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795、不断地以空性正见指导自己的人生观 价值观9 #23334 @20180531
不是，不是这样的，安慰他们的，没有这回事，那到最后，证果连时间也没有，不是这样的。那为啥弥勒菩萨说是先成佛，释迦牟尼佛就赶在他前面成了，他不修行嘛弥勒菩萨，求名求利的，弥勒菩萨，所以变成未来佛了。
本来是定好他先成佛的，按时间点他先成的，他不修行，就算定好都不行。大家不过都是佛，现在是分别执着不能证得，就说现在都无明了，都就像得了颠倒妄想症，得了病了，就像都吸毒了，现在昏昏沉沉的在这。佛法就是戒毒的药。
有的人先吃，吃肯定病好得快；有的人不吃，说等等再吃，那不吃的永远好不了；还有的人吃两天，不好好吃，三天打鱼两天晒网地吃，这也好得慢。就是吃药吃得精进不精进的问题。
如果吃药，药是对症的，如果这个药正好对你的无明之症，对症了，你的见地也不错，吃对了，吃好了，那肯定会病好，只要你坚持吃，总有一天会好的。
戒毒这回事，他要不吃药，那没办法告诉他什么是好，你不吃药的话永远好不了，只能这样说。
但也不能说他不是佛，他是，他就是多轮回几辈子呗。如果你开始吃药了，比如说你已经吃药了，而且我知道你会按时服用，而且每天吃，而且很精进地吃，也不会三天打鱼两天晒网，也不会说吃到半路不吃，那我就可以推测你什么时候成佛了。
因为这是个疗程，就像一个中医在那儿说，你有三个疗程就差不多了。这还不能推啊？但是这个医生这样说了，那个病人中间就没吃，吃了一个疗程他不吃了，那这三个疗程就失效了，就没用，白说了。
看病轻重，有的病重的，疗程多一点，有的病轻的，疗程就少一点。想多了，没事的，我们没有那么多。不是，不，还要摄心的，因为众生跟修行人不一样的是，比如都是该吃吃该喝喝，但修行人是不放逸，不放逸地吃喝，但是众生是放逸地吃喝。放逸是什么？
他会随心所欲地按六根的吃喝，他不会收摄内心。就说习气欲望犯了，我就顺着习气欲望出去了；见闻觉知我看见啥，我就顺着习气欲望出去了；贪嗔痴慢疑起来，我顺着贪嗔痴慢疑发出去了。
他就六根很散。而修行人，也在吃喝拉撒睡，但是他时时觉照，时时摄心，他不放逸自己的。你看着表面都是吃喝拉撒睡，但是修行人的吃喝拉撒睡是不一样的，那就叫精进。
而且他在不放逸的过程中，佛的见地不断圆满，不断地以空性正见，指导自己的人生观、价值观，所以这才是个修行弟子。老师干扰的，对，干扰的，对，不睡就不睡吧，反正不困就行。
修行，佛弟子，慢慢地对这个不睡觉、不吃饭，这都变成平常事就行了。不睡觉，不吃饭，但是脑子里不要觉得不正常。你在山里修定修那么久，不会的，一两天不睡没问题，有三四个小时够了。先这样吧，先性相剥离吧。
刚开始是建立个概念嘛，有个本性，有个相，相在看，本性不动，这是一个修法。可以的，就这么修，这个物来则应就是，好像相在看，心不动。
但是一定要看完也不留痕迹，才能达到真的没动，你要看完了留了痕迹了，受影响了，这个显然是动了，这个需要时间的。虽然相是虚妄的，但要那个相不影响你，才是虚妄的，影响你就不是。
我们这个六根虽然是虚妄的，但影响你，它就不是。刚开始修，这样可以的，但是不要以为这样就是定法，只要是不认为它是定法就行了，随着你修证，你会进入另一个状态的。因为六根慢慢会，你开始心无分辨的时候，六根就不起用了，就没有一个性跟相。
因为里边的定，随着里边定，你不分别，因为六根是分别出来的。比如说一个人死了，他耳朵也没掉，眼珠子也没掉，他就听不见看不到，他六根是在这的。人死了，他分别心不起了。
只要你分别心不起，六根就会关闭，六根就没用，就在那儿挂着呢。六根关闭了，那个时候性相是一体的，没有性跟相，相也是性，这就像海浪就是海水，但是这个需要证。开始你分开，有一个不动的，有一个乱动的，如果是我们首先练不动。
一个是，在山洞里慢慢练，避开红尘；另外一个，在红尘里边练的话，首先不要觉得自己委屈，在任何时间。不要觉得自己独一无二的，自己是一个人，或者觉得自己在这个世界上是委屈的。
不管你宿世，就算你是谁，都不要这样想。如果你觉得自己委屈，那你就很难受了，心量就打不开。你要不委屈，你一敞开，众生全是病的，你就不觉得是个众生相，因为众生是病的，你就不觉得众生是在无明之中。所以众生病好了就是佛，所以你也没有智慧可得，所以你就会平凡地度众生。
众生都是如来，就是现在分别执着，有颠倒妄想症，现在在病。他那妄想停下来，慢慢病好了，佛就呈现，他就是那样，他只要不颠倒妄想。众生那个相长得啥样的，是披毛带角的，还是长的头发的。
六道的任何一道，都是佛，都是空性。你在地狱那儿，空性也跟着你，如来也跟着你。他在笑还是哭，都是如来，外相并没有什么差别，只是他的分别执着停了，他里边的颠倒梦想停下来，他不再做梦，他醒来了。
只不过他醒来哭而已，但那个哭就是示现了，就叫示现，因为你不会被那个境界转了，你只是哭而已。不被境界转是，你不在轮回之中，不在梦境之中了。
《不断地以空性正见指导自己的人生观 价值观》9 #23334 @20180531