知道吧。所以有神通没用的。解脱不了轮回，没小心还压在雷峰塔下。
所以这个速成不行呀，所有的速成来自于……所以文字也是灌顶嘛，佛的理论，包括佛的开示，你看佛的经典都是跟弟子们的聊天内容，他的理论也是灌顶呀、文字灌顶呀，这也是灌顶。你如果听懂了、去改变了，按佛说的做，那已经到位了，那也是捷径。你听不懂、按自己的想在那儿琢磨，肯定琢磨不透嘛，你永远琢磨不出来“你本性是佛”这件事。没有释迦牟尼佛告诉你，你怎么知道？你永远觉得你是个轮回的众生。你需要从一个众生变成佛，佛说“你轮回来、轮回去，那是个梦境，你本来就是佛，一直没有动过”，这件事只有如来知道啊，在这个世界上。
我们本来是佛这件事真的很重要。这样我们才知道我们原来那么伟大，不管我们今天缺胳膊短腿，我们觉得“哦，原来我有一个佛的如来本性”。你就不会伤感、你就不会自卑，知道吧。否则你在这个世界一比较，人家都住别墅、住什么，你在哪块比较你也不如别人。
比如我缺个胳膊、缺个腿，我还能有活下去的激情吗？这么倒霉的人生，死了算了。但是如果我知道我本性是佛，这个影响、这是个假相嘛，就算我没有胳膊、没有腿，我也可以活得很好，因为我心是圆满的，我的如来空性是圆满的。也有可能我借助这个苦难成道呢，是吧。有个人身就可以成佛，借假修真吧。
所以这个很重要，知道吧，在关键时刻救我们，这叫慧命，是吧。我们就是最倒霉的时候，我们能想到这一点。我们快乐的时候你就享受去吧，佛也不一定一定要从你快乐里拉出来。你倒霉的时候要记着你是如来呀，你怎么能这么倒霉呢？你赶紧出来呀，赶紧解脱呀，是吧。但快乐的时候也记住，你那个快乐迟早会旦夕祸福、会结束的，因为在无常之中，快乐不会持续的。
佛法不是让你打坐的，打坐只是一个契入点，先身心不动，因为散乱惯了嘛。其实最终是摄心的，所有的法门都摄心的，就把心性念头收回来、静下来。但我们收不回来，才在座垫上练嘛，盘着腿容易收嘛，盘着腿闭上眼，这不是不看、不见、不闻、不听、不理，这不是收吗？这是根据人类的这个惯性、习气编的法门。
如果你是个石墩，我经常说，你得先动一动。你已经不动了，是吧。先让乱动一下，你才能修嘛。所以你作为人类，那么先收心、摄意、停下妄想，这就你的本来面目呈现。你知道你要是安住在本来面目，佛不是告诉你：你现在被这个境界转，被这个世界，叫你被物转。佛说：你要是安住在本心里边，你本心是佛嘛，安住在如来的果位境界－－心能转物。就翻过来了。
什么移山倒海、神通具足、法力无边，于一毛端转大法轮，于一毛端见三千大千世界，这个很正常啊，佛说这叫自在嘛，是吧。别以为这是多神话的东西，这个很简单噢。于一毛端见三千大千世界，你现在一个手机不也见天下吗？你不过是在破了分别大小分别以后，一毛端跟三千大千世界都是幻境嘛，都破了分别以后，你就可以达成呀，你分别停下来的时候。
但是我们现在不知道，我们坐在这停下来的时候，你已经以为不分别了，其实你还在妄想里边打转。所以需要坐很久，才能把那些妄想停下来。所以不是三小时停下来你就解脱的，就一毛端转大法轮了，你还达不到。所以要修、修好久，反正就这么修、修、修、修就解脱了，否则总会被困的，不是被这个困，就那个困。
《这件事只有如来知道 在这个世界上》9 #50873 @20181126