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402.我们的富贵16 #51458 @20190718
继续闻思修，听闻、听闻见地修，配合禅定。法门很多、无量，就学呗，起用。有时候有些法门是给别人，度众生学的，帮助别人学的，有的是自己用的。就是这样子，继续修吧。
对这个世界就是，你不够富贵。这个富贵不是来自于，你在这个世界没钱、没权势。有时候我们在这个世界，有些孩子经历的，他年龄小，经历不够多。
富贵一个来自外在的修行的，就是经历得很多，这个世界的荣华富贵什么都享受过，或者他知道，他理解过。或者这个人琴棋书画达到个顶尖，他在不管是在技艺方面，琴棋书画这些技艺方面。或者是他见多识广，或者行万里路、读万卷书，这个人他坐在这的时候。
假如说他坐在这，来了很多师兄，或者什么，这个场怎么触动他，他的定力自己就在那了。他很淡定，你看他，他经历太多了。或者这个人阅历很丰富，比如以前那些革命烈士，上过战场的那些，你看那些老红军，他坐在那很淡定。
还有内证境界。有一种就说，他在禅定里边，他在山里边，他没出过洞。但是他的内证境界很丰富，他可以穿越维度，把全宇宙转完了，也是读万卷书、行万里路，只不过他是从里走了，内证境界特别丰富。
他坐在那也是这种，就是一坐这，全世界跟着他安静下来，就是那种境界，很富有的那种。这两种都可以定力自来，他不用修，他坐在那就能够万缘放下，他一起修就很……
但你现在在努力地修证这些，你想坐在座垫上获得这些，你需要这样广大的，坐在这，无我的这种定力，你要靠无我来达成。
你既没有时间行万里路、读万卷书，你没有穿越全世界的，我们的资粮道也不够，你也不可能穿越完，你也不可能从三教九流全打完交道。或者是你琴棋书画到了顶尖等等，这个世界荣华富贵全看过了；我们的内证境界也不够多。
内外不够多的话，又神变、神通都没出来，定力不够，那你这个富贵就……我们就很精进地修行，但很容易被境转，被世俗转。
不管你在寺院里边，还是在家里边，还是来道场。这个道场一旦三教九流过来，或者是什么，它会对你的冲击，你马上就坐不住了，马上就一句话什么，就是冲击特别大。然后你努力地想成道，努力地想成道，这样就很容易，就像有一种烈士精神坐在那儿，就是这种。
但是我们的富贵，是从第一步开始，怎么来的富贵？诸佛菩萨的富贵，从释迦牟尼佛这来，你要一定要知道。当你接触到释迦牟尼佛的最高知见的时候，尤其《法华经》在这，最高知见的时候。《华严》不是说，富贵就说他境界，神变神通这些。《法华经》的富贵，你是如来，你本性是佛。
不管你这个肉体是缺胳膊短腿，你是聋哑，还是什么，你都是完美的，你的空性是完美的，而且空性在这，最主要是它没有丢。不管你轮回了那么多次，它一直跟着你，是你一直不知道它在这。
你的空性、如来是在这的，你的空性在这，你完美的，你在这。无所不能的，天上地上、唯我独尊的你在这。
现在你被这个相转了。你照着镜子，看见自己是女人是男人，是美是丑，是垢是净。然后看看众生也是，也是镜子里边看的，是美是丑是垢。
你在不断地定义这个世界跟你自己，然后制造各种梦境，给你自己，不断地制造。所以谈富贵、谈什么，这些都是相。你继续修，继续修下去，然后那个气，你是如来，让你的气广大，就是坐在这。
否则你很容易，修行就像一滴水，你溶不在大海里，融不在如来的大海里，很容易被风吹走。很容易没修完，就修修很久，很精进，在座垫上修得很精进，但是……
当然你的心，我觉得你不富贵，你也不自卑，你不贫穷。但是如来的境界远远地……当我们获取了释迦牟尼佛的东西的时候，真的是佛在这，你怎么能够自卑、贫穷呢？你以前是依止金钱名利来获取，觉得你很富有，你现在是依止的佛法，你要知道。
释迦牟尼，地球上最高的智慧，你拿到了释迦牟尼佛的真理，就是空性正见，你去外星球看看，都给你顶礼的。
所以我们的富有，不要以为，这个世界是名牌或者你有豪车，或者很富有。佛弟子要富有，你真的认为那个法很重要吗？很富有吗？佛法难闻今已闻，你真不知道多难，你得到正法有多难。
就说内心那种骄傲，一旦你获取了，那种骄傲，那种富有。简直已经，就说你穿着破衣烂衫，你身上会放光的。如果你的心是骄傲的、富有的，我相信你现在披着麻袋片站在那儿，你一定是人中第一，站在那儿。你真的会放光的，你托着钵，你披着烂麻袋。
不是你出家了，是你知道了佛法第一义谛，你站在那一定会放光，因为你自豪，因为你真的依止了法。真的依止了法，在生命里边、你的心里边依止了法，依止了佛法来成为你的最重要的东西了。
而不是通过这个佛法，想获取一点人世间的欲望，满足一些你的欲望，或者获取点名闻利养，那么你会活得很虚伪的，你要是这样的话。
如果你的心真的依止了佛法，你的骄傲、你的富贵，你会从你的每一个地方散出来，你坐在那儿光芒四射。就算你缺了个胳膊、缺腿也行，光芒万丈，你斜眼歪嘴没问题，光芒，它会从你的心里射出来。
去依止，依止你获取到的东西，蔑视这个世界所有的。继续听闻、修行，以你获取佛法来作为自豪。
（师兄：学了内观，就是继续按照他说的方法打坐？）
内观也不错，内观就转，上下上下移动是吧？刚初修，我觉得这个法门还不错，因为初修，你看我们的百日筑基里边，它那个音乐也是移动的，一个脉轮一个。
因为初修，我们很多的地方不是堵了吗？有些有病的，有点什么，因为我们运动少，实在是现在。如果你们现在每天还就像古时候，面朝黄土、背朝天地劳动，每天去地里种庄稼，劳动足够的话，你就不需要运动，动功就少一点。
现在实在是，坐在那就乱想或者昏沉，就是运动很少，就在空调房。那么它这个不管是动功的配合，太极或者站桩，这些动功的配合，或者大礼拜等等，还有你坐在那移动，对初修都是，刚开始是清理一下，净化是对的。
但是随着你修禅定，慢慢就身心不动了。如果清净了，就不要动了，不用移动了。先学着，可以。
其实你没有说是哪个法门说特别的，你哪个法门都可以。你从哪个法门入门都行，你就把易度门网站上的那些经典，推荐的经典看一看。理论上。
因为你现在问我这个，还是你在理论上不透导致的。因为法门就方法，你不会问我，这个钉子拿锥子拔，还是拿钳子拔？因为你懂，钉子它，你这个使力方向你会，拿啥捏住使力，从这拔。你是拿改锥刨，拿铲子，拿剪子剪，你不会，因为你熟那个钉子的方向，拔的方向。
现在你不知道方向，就是有些东西你还迷茫，是你不熟，还不会用这些法门。那些法门就像钳子、改锥、剪子，就像各种工具。你不会用，是你不知道要拔啥，或者是你连个钉子都不熟。
你不知道要破啥。你是要停下妄想，就是停下我们的迷失。这个妄想是停不下来，它叫妄想，所以它也没有什么可停的，你只是如如不动，在知见上是这样。
但是你现在明显的是散乱，好，你看所有的修行都是身心不动，佛说身心不动，比喻说，如浑浊的水往下沉。刚才我讲，虽然身心不动也是个幻境，静相，但是这个境界可以帮助你解脱，帮助你觉醒，定可以帮助你觉醒。
所以你在修行过程，虽然所有的境界都是幻境，因为你修行比如登地、一地二地三地四地都是境界，你功夫也是个幻境，你说你登地了，有功夫还不是幻境？都在梦境里边，你还没有觉醒，没有全醒来。
但这些境界，你知道吗？它是不一样的，有些境界就能帮助你醒来，有些境界就是让你堕落的、轮回的。
在这个世界上很多事也是，你现在依止佛法，佛法也是个幻境，幻法，就像有病予药，但是佛法可以让你觉醒。你去澳门赌场去赌博去？那个法让你轮回，很容易让你染上习气。
这两个法是平等的，都是幻境。赌博、学佛，这两个法门是平等的，它没有好坏，它都在梦境里边，你说这个梦比这个梦更好吗？你在赌博的时候更快乐，打坐多累？那个赌博那个上瘾了更快乐，满足欲望。
这俩法门没什么，它本身没什么错，是你用它干啥？你要去赢钱，你就得赌博；你要想成佛，你就得静坐。你得依止这个东西能让你觉醒。这个东西你很难依止。
当然说明天你成就，你快成就了说，我就去赌场，看看我赌博的时候能不能入定？可以，那这个法门也成了你的修行法门了。人家二祖不是也去妓院修吗？看看你能不能入定？你定不住。
你被境转，被色相转，被输赢转。输不起，也赢不起，你看你赢了那起心动念，高兴得……如果你的所有快乐，都是依止外境获取的，你坐在这儿一个人的时候，你一定会不快乐，你那些快乐一拿走，你就不快乐了。
如果因为他夸了你，因为他表扬了你，因为你获取了美丽的衣服，因为或者什么，今天买了个口红等等各种，因为我谈恋爱了，因为我妈怎么了，我名利情获取了，或者我赢钱了赌博，我喝上美酒了，就是酒鬼爱喝酒。
如果凡是依止外境获取的快乐，你就知道，那靠不住。有一天那些外境会消失的，你一个人怎么办呢？你怎么快乐？
你得坐在这，一个人的时候，你能不能快乐？你得问问自己，你有能力快乐吗？你能不能如如不动坐在这，静静地喝这杯茶，享受着无限的乐趣？生命本身就是乐趣，你活着，很快乐地活着，你一个人可不可以？如果一个人可以，那没问题了，你可以在其他地方也享受，那又不是罪恶。
你说我买了件花衣服很开心，这是罪恶吗？有人说，你就不能不买那衣服？就跟你较真，你说我就想买，那就这样子，无所谓。
但是刚开始我们就是依止的，也不要否定这些方便法，刚开始是要依止这些，你刚开始很难受的时候要依止，比如说你病了，你要依止药。你不能说，既然是个幻境，让它病吧，四大皆空，让它空掉。你空不掉，你要吃药，你要里疗外疗。
比如说你今天真的很烦，你说我以前，我出去逛逛街，买个新衣服我就不烦了，那就去逛街，买新衣服，没关系的。只要在你的能力范围内，你去买这个衣服是可以的，也是个法门了就。暂时的调，就像打个麻药，都可以的，这都不是错误，都是方便法。法无定法。
大家一定要慢慢，所有的佛弟子，都应该把依止法作为你的骄傲。依止佛法来获取快乐，获取骄傲，获取你的富有。一旦你开悟，你就觉得你富贵，人中第一，富贵，什么都是第一。
你就要开心，慢慢要转移这个依止的重心。以前是，这个世界获取了名利情你很开心，现在“我又知道一句佛法，而且那句佛法对我很重要”，你就要庆祝三天，我告诉你，就很开心。
要慢慢转移，我就是说，你在意识里边要转移这个。慢慢知道你本来是佛，你也那个富贵要放光，你要心花怒放。
你要知道你本来是佛，这件事多开心的事，那你成佛有望了，你知道这句话多难闻到。释迦牟尼佛，你说生生世世，没有佛出世你不知道，我告诉你。
你不知道，你一定认为你生生世世是个女人，或者男人、是个什么，你不会知道你是如来这回事的。你要知道在你心中如来有多么高大上，多么伟大。你从小看《西游记》就知道，如来是无所不能，连孙猴子都被他压山底下了，法力无边的。你竟然是跟他一样的，只不过是你现在没成，没活成他那样子。
你活成啥样子，你不知道？活成啥样子？我活成小女人、小男人，就这样子，为啥呢？执着呗，死死不放这个男人的境界、女人的境界。你抠住这个梦不放，你能醒来？这不觉醒就是，如果你放下，还用法门吗？是你放不下，才要法门。
然后说法门也没让你放下，那怎么办呢？醒不来呗，轮回呗。说老师我学了法门了，也没放下，再换个法门，换了二百个了，也没放下。那慢慢来，不急，不急，不就再轮回一辈子吗？
《我们的富贵》 #51458 @2019-07-18