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128.你要看他的最高知见 法门只是形式11 #51088 @20190309
他不是说他在修佛法吧，只是说他有一个方法教你们打通。只要他没说他在修释迦牟尼佛的教法，那就是他的事啊，他也不能跟佛法混为一谈。就是他的可能属于一种功法或者气功一类的。或者是修气脉，那是他的角度了。因为其实从佛法这一点讲，你要评判一个老师，比如说他还允许吃肉，或者什么，你就否定他是不是正法。你要根据他的最高知见，来看他是不是佛法的指导。比如佛学的般若智慧、空性正见，《金刚经》、《心经》的这些理论。如果这个理论是正确的，那八万四千法门，所有的法门都可能会万法归宗。他用什么法门并不重要，那都是形式了，都是相。
但是他也有一些整个就说对于初修，修行到十年以上的，二十年以上的，修行到最后解脱道的，已经到达巅峰的，到最后佛弟子说破佛相的时候，把佛还专门放在屁股底下坐。刚开始是让你起恭敬心的，不能说一开始就把佛菩萨像给你放在屁股底下坐，说佛是什么？是狗屎撅子。对初修它还是不能这样子做的，也是接引最后的弟子很多。就是你修到一定时候，你需要破这个相的时候，你还在红尘里边各种杂乱，你还破啥？各种知见都不圆满，你怎么可能一开始修行就能破了相？就说先要知见圆满。如果知见是对的，那他修佛法的时候，那八万四千法门，根据个人的根器来去修了。但是他说脉轮，这个是佛家的，当然印度教，其他宗教也有啊，瑜伽也有啊。说任督二脉，这个是道家也有啊。脉轮旋转，其他宗教也有，某一种宗教就是旋转脉轮的，还有任督二脉的旋转。在道家也有空转河车这回说。所以这些东西，他选了佛教的，选了道家的，他就把很多东西融合在一起了。但是他缺了正知见的指导，因为你在这个色身上折腾，你是把这个色身当成一个脉轮，当成一个气脉折腾。没有正知见，你很容易出偏的，从我的角度。就是说，如果没有正知见，没有一个佛的空性正见，你折腾折腾，有的人就容易出偏。而且气脉的转化，它最多只能作为一个调理的手段，它这样转一转，轻松一点。如果是有的人宿世有过修行的，有些根器的，瞎猫碰死老鼠，没准碰到哪个开关了，就这么转转，哎，突然发现他开悟了。那是曾经他修行过别的东西啊，修行过佛法，是突然就碰住了，觉得这个功法很好。如果单纯以这个功法来说，它只是一个，最多是强身健体。能让你的身体，有时候迅速地恢复点体能啊，或者是什么啊。但是他让你吃肉，也是因为他这样你的能量容易聚集，就是这样。因为佛学的禅定，别说要吃肉，它最后不是要以定为主的时候，它四大皆空，它连脉轮也不走，它以定为主的时候，它甚至要辟谷的。你看佛菩萨都一麻一麦什么，这样子修。吃得越少，他就容易入定嘛。你饭气攻心，吃得多，你定不住嘛，容易昏沉睡觉，然后情欲也容易重，吃大鱼大肉，你不是欲望也重嘛。
他不走这个路线，但是他没有知见，他没有最高知见，我没听到你们俩说他的，他是以什么东西来指导？那没有，他这个就是一个自己凑合来的法门。那这个呢，对有些人适合，有些人就不适合。而且对你就明显不适合，你不太适合修这个法门。因为你是想修了，通过这个能打通任脉，打通中脉，我觉得打通中脉这个可能性不大，打通任督二脉可能性也不大。就是说三天五天打通，我觉得不是。
其实你说中脉跟任督二脉，这些东西在本质上、本性上我们是通的。比喻说道家有个转任督二脉，任督二脉通不通，是通啊，怎么不通呢？但是它的能量不够，它主脉道，比如说我这夹脊这堵着，它这个能量到这的时候，它就绕了一个圈也过来了。气脉似水，如果你堵着，就像一个河湾里边有个石头，那水下来，有石头，它顺着石头两边也走啊，它不会说你堵住的。石头是堵不住水的，它有个缝，它也过去了。所以你说那个河通不通？那个河通着呢，一直在循环啊，所有的气脉都在通啊，都通啊。但是主脉道的水能量不够啊，你启动不了，就是你做不了，你没有神通啊，脉络开启不了，就纠结的地方冲不开，知道吧。能量不够。
（师兄：所以老觉得这个头有点麻。）
肯定有感觉，你憋气嘛，你憋着它近似于宝瓶气了。憋气憋到一定时候，憋到忍无可忍的时候呼出去，这憋到忍无可忍的时候，有些脉它就积气冲关，就说把气憋在一个冲这些不通的脉道。但这个没有老师很容易出问题的，而且你的气脉冲那个能量，充其量是个人。你要想把它光化，你要是想超凡入圣，超凡脱俗，你的能量聚集到一点，然后把它练成丹，内丹，然后光化的。
你看那些密宗那种修脉轮，人家也在空性正见学好几年的。就说道家炼金丹，你这种光练不成的。你用金丹，你练成了，那得恍兮惚兮，那得有这个炉，这个需要很多理论支撑的，不单是一个方法，需要在知见上最少要学几年。为什么密宗修一个观想脉轮的，观想境的时候，有七年的时间，到九年的时间在学般若智慧？在学中观、中道。现在你们用7年的时间，在易度门网站聊空性正见聊了七年。你必须很圆满地了知这些正见，怎么运用在每一个起修里边，你才能不会出偏。你才能在用每个法门里边，你都在受益。否则你在哪个法门都有卡点。法门是人编出来的，那是个说怎么转脉轮。从左转，从右转，从上转，从下转，那个中脉是从百会到会阴，还是从会阴到百会，这个是人编出来的，转化不了。
我们在气，不在能量。你的心要着相的话，你的气是转化不成能量，转化不成光的，金丹是光。你是转化不成光的，为什么？因为你卡在哪里了，在每一个维度你会转化的，是你卡在你心性的认知上了。你死抠着你是个人类，那你肯定是个气脉，你就是点气，呼吸，一呼一吸，你就怎么可能是神呢？你的心如果破了人相，你才能够气脉彻底转化。所以先从心性上破，你卡住你是个人，你是个物质的。哪个神仙把自己当成物质了？那个炼成金丹的纯阳子，吕洞宾是纯阳子，咱们神话里边最多的就是八仙，吕洞宾叫吕纯阳，那个金丹炼成，那个神仙觉得自己是物质的？你问他，他是物质的吗？他是气吗？你问他，他叫能量吗？还是叫光？还是叫什么。
你的概念里边，你死死地把你当成个女人坐在这儿，然后你说我不当了，我上座不当女人了，那你回来做十件事，有九件你就是个小女人。起心动念出不了人道的知见，别说你的做事的行为，你连知见都破不掉，你就会出偏，而且你永远别想转化成什么。坐在那儿，靠这样子，运运运就出来金丹，除非他已经有了。如果从初修开始这个方法是不行的，但除非这个人人家层次很高，修哪个法门也行。这个人假如是个十地菩萨、八地菩萨，他从哪个法门也能成就，我告诉你。登地菩萨，或者是他是个阿罗汉，四果阿罗汉，他修哪个都觉得有感觉，直接就契入到佛的空性里了。
但是如果我们是初修，刚开始你就不行啊，你就容易出偏，但是那个坑坑，是因为你特殊的因缘决定的，也不会影响你什么的，不会影响的。你就摸一摸，然后把周围拍一拍，揉一揉，慢慢那个坑也没了。有也不怕。你就是有个坑没关系，它就是个觉受。你就不要管它了，对你一点影响也没有，对你是正常的。多了解点知见吧，比如道，你要学炼金丹，你一定要把道教的那些经典，那些八仙那些看一看，去找一个大道教的老师，最起码在理论上知道怎么练丹这种事，内丹、外丹怎么练。你啥也不学，就坐在那，晕乎乎的转来转去，就说是在练丹，这个不对啊，这个出问题的，你说出了偏，这个挺麻烦的啊。最重要的是见地，见地错了，就修不成。
《你要看他的最高知见 法门只是形式》11 #51088 @20190309