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1653、你就是 不需要再变成什么23 #50905 @20181211
继续破这个“一”。
因为没有这个“一心”，因为有个“一心”的相呈现万法；因为有个“心相”，这个“一”还是一个你，还是“我执”未尽。
没有一个“一”，“一”跟“多”是一样的。没有“一”的时候，那么，这个就是啊—如果没有，连“一相”也没有的时候，连个心相说“一心呈现万法”，连个“一相”也没有，不着万法相，也不着“一相”的话，“一相”也破掉的话，其实万法都是——就是那没有“一”的时候，“多”就是“一”，“一”就是“多”，就破了这个“一”跟“多”。
然后呢，你就会不是说我坐在那儿，突然我觉得这个不是我、那个是我——那个时候就回来了，这个是我，“一”。这就是“天上地上，唯我独尊”，见相即见性，因为相已经对你不着相了，所以所有的相就是空性，每一这一尊一尊都是佛了，全是佛，只不过是迷失的佛，都是自己也是。就不会怀疑说，就不会再有任何一念疑惑说是：我好像气脉没转化，我好像报身没成就。
报身没成就，你继续修，你想修个神通而已是吧？想修个法是吧？报身、化身、法身都是一样，这也是空性的示现，就示现成这样了，只不过是示现成业报这样一个状态。你继续修可以，知道，不是一体的，各是各的，都是空性。
没有大海的时候，每一点水浪都是圆满的大海；当你没有大海的相呢，每一朵浪花都是圆满的海洋，每一朵都是，不会说是分成说几尊，每一尊都是圆满的佛、空性。不是说有一个大大的空性我们连成一片，然后里边出来浪花，有个大海之，然后每朵浪花就是众生，我们活成浪花。
是空性是大海的时候，这是个比喻。其实我们的“一心”是无形无相的，他就在每一个——这就是每一个都是，每一朵浪花都是大海。这个是如果我们有浪花的相，大海的相，这个就理解不了了。说佛性、空性是大海，每一个众生活成浪花，这个可以理解，这是二元对立的理解是吧？有大跟小的分别，浪花是小的，大海是大的，小的从大的跃起，这就是个分别心。
但是如果你没有大小的分别，是不是浪花就是大海？一朵浪花，完美的、全息的，有海水的所有的能力、功能，圆照什么都有，功德有大海的功能，功德圆满。一个人，六道的每一个众生，圆满的有空性的功德，一切具足，“何其自性，本自具足”。你就是佛，不需要再变成什么。
但是这个一丝不疑，你需要破完所有的相，否则你总觉得自己不是——佛怎么能活成这么窝囊呢？怎么能是佛呢？佛应该头上放光、三十二相、八十随形好！你总是不安。你示现功德在人道成佛，那你修报身，你示现那个相，三十二相也是个相，你这也是个相，为啥是？那是个功德圆满。继续修，没有什么，继续，只是不圆而已，继续修。你的见地是对的，修证也没错，继续，继续好了。
对空性逐渐圆满，空觉即圆，才能到了寂灭的境界，无上正等正觉，没有什么境界可言。我知道我们要聊，我肯定要这样说，你也要这样表达，但是不管你的表达，我们知道表达是有缺陷的。但是修证到不同阶段的人，还是说出了不一样的话。所以虽然你觉得我非得这样表达吗？但是我不会你那样表达。所以每一个人的程度——我不是说我比你高，不是这样，是我知道修证到某一个程度的，虽然话是有缺陷的，但也不能那样说，他也不会那样问。
虽然你说不出你的证量境界，但是一说话，还是能够露出你的修证的程度的。没圆，有时候一个口气，同样是说话，如果你在那一块你没圆满，你说话那个口气都很咬牙切齿的，就是咬着“我就是那样的”，我那个好像我刚证得的那个，就是那个口吻，都代表了你还在那块，你还执着着，是不圆满，知道吧？
圆满的真的，这个世界没有什么让你激动的事，因为这就是佛。你求佛求了那么久，这就是，睁开眼，睁开你的佛眼，就是大家就是——当大家一念清净的时候，这就是极乐世界。大家现在都很清净，难道现在是五浊恶世吗？我没觉得哪个人很苦。为什么睁开眼我们就是五浊恶世？我们要出离、入，离、出各种，这都是知见。
一睁眼我们已经入了，已经在人道了。在人道修，想成佛？你在人道怎么能成佛呢？安住在佛的果位见地上才能成佛，念念不忘第一义谛，念念不忘“一”，一直安住在果位成就。果位是地基，你在地基上，第一义谛是地基，你是佛，这个空性的无形无相的，然后在这上边盖盖楼，盖三十二相才能盖出来。这个地基不能撤，一撤就又卡了了。
在每件事上能够用第一义谛说话，真的是有时候一不小心就不在了，就被迷进去了，就绕进去了。希望你早日圆满。挺好的，每个人修行不可能一帆风顺，每个人经历的磨难跟挫折都不一样，有的是身体的病痛，有的心性上的折磨，或者是生活上的艰难，都有，过去了。按照佛的知见继续修，你就成功了。
所有的东西，有的是我们该受的，我们该受的一些果报；有的是你在这个世界上人类共业该受的，你是个人，你就可能会受到这样的共业伤害；有的是我们自己的生生世世，那就坦然面对吧，既然敢来人道，就坦然面对人类的共业跟自己的个业，坦然面对果报。然后在没成道之前，把自己保护好，一不小心说灭了让人家，下辈子再来继续修，不怕的，灭就灭了。
但是如果是能在这一世，肉体没消失之前能够成佛，当然更好，得大自在，那是另一种精彩，不是人类说以为——人类说以为修行是放弃了这个世界的精彩生活，是因为佛看不起这世界的精彩？这个世界太小了，回到法界，“三千大千世界，在汝心中，如片云点太虚里”，不是不够精彩，成佛才精彩呢是吧？是另一种更高级的精彩。
只是觉得他不是吃快餐面，慢一点，你用三十年、四十年、五十年来获取你的生生世世的精彩，你觉得不值得吗？而人世间的精彩十年，你用十年努力的学习，考个大学，出来找个好工作、找个好老婆，这个都是未知数是吧？可能现在考大学这个容易了一点，但出来你觉得未来一帆风顺？这个世界能配合你达到你想要的吗？不能。但是你一个人就搞就容易，你在座垫上放分别、放妄想什么，然后帮助那些你能帮助的人，这些都在你自己的掌握里边。
无分别的精彩，无分别的境界，还有如来的佛菩萨的境界，真的不知道佛菩萨的富贵，内心的圆满跟富有，功德的圆满，无畏、勇敢、正直、无畏，正直、勇敢、无畏、不恐惧，生死了了分明，你觉得这不精彩吗？而且所有的这个世界的一切都能够想得开，触碰不了他的内心。
但是肯定路上，在解脱之前，因为我们自己就分别、妄想、执着，肯定有很多欲望习气。你要出人道，你有时候要放下点欲望习气，那个时候就说是痛苦来临了，是你的欲望习气你习惯，你就觉得痛苦，其实解脱了以后，看那些痛苦就像看梦中事。
不怕的，只要见地是对的，功力就会慢慢长起来。就怕见地错了。见地对了，反正佛学就戒定慧三学，戒是为定服务的，如果你能定住，不用持戒，那么定能开启智慧，智慧我们本有的，这好简单的事。
但最起码我们要了解什么定？大乘佛法走中道，先从如如不动到无分别，走中道，这就是修定，游戏三昧，修菩萨的三摩地，都是从这入门的。先如如不动，身心不动，不被境转，然后我们安住在“我本来是佛”的地基上，一切所以不被境转。你本来佛，一切相虚妄，这是个理论支撑。我为啥不被境转？是我要成道。为啥成道就要不被境转？因为你本来是无相的，因为你本来无形无相，所以所有的境是幻境，所以你要着这些幻境，你就回不到佛的果位上，所以不能被身心内外境转。
这个时候你就觉得做人就做得最没意义了，因为你啥也不被转，又不能想、不能看，完全停下了六根的分别妄想，六根不被外——这个时候，全世界人都说你是个没用的。这是一段时间。然后你再进入无分别，全世界人说你太过份了，怎么能无分别呢？恶就是恶！你在这个世界不去保卫祖国，不为国家做点事，连恶都不分别了，善恶你都不分别，你这修行最没用。
但这是个过程，你可以做个没用的，但做一段时间而已，有一天你成道了，你就变成最有用的。你回到人道，你可以做君子，你也可以做一个除暴安良的，你可以度众生从轮回解脱，做菩萨都可以做，随你做，你才有能力。那个时候，你不成佛，你那些渺小的一个小人，就算是你把全世界的坏人坏事想打倒，你能吗？你有力量吗？被人家干掉了吧。
你想做个君子你都很难，别说是你想做个除暴英雄，君子你都做不成，为五斗米折腰是吧？连一身正气都保任不住我们，保任不住经常，为了一点名利情，我们低声下气。为什么？想要。觉得自己吃苦也行，为孩子低声下气，为所爱的人低声下气，为恐惧——你恐惧未来，你怎么办？求人呗。你连正气都保任不住，是不是？所以要先练自己。
练自己中间，你要修炼的过程就是没用，就真的啥用也没有，在这个世界上你就像个废人一样，就坐在座垫上。然后佛菩萨会说，你在法界，你的身心净就国土净，你会净化这个世界，这个是真的，但这个已经超越人道的认知范畴了，这不在人道说话。你的心净，这个世界国土净？那还有共业，光你一个人心净，全世界净了吗？没有。大家都不改，你一个人改也没用。
而且你走得很难，最主要是你没成就感，你练了很久，放下了一切，还没成佛，你没有成就感，没有价值感，全世界在否定你，然后所有的你世俗的那些想法、那些见地、那些概念定义通通放下了，变得越来越没用了，变得越来越迟钝，反应也不敏捷，然后傻了一般的。
修行过程，希望这个过程能缩短，更快，我们就变成有用的了，那个用就大了，三界六道就等着你了。得大自在者，带轮回从轮回中解脱，你才能生生世世的眷属全能帮到，何必帮你这一世的父母？生生世世你的父母都在你的救度之列。就像佛成了道，他妈死了，人家上切利天给他妈说法，我们上不去，人家佛上去了。成佛就是自在，想干啥干啥，什么都能成功，最主要是——那我们在这个世界上活得这点精彩算啥呢？赶紧成佛。
我相信大家都快，记着只要知见对了，我觉得修行一定会，只要你每天刚开始在座垫上练，慢慢在事上练，就这么每天进步一点点，就祝贺自己、鼓励自己：我今天进步了，他骂我我没生气；然后看到负面的东西心没动；看到电影里边负面的东西就心没动。
就那种，以前我自己修炼也是，以前还是修无分别的时候，看到负面的不动，有时候看到电影里边那个好人——就看电影里边那个好人被那个坏人杀的时候，或者是那个心里还是很难受，尤其他杀的时候不好好杀，拿刀慢慢锯你，或者是给你割肉。
又明显知道那个是个好人——这个好人坏人我们人类是分别得很清楚！然后马上就跳回人道，不从因果看了，不从生生世世因果，人道我明知道是个电影假的，这个生气就觉得这世界人性是坏的，要恶，你看能恶到你看对同类那么残忍，怎么能那么杀呢？你给他一下子杀了也算了，反正掉你手里了，你还虐待他，就虐杀。
然后又想想，我们很多人杀动物不也那样？但是动物好像没人类那么难受，和同类你就感应得特别明显。杀个鸡、杀个猫——不杀猫，杀个鸡、杀个我们经常吃的那些小鱼儿什么，烤了什么，你也好像不是很——虽然你平等了，你觉得好像烤就烤了，要把这个人放在那上边烤，你就觉得怎么能让他、让把那个人烤呢是吧？好好的不让他死，你还慢慢烤、慢慢煎，还要活着烤，就觉得这不行，这太坏了，心里就怎么也回不到空性里边去。那个镜头那个印记特别深。
但是随着修证、修证、修证，不是你变得无情了，是你看到这些镜头的时候，你跟看到一个花开是一样的，就是他那种——你的定力慢慢，你看到这，你不会起心动念了，不会分别了，就是你能定住了，不起心动念，但是你不是你变得无情了，你照样如果这件事发生在你面前，你也可以拔刀相助，但是你的理智还是在的，你的同情心、慈悲心还是在的，但是你的心不会动了。
就说这个镜头不会伤害到你了。以前就是这些镜头发生得多的话，你会受伤的，你知道你心里会难受的，你觉得心里很难受，如果看得多，你会心里觉得人家就像杀你呢，就是受伤。现在就是这些负面的，随着你修行，你心不动、不分别的时候，这些伤害就不伤害你了，本能的也不伤害，但是不代表你不能惩恶扬善，你也可以，虽然你打不过也可以打一打，据理力争。
发现你更勇敢了。以前你看到这些东西你会恐惧，你会怕，然后觉得人性好坏，然后你就受伤了，然后那个恐惧跟那些就——你的无畏力就出不来，知道吧？随着你这些东西在你面前，看见那些邪恶的东西跟看见这个花是一样的，你没有太多的反应，就是心不动，你突然发现你的力量出来了，你可以拿起刀了，你可以——反而你更能做了，就更无畏，就是那种——当然你杀，你不会随便杀人的，但是你发现你的力量就从那个定里边出来，从无畏力。
而且有时候，以前看那些刀割那个人的胳膊、割腿，有时候看一个吸毒的，那种毒贩子把一个卧底抓住了，把肉给割下来了，把眼睛也给掏了，你就觉得好难受，好几天你难受，就是你留痕迹了，心里就是，心里难受，那种信息。后来你再看这些的时候，你就不动了。
就随着你的修证，那个境界就撼动不了你，就是你就算它是真的，它不是电影它是真的，但是它那个信息，有时候写的那个文字都撼动，就觉得你不动，但是你不代表你没有同情心，不代表你无情了，不是那样。你觉得你的力量更强，“怎么可能发生这种事呢？”就那种心气，就是你那种无畏就出来了，“怎么能这样呢？”就是觉得。
否则我们，我们如果没有定力或者没有力量的，你就想做个英雄也做不了，你自己就被自己吓死了，那些信息就把你困住了，你自己就恐惧，然后恐惧你就没力量，你很想做个惩恶扬善，但是呢，很多负面的信息把你困住了，你那种勇敢、正直、无畏都起不来，你那些东西起不来，你怎么能正身、正言、正意？你都不敢正言，不敢说。
那不是不是匹夫之勇，不是我们要冲出去，被他杀了我也说，不是那样。为什么我们被他杀了？要练到不被他杀了也能说，要练出那个本事来。就说我们说学佛的说啥也不做坐在那儿！就算你保卫祖国也需要力量的，保卫祖国、保卫民族，你一点功夫也没有，你又没有拿着钢炮、原子弹，你赤手空拳怎么保卫祖国？光在微信圈里边发个微信就保卫祖国了？不是的。你的无畏。
啥也没看成，就没想，啥也没想，不生法相，你想象力很丰富——就是你修修修，你那个定力证量，他到那个时候他就不想了。不然你把它看成梦幻泡影，把它看成是果报，然后查他的祖宗八代，他就是上辈子把他当鱼片烤了！这辈子你看掉到他手里，他又把他烤了，啥也没用，你还是心里难受，想因为用人类的角度怎么也没用，他就留痕迹了，就很辛苦，心里边很难受，想起来你都觉得堵，就觉得恐惧，你的无畏力就出不来，然后你就会着。
你知道当我们着了负面的那种恐惧、那些相的时候，在身体上时间久会形成病，尤其你修行的时候，你的气脉里边会留下那些印记。但是你能不看？你就看见了，一打微信圈里边就有那个图片，不小心看见了，也不是你专看的，但是你看见了。你活了五十年总会见到的是吧？身边有时候发生在你身边，发生在你小说里边、电影里边，什么你总要看见闻觉知的。
你说我们屏蔽在山洞里，不看不听行不行？是不是很清净是吧？好，你可以在山洞里，除非你成道。如果你没成道，你出了山洞看见怎么办？也得看，那不是更受伤？在战场上练，也许更厉害。我已经看过了，我知道，知道人性能恶到那个，知道他会遇到他能出什么事，我能避免就避免，我能起到作用就起不到，能怎么办呢？众生苦，见他们，度他们出轮回吧，能怎么办呢？他下辈子又杀他，永无止境这种报复，生生相杀，生生世世你杀我、我杀你，没完没了。
下辈子他文变成另一个人，他杀他，你看见的那个坏人又变成他被那个好人杀，然后好人杀的时候，你也觉得他挺恶的。
《你就是 不需要再变成什么》23 #50905 @20181211