Word文字版
363.如果我们的心在成道的路上19 #50308 @20190709
（师兄：和这个老公没有什么感情，就是看到了它是一个虚妄，知道我有一个功课没有完成，才有这样的心态、状态出现在我的生部当中……如果有缘，肯定宿世也有一些业力没有清理完的，是不是也可以在一起？因为和老公在一起的时候，性生活是压抑的。）
你这个呢，是有点宿缘。你宿世呢，就是某一世呢，你是个修行人，你修得还蛮好的，当时在山洞里一个人闭关的，你修得还挺好的。然后呢，你修得到进入光明境的时候，你修得已经进入光明境的，就是修得有点功夫的时候，有一天看见山窝窝里来了一群羊。羊是交配的吗？羊之间是怎么？就是两个羊交配的？
反正你是只看见两个羊交配了，还是怎么的，反正你就是看见那只羊就心里生起了极大的厌恶，就是对这种羊的交配，就觉得这个很邪、邪恶，就是看上去就是这种很邪恶，就是这种交配现象很邪恶，内心生起了很大的厌恶、恶心。
因为你修得快，就是有点功夫的时候，你突然生起这么大、强烈的恶心跟厌恶，就是那种能量很大。因为这个缘份，这个因果的话，你也有可能有上师的，师父觉得你在这一方面，你没有及格，你过不去。
因为万法平等，在这个世界上。这个情欲，我们都是来自于交配的。如果你厌恶这个，你如果很极大地厌恶这个交配现象的话，或者是说性的话，你是不是、你在厌恶自己？你或者是厌恶父精母血？因为我们就是父精母血组成的。
佛来到这个世界，不是评判这个事情是个恶的，还是正的。只有人类的道德说这个“万恶淫为首”，但佛学里边不这样讲，它是不思善不思恶，让你修定的。
为什么情欲这一块，佛说戒邪淫，就是心气不正。人也来自于这个淫，来自于淫，这一块是人的一个根本欲望，这个欲望很容易诱发人的贪嗔痴慢疑，妒忌、嗔恨、抱怨。而且这个欲望会导致人，因为这个欲望……传命，因为没有这个欲望，人不会生孩子的，他不是有这个欲望，他才生娃、生孩子？传了这个命，就是你对这个自己的命会看得很重。
一个有情欲的人，情欲很重的人，他就很惜命，他也会对生命……也不一定，有的人宁愿死也不放下欲望。比如说，我可以不要自己的性命，但是我那个欲望，我爱啥还是爱啥，我为了爱情，我可以死亡等等。然后我就不是放下欲望，有时候死临死的时候还嗔恨、抱怨很重，但我死就死了，自杀。
佛是说，这个情欲在你修证的过程中，很容易对刚初修行人，你是控制不住，它是个本能，你就是它来的。所以这个东西，你甚至都发现不了它起心动念，它每个细胞到最后，都是父精母血，都要随着很长时的定力才能转，它会诱发一系列的果报或者是轮回，或者是什么。
它太厉害了，人抗衡不了，所以先离情去欲，他的弟子才先避开，是什么碰不动，这个地方人类很难搞掂。靠你那些心力，你是跟它没法抗衡的，所以刚开始避开。它不是说你看见人类，看见你爸你妈在一起说邪恶。不是这样子，不能这样子搞，不能这样子说。这样子，其实是着相了，执着了。
万法平等的，这个世界，其实都是空性的化现。但是有些人为什么，就是佛学里边，就现在这个事情就变得就很重要了？它是人类的本能的欲望，一个性，一个吃饭、睡觉，这些都是本能的。如果吃饭睡觉不邪恶，性有什么邪恶的？
但是问题是很多人，吃饭睡觉一个人搞掂了，性是两个人搞掂的，基本上。那好，两个人搞掂，就很容易破坏到、伤害到其它人，所以性就变得比吃饭睡觉邪恶了。
因为在人性里边，如果我随心所欲的，我看见她喜欢、喜欢、喜欢，全喜欢。那她有她老公呢，我不管三七二十一，反正我喜欢，我喜欢哪个，我就跟哪个好，会伤害一大批人的。而且我喜欢了她，我又去追求她，那她怎么办？所以这个能伤害一批，而且你会随心所欲，你会不停地换的话，这个就是很容易让，所有周围的人觉得这个人太坏了。而且就是大家都骂你，你就没有德了，德就立不起来。
（师兄：难道要这样一辈子吗？）
我说的这个是你的功课，你宿世的功课就是，你不能平等地对待这个性，不能看见这个东西如如不动。它刚开始，你要如如不动的去，你太厌烦了，太把它定义为（邪恶的），你要去放下你的定义。
我们不是说，你修行，你不是说，这个性是平等的，你就去乱情滥情，不是这样的。你也可以不做，但是你不能定义它是恶的，你不思善不思恶，它既不是善的，也不是恶的。如果你传宗接代，你还必须胎生，你必须靠它呢，你要不生孩子，你不靠它怎生呢？
但是修行，你要解脱轮回，那是另一条路。修行，因为你要遵循一些禅定，你入不了定，还要你要转化气脉，有时候，性生活太频繁，你会漏失等等，它修行是一个有方法的。所以有些贪嗔痴慢疑、有些事情，它就要屏蔽了，是为了你成道，它才去屏蔽性。它不是让你来评判这个世界，哪个是恶的，哪个是善的。
所以你对性有这个看法，你看看你对你的老公，对爱情，对性，这一块，你是不是一看见就说它就是邪的？一看见就说他厌世、无聊，说障道。如果你这些定义还在的话，我觉得你应该先放下这些定义。没有，你就过关了，那不就挺好？那就随缘吧。
我们生生世世这么多，生生世世的缘份多的是，那要说你体验的话，那就没完，我告你。能从一生下体验到临终，因为生生世世我们有多少亿世，如果没有成道，我们轮回了多少世。
有的还不是只人呢，那可能我们在动物道还待过，我们在其它道也待过，还有卵生、胎生，那都是你的缘份，都是你老公，那只苍蝇没准也是，卵生。
别人这样说的，你不要信这种，你好好修行就行了。决定在你，你在这个世界，以什么样的方式，在家修行，还是出家修行，决定在你自己的选择。老公说啥了？
（师兄：要像别人一样相夫教子。）
那老公，谁家老公不这样说？但是，所有家的老公都觉得别人家的媳妇做得好，老公就是这样说话的，但不代表他不喜欢你。
（师兄：我心里没有他。）
没有就没有，没有跟老公商量商量，老公觉得没有也行就行，就这样吧。但那你是准备怎么做？你说我不爱你了，我想跟你离婚吗？还是准备就这么布施下去？
有时候，不是说你一定要爱的。如果老公爱你，假如说，举个例子，你是一个大修行者，你结婚了。你修行修行，你成道了，你可以不需要爱情，你也不需要性，啥也不需要，因为你自在了。有也行，没也行，对你，你都自在了。
那你老公没成道，他需求，那个时候你修布施。因为那个不是说你有，你心里装着六道众生，当然老公也是六道众生。但是你在人世间，你以妻子的身份布施，你布施的是妻子这个身份跟行为，那个时候真的是布施。
我们在婚姻里边、在爱情里边，永远是“我不爱他了，要他干啥？我不喜欢他了，我凭啥要跟他在一起？他没用，我为啥要他？我跟他在一起，他倒……”我经常大家跟我说，“好，那我坐在那儿，他得给我倒杯水吧，连杯水都不给倒，我要他干啥？要啥没啥，我凭啥要他？我一个人好了”。那你为啥当初要两个人呢？你既然那一念两个人了，那你修布施吧，为啥要一个人呢？每个人身上都有闪光点的。
（师兄：我和他，不想做这样的事。但是外面如果，有那么一两个人……）
很多人都有，因为你老公……这么久了，肯定是有新的，能诱惑你的肯定。你问问女的还好，男的，你问哪个男的，你挨着问。问就是说，“你跟老婆结婚很久以后，假如外边出现很漂亮的女的诱惑你，你突然看上了。不管是内在美，还是外在美，你突然看上了，你想不想跟她在一起？如果你老婆不管的话”。所有的男的都说，嗯，可能，看我怎么样，我觉得可能。我觉得都可能，何况你也是个人，人类都可能。
（师兄：我和他的关系会一直走到最后吗？）
你们一直走到最后吗？你们说会吗？你们都有经验的，看上去，都这么心照不宣地笑。他们都有经验，他们看上去都走下去了，忍的。
（师兄：我想把自己修出来，可以度一切有缘的众生。）
也许你老公是那只羊呢，你曾经否定了人家。不要否定他，如果你的离婚，一个修行者，我觉得如果你提出来了，因为现在你不需要。但是你也能应付，既然能跟其他的男孩子在一起，你就能应付老公，又不是说完全应酬不了，只是你不喜欢他。
现在不是说我没有生理能力了，我完全就是不行了。但是你说，我好像看见其他男的还可以的，我觉得你布施还是可以的，在家。最主要是，如果你现在提出来，老公受不受伤害？
如果你想成佛的话，咱准确地说是你想成佛。你要不想成佛，只是做个人，随你，随便你，你可以选择离婚，可以选择……但如果，你想成佛的话，老公如果不提出来，就这样走下去。我觉得老公他不会为难你的，你这个老公，还不是说走不下去，伤害你。
修行，成佛？这也是修行的一部分，布施自己，你以为布施就是布施钱，布施什么？在老公那儿布施自己，可不？这个很难的。
因为这个世界所有的爱情都是自利的，都是想别人给你什么。当你不需要老公的时候，你啥也不需要他的时候，他需要你的时候，你能不能把你给了他？连人带我给了，无我，受也给了，受也不是空性？毕竟空，这个功德很大的。
（师兄：以我现在来说，如果外面有合适的人。）
如果你有，你随便吧。你有，你说我喜欢，我跟老公合法，你可以离婚。
（师兄：如果不离婚的话不可以吗？）
不离婚再跟其他男的在一起，那何必呢？而且那个男的怎么办呢？那个男的也要跟你结婚的，怎么总不能玩两天就结束了吧。我还是不建议你搞这种事、游戏。
我没离婚，我跟外边有个情人，这个伤害的是三个人，你最终也不会幸福的，你也会痛苦的，因为纠葛在，因为这种事都有痕迹的。一旦老公知道，你肯定得瞒着老公吧，老公知道了，首先受伤害是吧？然后呢，外边那个情人，也不见得不从你这儿准备索取点啥，或者是玩一下下离开。反正我总觉得这个不太好。
你是个修行者，如果你是人世间的，我不评判这个好，就是说他是对的错的，没有绝对的对错，有时候情不自禁。没有说他真的是对的。
有时候，有的人说，与其大家都痛苦，不如就在一起吧。那个情人也痛苦，那个人，反正他爱我，你看爱得那么痛苦，我就答应他吧。答应了，家里还有个老公老婆，老公老婆知道更痛苦。然后把你夹在中间，这边不行，那边也不行。
有时候人感情游戏，它不是个物质，我们玩完就丢了。它丢不了，人丢不了，它有些痕迹的。
（师兄：想问老师，我能修到什么程度？）
你能成佛的，为了成佛，人家还离情去欲呢。我们一个还不够，还要两个三个吗？因为如果我们的心在成道的路上，你这些情感不会有问题的，你放心。因为你的心完全在修行上，你哪有时间弄个什么婚外恋？家里都应酬不了，没时间，真的是。
家里都忙不过来，有一个老公，老公要要求你的，你不要求，你干这个干那个。你不要求了，你要做这，你要尽到妻子的责任，哪有还要做个情人的责任。可难了，可难完美了，做不好。
（师兄：烦楼上的声音，在楼下疗愈心理，听到声音。我觉得最根源的是恐惧死亡，又知道死亡是个相，根本就不存在。）
你在情感这方面存在盲区，你当年修行的那个，到了那个时候，厌恶那只羊，第二世做了羊，直接堕到羊胎里了。有一世你做了羊，做了好几世羊。
那个羊的印记，羊在情感这方面，羊的情感的世界，它是很脆弱的，它是那种很敏感，很脆弱的。再加上你宿世是个修行人，等于是把一个修行人放在羊里边，变成羊了。但是你的，里边有一些东西，好像要挣扎着出来。
这就是你从小，为什么你对这个世界很多的想法，但是呢，你又懵懂。就说羊的智慧跟人的、那个修行者的智慧在冲撞，好像有个壳子压着你。那是羊的脑子，就是羊脑子，羊的那种缺心眼，就是那种局限性，把你修行人的那种光明跟智慧屏蔽住了。
那当年为啥你堕羊胎了？就因为你厌恶，你看见那两只羊就否定人家。认知，因为你到后期在破知见了。知见，所有的你认为这个，你下个定义，你都被困住，困在那个维度里，下个定义。蓝色的，本能定义，你困在三维了。
继续修定，继续修定。
（师兄：我觉得耳根圆通，我也能够，觉得特别圆。）
你圆的是啥样的？
（师兄：反正耳朵嗡嗡嗡的，机器的感觉。）
这个时空是没有远跟近的，你就是自己在起心动念，你停下起心动念，你不用管六根，你停下起心动念，自然圆通。
（师兄：如果楼上有声音，我的心静了，楼上的声音自动会转，这个相？）
没问题，你现在在懵懂、在挣扎之中，你暂时没问题。你婚姻、爱情、家庭，还有修行，你现在完全就是懵懂。但是你是个修行者，你继续看佛学的大乘经典，你经常看，看看看，你就从那个羊的那种印记里钻出来了。
一旦出来，你就清晰了，你该结婚，还是该跟老公走下去。该离婚，还是你怎么走，出家在家，你很清清楚楚。你现在就是懵懵懂懂的，怎说也没用。你就修吧，继续修，其实不怕的，没有问题。你见性了，你不会问我的，你会知道的。
《如果我们的心在成道的路上》 #50308 @2019-07-09