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10.你就安住在这个认知里9 #50207 @20190217
你既然是从易度门开始学的，易度门是从最高见地开始往下走的，那第一步就修色即是空，色即是空怎么修呢？
佛说我们这个世界，六根，眼耳鼻舌身意，六尘，色声香味触法，还有眼根对色尘产生眼识，耳根对声尘产生耳识等六识，佛说六根六尘六识都是我们，但我们显然不是这样认为。人类是认为根识是自己，尘不是自己，是外在，你不可能把其他的事情当成自己。而且你不开心，觉得不自在，也是六根不自在，并不是六尘不自在。这个世界众生，生生世世跟你没关，但是这个六根的生死跟你有关，这些都是人类的颠倒梦想，不知道真理。
佛说这个世界都是你，佛说怎么入手呢？观一切如梦幻泡影，先让你观。他说你是空性的，空性里边是包含色跟空的，就是色空不二的，但是先开始我们不要这样，因为我们开始不知道空性是什么。那么显然我们对根尘识这三个东西，已经产生了一个错误的认知，因为我们不像佛说的那样认问题，我们觉得六根是自己，六尘不是。
佛说你着相，这些我们都肯定着，而且这个世界的尘影响我们的根，身边的人事物每天都影响我们。既然六根是你，为什么他骂你两句，你还生气？他说他的，你生啥气呢？因为根尘都是你，它连起来的，你肯定生气。
这个世界真的是就像蝴蝶效应，别人动一动，都在影响你，地球、太阳等星球都在影响你。就算你坐在山洞，你不动，地球不影响你？也影响你。你气脉的运化、流转，爪生发长，子午流注这些流动，宇宙万法都在影响你，你就不动，也在影响你。
好，佛说先观万法如梦幻泡影，这就是开始修证，就是万缘放下，既然一切是梦幻泡影。但是你不要打坐的时候，在头脑中去观想一切是梦幻泡影，想象一个梦幻泡影的事情，或者把这个扇子想象成梦幻泡影的，先把这个相想出来，然后再观想它是假的或者真的，不要这样观想。或者头脑中有个虚空，把万法屏蔽了，变成个虚空，或者变成一束光等等，不是这样的。
佛说观一切如梦幻泡影是，既然是梦幻泡影，你就放下吧，就不要想它了。它是光，光也是梦幻泡影，虚空，虚空也是梦幻泡影，虚空是有相的，虚空是个物质，是个有相的东西。光也是梦幻泡影，虚空也是梦幻泡影，万法都是梦幻泡影，你有啥可想的？那你现在脑子里想的还不就这些事？
佛说我们本来是空性的，你知道，你认可这一点，你是佛，佛说你现在是个人类，你的空性也在这。最主要是空性在这，它不需要你证，这是第一义谛。佛说你现在是个人类，不管你缺胳膊短腿，斜眼歪嘴，不管你怎么样，空性在这，佛性跟你同在，它没丢，这才是重点。空性在这，那为什么你不知道？为什么活成了六根？为什么活成了生灭法？活成了一个无常的很有局限性的众生？
佛说你叫颠倒梦想，你在梦境里边，你在无明里边。好，现在我们要觉醒，佛说你如如不动，就从不动开始，不动，梦就开始醒了。你老在梦里边不断地折腾，怎么能醒呢？那到此为止，梦就不再往下做了。但是你有惯性，有妄习，你已经生生世世妄知妄见妄觉，你觉得你看见啥了，听见啥了，体验过啥了，你经历过啥，这叫串习。
佛说我们病眼看花，我们看万法叫病眼看花，一切都是梦幻泡影。那我们到底得了什么倒霉的病，看见了地狱？我们看天堂也挺好的，妄知妄见看白云，那怎么又看见了地狱呢？谁想看地狱？妄见也不想妄见地狱。为什么？因为你妄见的时候，产生妄劳、见劳，就是累了，然后不断攀缘不断攀缘，就是分别妄知。
比如你看见她了，你是空性的，突然无明一动，看见一个根尘，根尘是一起的，但是你不知道，因为有你，才能有对方，六根六尘是同时起来的，只是你现在不知道这个。你说她不漂亮，她漂亮，这不是分别了？他是男的，她是女的。这一分别，好，漂亮的，我想要，不漂亮的，我不想要。这不是又取舍了？不止分别还取舍。
然后她又看你，她也看你，她说你漂亮不漂亮，她也取舍，这样你来我往，她想跟你在一起，你不想跟她在一起，这不又产生了恩怨么？就这么样来来回回，她也妄见你，你也妄见她，这样妄知妄见妄觉，时间久了，产生了很多习气，叫做串习。
有十种习气，佛在《楞严经》里边讲有十种习气造成了地狱。我是空性，但我空性里边有三界六道的幻境，地狱也是一道的幻境，地狱在我们的心相里。你有习气，地狱就在这，人道也在这，畜生道也在这，我们有六道的习气在这里边，你的空性里边。但是你总是看见地狱，总是看见人道，总是看见天人道，总是看见畜生道，为什么？
你有每一道的习气，妄见妄知妄觉，然后产生了妄习。这种妄习会跟你的串习不同的交感，就产生了这些幻境，然后你就生生世世被这些幻境转，认为你是那里边的一个。我们死的时候，有中阴境界，生的习气跟死亡的习气顺逆相交，生生世世做的事就像倒带一样就倒出来了。因为两个气，实际是习气了，因为空性什么也没有，就像正负电能量，然后相交。一个是顺习，因为生，大家都喜欢生，死亡是逆流，顺逆两个电流相交的时候，生生世世的习气就开始像演电影一样地演，在中阴境界。
佛说纯想即飞，纯情即堕，你的世界里是有三界六道的，已经有妄知妄见妄习在你的空性里了，三界六道在你的心相里。纯想即飞，纯情即堕，这个讲起来太多了，就是你的情欲就像畜生一样的，只知道吃喝玩乐，就是情欲重的人就披毛戴角就往下堕；有思想的，人类是比较有思想的，能由意识控制本能欲望的这种人，他就往上升。有堕到下三道的，有上升到天道的，这就是六道轮回。
我们的空性里有这么多幻境，你得不动。你为啥不动呢？你一定要知道它是幻境，要了知这些境界都幻境。当你把第一义谛搞清楚，佛说的境界搞清楚，原来人道的、地狱道的所有的幻境，都是妄知妄见产生的。
那么好，我在禅定里边，闭上眼，看见了黑暗，或者看见了内在发光，看见了很多境界，不管内看，还是外看，都是妄见。看见天人，妄见，看见内在放光，妄见，所有的境界都是妄知妄见，我是空性。安住在你是空性，空性是没有眼耳鼻舌身意的，所以没有见闻觉知，你就安住在这个认知里边，这就是修禅定。
《你就安住在这个认知里》 #50207 @2019-02-17