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589、不断按佛学知见去指导自己做每件事17 #25540 @20180503
肯定不是，按说他这种很快的让你二三禅，这个我就不知道了，因为每一个禅定进入初禅、二禅、三禅，等于是出了欲界了，你竟然体验了色界、无色界众生的状态，生命状态四禅八定，它是除了欲界因为没有情欲以后，出了欲界以后其他色界、无色界的众生，就算是不修行它都有的这些状态。
只是我们的状态人类的状态很散乱、有情欲，所以达不到这种定态，所以通过修证一种方法来达成，那每一种定态都带神通的，如果你在初禅、二禅这些，都带着天人天生五神通，天眼、天耳全部打开，你如果没有达到这个的话，你说到二禅、三禅、四禅这个可能性不大，他没有证量，所以你认为，但是说你说粗略地体验了四禅的，三四禅的就在呼吸上体验，我倒说各种说法吧。三果阿罗汉、四果阿罗汉的证量，不是你不呼吸就能达成的，不是的。
是，这个是，但是习气没改变但是气脉转化肯定有一些，因为它是从生理上起修行的。太复杂了。我不太了解，因为目前从我认为的四禅八定，没那么简单知道吧？不是说我们就随便就达到，你不离情去欲就一下子就能达成，不过我们生生世世都有修行过，有些人直接到达是可以的很快，这个真的是不可思议有的当场证得那是，《法华经》里就像《楞严经》或者很多经典，有的没修行过人家当场证三果的都有，二果、三果的都有，光靠听闻都没有打过坐的是吧？这些肯定也是宿世的有些修证吧我觉得。
充分证明我们是没相的，今天硬明天就软了，所以不要特定的认为自己不行啥也不行，可能就是今天行可能明天也会失去，因为你在生灭法里边就是你没有证果，就是这样，本来也无相看触缘了，但是有一些根本的人类的瓶颈，还有时候不是没点功夫还真突不破，你真过不去还在人类的那个，有些根本的无明这些。
也不是你在哪一块特别差在哪，但是呢六度这些要了解，我只说在家人修行我觉得这些真的是，在红尘里边做事这个，因为在红尘里边做事的时间很长，打坐的时间很短，这个比例失重，如果你打坐在座垫上你坐了十个小时，你二十多个小时你除了睡觉，坐了十几个小时剩下三五个小时，剩下的都在打坐那就行了，你那三个小时随便你也做不了啥三个小时，你能造业或者做啥你能做个啥是吧？
但问题是翻过来，红尘里边散乱的时间太久那太久的话，那你在事相上你必须有个修法了，否则你真的是太难成道了就是这个，因为你把座垫上那些功夫，红尘中一散乱全丢了是吧？你白，座垫上好不容易修了一些功夫，一散乱就没了。贪嗔痴慢疑起心动念这些。
我们单纯的，只是从心里说去压抑自己的知见，让自己变得就是说很慈悲很柔和，这个忍无可忍真的会爆发，其实有时候是你随着修行，你突然站在三界六道之外，就说你虽然不知道其他道，你的知见你的视野更开阔，你真的是看到了人类的生死轮回，你不是说真的是去境界里看到，你从心里看到了人类你看清楚了，所有的众生在生灭轮回之中，在生灭不停地轮转。
这个世界你说东说西说上说下，说左说右说来说去把自己绕进去了，是吧？你那么多众生这么聪明是吧，生活弄得像个乱麻团知道吧，你看哪个人他越聪明他越复杂，就是生活越搞得复杂为啥，他绕来绕去东想西想，就把自己给绕进去了，没有地方解套，你说怎么解拿起是个对放下是个对，总是在选择之中很难搞，其实就是妄想把自己给绕进去了是吧。
看清楚这一点赶紧抽离，你这不是解套的问题，你不是在这个世界上说，我赚钱或者赚什么，我怎么做我就更幸福的问题，你没有心灵没有归宿感，你找不到最终的生命意义的，所以你在说是我去登了珠穆朗玛峰，我站在山顶上更幸福还是在半山腰更幸福，还是在路程上更幸福，这都是人类的见地，你都是还是停留在生灭的体验上，那些体验随时会消失的。
你说我征服珠穆朗玛峰的时候，站在峰顶上我突然感觉到一览众山小，我是很幸福了我终于又征服了一个，五天以后你那个幸福感就没有了，这个始终在生灭里边把自己绕进去，如果你没有一个心，突然要从这种生灭法，抽离那种心的话你不会在红尘中，你那个芝麻绿豆的事也把你绕进去。你一定会在里边就算你说，这个芝麻这个你拿着，这也啥我做了个善行，就这些就把你给坑坏了，是吧？求这个，求那个。
就是你一定会在这里边折腾就是说，你没有那种就是旁观生命的那种姿态的话，这个世界一定把你牵引进去，如果你有那个姿态，不断地不断地圆融那个状态的话，红尘里边这些橘子苹果这些西瓜的事，你可以处理但不会把你搅进去知道吧，你也知道拿。
这就是修六度，这就是以三轮体空修六度的一个基础，不是说你修布施持戒忍辱，你持戒你不想做硬使劲地持，你这件事我卡住把自己心，胸闷气紧肝气不舒地卡住我就不能做，我就不能做，这我受了戒了我怎么能这样说话呢，我怎么……然后自己都觉得自己虚伪了有时候持的，知道吧？
觉得自己心里边乱七八糟的，而且冒很多坏念头然后表面上大家说，看这位大师戒律精严看这位大师，自己人家夸的时候赶紧溜出去了，都不敢面对那种赞扬知道吧就觉得，因为心里边嘀咕心里边冒坏念头，只是没做而已是吧？还有就说也知道三轮体空，他忍受他控制不住他就乱冒，为什么控制不住？
他很在意这个苹果桔子的事在这个世界上，他没有大舍的那种气魄，这个苹果橘子他很在乎是吧？所以在这个里边纠结，他一直是这样这个不是，这是人类有时候生下来就天性里边就是这样，奶瓶，从小在意奶瓶，大了玩具汽车情感这些，就始终就是在这里边苦来苦去，就在这个桔子苹果里边受报，就因为一个橘子受报，因为一个苹果受报，因为一个玩具车受报就在这里边折腾知道吧，但是抽离出来并不容易，并不是说让你在里边拿舍是对的拿是错的，不是这些，也不是说你停下来不呼吸是对的。
是你能不能站在这儿按佛的知见，看清楚这个世界，你看知道这个世界是什么样的，即使自己有习气，随时会被橘子苹果牵引进去马上能出来，在这个基础上去修证六度，万行是勿以善小而不为多行善法，善男子善女人是吧？这样你的善报会熟，你就修行没那么辛苦，布施持戒是放自我的，所有的六度都是为了你放自我的，放下你的自我，不是佛需要六度，不是释迦牟尼不是佛需要他的弟子们，那样子奉献不是那样。
所有的一切都是让你从橘子里边抽离出来，回归到你圆满的本觉本有的光明里边，然后不在这个时空的，时空不再对你造成伤害，你不会再纠缠在轮回的那堆乱麻团里边，被伤害，在爱与被爱中被伤害，在一些事每一道的那些人事物里边，就是生命里边受伤害，否则我们自己苦不堪言，生命的流转让我们就是真的生生灭灭，生生灭灭永无止境。
情感也罢爱情也罢亲情也罢，我们是有情众生情多，亲情友情爱情都在生灭里边受苦受难，就算你现在很快乐很幸福，你能永远保证永恒吗？你患得患失是吧？没有的是没有，有的是有是吧？一个物一个，点点物不管你拥有还是失去，只要它跟你、我的挂上钩你都会被你缠住，是吧？只要是我、我的马上就把你纠缠进去了，为什么我、我的这两个字这么厉害，比佛厉害多了。
你说佛没感觉，我、我的，马上就心里边一惊，我、我的如此的熏染不断地熏染你，其实你没有个我、我的，你根本就无我是吧？根本就无我，但是你不想无我你不想，佛说你啥也不是你不想承担这个名，觉得我怎么啥也不是呢是吧？我好歹还是个人女人或者是什么。
佛说什么也不是你，你是佛，你只有，你只有出离每一道每一个万法的这种相，你才能够是知道自己是什么样子，所以你，但是你，但是这个我、我的是人类的知见，你这个我、我的连天人都不是，现在我们只要一说我、我的那就是人类，你想你所有的知见，二十多个小时在人类的知见里转悠，然后拿三个小时在座垫上，三个小时不呼吸不吃饭你想成佛，你能想想这能起作用吗，是吧？
所以很多人为什么就是这样，难其实说修行难就难在这儿，就说你没有像其实从一开始我们修行，但是就说从人一开始我们修行，开始就不是想站在这个角度去解决问题，只是想在桔子苹果那儿拥有更多活得更好，你还在用人类的知见用生灭法在修佛法，那么你得到的是生灭法，所以佛法今天好像得了些境界，明天又没了，后天得了些境界好像又没了，一直活不到果位上。
看佛经典里边佛跟你说的那些，佛说一切如梦幻泡影，只是说并不是一个虚无的让你厌世的，只是说你不要对我、我的那么执着了，就说其实不是说这世界假的，你厌世吧，真的大家没觉，你要有个我的，你厌世也是个我的，也是个我也是很渺小的，就算你全世界放下了，你也是渺小的只要是我放下了是吧？你拿起来又怎么样是吧？
就是你这个我是最渺小的，真的是，有这个我你就很恐惧，你知道吗你这个我障碍你，什么都是我这个我是最让你头大的，就是这个我把你死死地困在一个笼子里，很小的笼子里。
是，就是在事上不断地觉照，不断按佛学知见去指导自己做每件事，发大愿发出离心这样，哪怕它是空的刚开始都可以，然后坚持修定，就像你刚才那种不同的法门都可以尝试，都可以，那当然你定力好的话，很多事情就不影响你吗。这就是我经常举例说，十几岁的孩子的哭的闹的那个事情，到三十岁他看也不看了，还处理吗，他都不处理。十岁的时候你遇到一件事情哭了三天，没吃饭气得要死，你继续，你只要继续长成长到三十岁的时候，那个事情还算事情吗，那就不是事情。
你还问我怎么处理吗老师那件事情到底，十岁的时候那件事情怎么处理，你不问了你那件不是事情，到三十岁的时候那件事不算事儿，三十岁但是有三十岁的烦恼是吧，到你三百岁的时候，三十岁又不算事儿，心性不够长大但这个还是人类的成长，但空性远不止这些。
就说你刚才说的这些规矩修行的都没修错，都挺好的只是你的见地不圆满，就是见地，不断地在见地上随着修证，不断在事上见地上再圆，去听，听开示都可以，通过经典，这个见地怎么圆呢，通过就是老师们的开示，看一些老师的开示然后看经典，自己去摸索慢慢就圆满了。
对，心、心胸就是知见上打开了，知见更宽广了，你不会只站在人道看待佛学这件事，甚至你可以用各种眼光，比如天人的眼光或者什么去看，虽然我们现在不是天人但你是无相的，你怎么知道你不行呢，你的知见是超越你的世俗，你看我们经常天马行空幻想，那显然不是人道的想法，比如我们想去太空飞一圈了这种事，你没翅膀你飞个啥是吧？但是我们经常想一想这也没啥，梦里边还在飞，是吧梦里边我们经常飞呢，很多人是吧？是可以的，心可以飞翔，都不需要翅膀的，说明我们就自己把自己困住了。
对，是是，坚持，然后这个世界总会是有一些有些事情，这个世界就是总会有很多，这就像刚才说他，比如说他能举个例吗，拿拍档，比如他有些拍档一起做生意，比如说你说这些拍档有时候也不是很对，就说他们有时候肯定是有错的，就说，最起码从我了解或者是说听，假如说拍档做的不如法，就是做一些事不是很好那么他该怎么去想，就说他可以去处理不是说不处理不是说，也可以说你这边错了，我觉得应该怎么样好。
在事上你说是可以说的，但是呢我的心说完我就放说完我就放，就要练到这种程度，我坐在道场坐在上座垫的时候，心里边没有任何事情心要晴空万里，就说没有东西能够放到心里，修定可以达成这个，就说事情能够迅速活在当下，迅速活在当下过去不留，就很多事发生当下处理，处理完就放了处理完就放，就不会在过去的生生世世那些不会影响你，能达到这个。
《不断按佛学知见去指导自己做每件事》17 #25540 @20180503