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335、保持觉而不动 不要定义9 #23826 @20180321
那就不要放那儿，让它自己放，现在你听我说话，我的声音放在你哪里？让它自己放，它自然会找到你该闻的位置，你在用耳根听说话而已，只不过是我说话变成你说话了。你现在我的声音放你哪里了？你需要放吗？不就行了，正好放哪里？再说有时候，但是刚开始修行，因为你散乱，你要有个摄受声音，你专注的时候，好像要把声音放在这儿、放在那儿，刚开始，在概念上知道内外皆空，就是说你根本就没有内外，四大皆空是吧？
在见地上一定要没有内外这个见地，你放外边、放里边是一样的，有这种见地，所以你放在里边就不会头痛，你就不会绷紧。你如果里边跟外边，你放在虚空跟你里边，你是个六根，你的是个神经，你是个眼耳鼻舌身意，你拿西医那一套去认知你的器官、脏器的话，你放在哪儿你都憋屈难受，你只要意守时间久了，你那儿都难受，我告诉你，你都会跳胀，你都会麻，你都不舒服。
把西医那一套扔掉，把物质层面的东西扔掉，修行的时候观想，就是拿佛的空性正见来指导，不要拿物质层面的东西指导，说你这里边是个，就像我一说观脉、七轮的时候，你只有三脉七轮，没有心肝脾肺肾，你就是个三脉七轮是吧？
包括中医看病都是，针灸的时候你身上全是经络，它都会，当然说他扎的时候，他会考虑你那块有脏器，但是呢，在他看你的时候，你已经对他屏蔽了眼耳鼻舌身意，你是全都屏蔽，全都是经络。哪块堵了、哪块没堵，他只看你气脉哪块堵了，他不看你别的都，哪儿有病、哪儿没病，对医生来说他知道你病，所以他不知道你长得啥样，他知道你有啥病。
这就是说你在修空性，你在修耳根圆通，根尘脱落，你在修“闻与所闻尽”，你修耳根圆通，六根六尘都是假相，你怎么会住？根尘是同源起来的，而且都是个幻境，所以你怎公会住呢？
先把这个见地放在你脑子里，见地就像你就是个计算机，先把这些正知见输进去，你那个程序就不会出错。觉受有时候是会，你这个色体的觉受，虽然说有时候这个觉受是打你、骂你或者触你，你才能起来的，但是呢，比如举个例子，佛举过个例子，《楞严经》说：“你想杨梅的时候，你的口水会出来是吧？酸的。”说一个念头可以动色体，你这个是肉体，水大，可以让你的水出来，你不就想了个杨梅这件事，一个念头，你的知见不对，你想想你的身体会出现什么问题，所以正知。OK，把佛的空性正见输到你的电脑系统里，你的电脑后台就会运作，它就不会挡住你，就不会绷紧，知道吧？
你现在还在修，初修，那就是有时候散乱，有时候专注，你连专注力都没有持续下来，因为我从你刚才说的，你专注力的时候都不长，所以进入无分别境界还需要时间。刚开始虽然专注力、觉照力、无分别，这些不是定态，但是刚开始都是从这儿开始的，虽然你说不动也是个假相，定也是个假相，你知道。
只不过你那系统建立起来一个，你是散乱的，建立一个静态，你是通过散乱建立一个静，建立一个定，建立一个活在当下的力量。其实所有的这一系列，不过你系统建立起来另一面，就说抛开手背，建立个手心，但这一念有助于你成道，所以建立这一面好了，而且只对人类不是，其他道众生不这样讲的。
所以我经常，我要对那石头说法，那个石头一定要动起来，它要先产生意识，先投胎，然后才能学佛法，但你要就变成石墩，你要先不动，但是又不能变成顽石顽空是吧？
你定了再说，咱定了再说它觉不觉的问题是吧？在定里边那个觉就不一样了，你可能是圆觉，就不是“我觉得、我觉得”那种状态了是吧？你就会了解没有能觉的跟所觉的东西，你可以了解实相的。但现在是“我觉得我动了、我觉得我静了、我觉得我放光了、我觉得我飘起来”，这不一直“我觉得”，你那个“我觉”是不是人啊，你始终在人道转悠呢是吧？你就放光，你有电灯放得亮吗？我是举个例子。你始终是“我觉”，你要知道你那个“我觉”始终不在定态，“我觉得、我觉得、我觉得怎么了”是吧？“我觉得”是什么？“我不是个人”，你始终还在人道，你“我觉得”说。
佛告你，人道所有的东西，能觉、所觉都幻境，让你觉而不动，不是让你觉啥的，是怕你变石墩，所以写了个“觉”字，不要不觉，坐在那儿傻了，就保持觉，但是不要觉到啥，你觉不到啥的，不要觉得光明，也不要觉黑暗，也不要下定义。就说你肯定会觉到啥，但不要定义，因为一定义，就在人道，又进了人道时空了，你都在人道投胎了知道吧？你一起念，不在人道，它光明，投到人道，因为你是用人类的知见觉的，这不投胎人道嘛。
保持觉，不要觉得啥，不用你觉得啥是吧？不要定义，保持觉而不动，不要定义。对，保持一个觉，你坐在那儿，因为你肯定会觉，你坐在这儿，汽车声音过来了，眼睛可以不看，鼻子可以不闻，但是有味道你忍不住吧？它过来了，嘴巴可以不吃，但耳朵你关不上，你总，你就塞上，开门的，我都没有觉，它都过来，本能的觉。有人开门，但至于谁开不知道，这不是本能觉了吗？那不管它，马上就再去坐，因为刚开始，本能的觉必须进入定态才能破，开始散乱的时候，你是破不了本能的这个东西的，本能的一睁眼白的，本能的就像说瓷的，本能的反应，这个不用思考的，一睁眼就是。这要长时间的在定态，才能破掉这个本能的觉受。
所以你随时会烦，你想回哪回哪吧，只要静下来，你只要能静下来，回到哪也行，你就是个十八界，想回哪回哪，只要你能看见，你想怎么样怎么样，空性显化是什么是吧？空性显化也是眼耳鼻舌身意、色声香味触法、六根。空性没显化的东西，空性也没有东西。
你这一切不是空性在显化，是你在空性里边乱想，乱想出来的，万法唯识，你乱动念头出来的，是啊。不是人家空性显出来的，你乱动在空性里边发现的。
是的，空性不会主动示现东西的，别说显化，示现都不会，你以为佛菩萨会示现什么？佛菩萨会示现什么相度你吗？是你发现佛菩萨那个相是吧？只是佛菩萨知道你执着在哪里是，吧？
《保持觉而不动 不要定义》9 #23826 @20180321