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57.多看自己 多修自己16 #51028 @20190226
继续修证，多看自己、修自己，不要管别人怎么说你、认知你。光明也罢，宿世根器好不好也罢，真正踏上菩萨道修大道之理的人，这些事都要暂时放下，这都是人的认知。我相人相，你看《金刚经》，否则你就陷在这些里面，不是说真正修行的人不羡鸳鸯不羡仙吗？有的人喜欢当神仙，当神仙已经很自在了，不修大道。不羡鸳鸯大家知道，这是让我们离情去欲的，不羡神仙就是神通法术，因为神仙已经很快乐没有烦恼了，而且寿命很长，有些神仙活八九百岁，就像道家有很多神仙。
但是你要是不得道总有一天还会轮回。佛教里边阿罗汉在定中活个几万大劫都可以，只要不出定就可以不轮回，这个肉体也不坏，就坐在那儿不动，你想这些多厉害。这神仙还是没出轮回，下一世来有些神通就没有了。但是有神通有法术也好，只要不干坏事，不是用它来助长你的自我，炫耀一下，或者满足别人的好奇心，拿它做一些事骗钱，这就不影响这个人。因为这些也是毕竟空的，但是这些很容易助长你的我执，自我的习气。不过一个坐在那谈自己神通境界的人，这个也没有什么，他只是分享给大家。妖精、妖怪，连鬼都有五通，只有人类好像觉得自己没神通，其实人类神通也蛮大，比如拿筷子吃饭这种事，这一直是畜生道耿耿于怀学不来的。我这是举个例子，就是说有些神通，比如人类会发明手机，这也是超能力，等等，就是把很多功能外现化，所以人类也是有神通的，鬼都有五通，魔道有魔力。
既然所有的三界六道众生都有神通，都有法术，我们何必排斥这些？我们不用排斥也不用厌离，也不要一说就耿耿于怀，觉得那个人说神通呢。既不厌离，也不耿耿于怀，只是不要停留在这些事上没完没了，赶紧往前走，赶紧成道，成了佛无所不能。
修正定，因为你现在等于是道士。但不管是以任何方式进入正定，你要想感而遂通，跟天地人合一，首先你要有力量，有定力。就像道家那种闭关，你看他坐在那启动真息内呼吸，他还是恍兮惚兮坐那儿，四十多天他不动，炼内丹。他也得坐在那虚怀若谷，虚掉，不是虚掉生理，身体是跟着你的认知虚掉的。
道家它一开始从有我起步所以觉得很难，佛教开始就直接四大皆空，他坐在那不认为这个是真实的，所以他不会说很难。刚开始修行的人，为什么你们老是说功德不够容易出偏？这个功德并不是说你布施得少，是你对这个成道的渴望心太强烈，还有对这个境界的渴望。你有世俗里边学法的那种所求心，一旦开始付出，比如离情去欲了，盘着腿坐在那一天八个小时、十个小时的时候，你那种成道的迫切心不知不觉就很强烈，这会导致出问题，出偏。
你不能宽坦而住，很宽坦地坐在这像个无事人。心是没有事的，因为心本身就是道，大道空空本来就在这，法上精进，你会一天要坚持坐坐，但心永远是没事的，里边无形无相，无事你才能虚。心里边永远没有修行次第，没有修行的东西，但是这个身体一直在那儿如如不动地修，而且你这块虚下来，你才能把宇宙的能量聚过来，这就是百川归海，你才能炼出金丹。你靠父精母血那些能量能炼出个金丹，但是，你得我相人相虚了以后才跟天地人合一。你是个人你怎么跟天地合一呢？天地无为，就是说没有人类的所思、所想、所为。你把人类所有的东西停下来天地人就合一了，没有什么是内外，你停下来连内外也没有了。
佛说六根六尘六识是你，但是我们就认为六根六识是自己，六尘是外境，你是分割的。慢慢没有内外，你坐在这天地人才能合一，合一你才能拿你妈给的这个肉体当丹炉来炼内丹。拿父母给的这个父精母血来炼内丹，这个内丹有时候金丹形成了你就生纯阳子，气脉转化成纯阳子你就出神了。炼丹到最后出阳神就是吕洞宾这种修法。
你必须先修心性，第一是迫切成道的心会导致你出偏，尤其是从有我这个角度。从气脉走，无我对你也是个虚的，你认为无我，但是实际你做事的时候“我”每时每秒都在那。当然无我这个见地很重要，佛从无我开始，四大皆空，它就不容易卡住出偏，但不管怎么样，习气很重的人都容易在实修这一块儿出问题，很容易纠结住、卡住。第一是对习气欲望很重的人，你就在能量气脉（上）永远转化不完；第二，习气很重、自我很强的人，你一修，那个迫切成道的心就很强。这两点都容易出（问题），还有一个就是淫欲这一块，这是人类绕不开的一个题目。你来自于父精母血，来自于父母的性，所以淫欲这一块对生生世世学过佛的人，在实修里边如果你现在年龄小，这一块你不能清净是入不了正定的。就算你的境界无量，你心淫这一块净不了你的境界永远不是正定，你的神通是达不到的。
我觉得到目前还没有人说的境界超越我的境界，这也是我自己实修的时候，我在禅定境界里那种放光，惊天动地能穿墙。来自于宿世的修证，但是，就境界到达那样，因为刚开始修行心淫未尽，情欲有余习未尽，在禅定里边还被天人笑话，人家说你不是正定。在禅定里边已经可以同时看好多维度了，但是还不在正定里，所以出来以后气脉还是转化不完。
这个情欲并不是你结婚了或者是你出家就能断尽的，它与你的出家不出家有时候关系不大。当然，刚开始对一个初修人来说，你离开容易慢慢清净，但清净不代表断除了，会转化到美食，转化到青天白云，转化到喜欢兰花，喜欢书画。你会把淫转化的，浸淫于其中，甚至看见靓仔美女还晃，你会定义美女。你说我不晃，你看那电影演员我看都不看，今天来了一个会说佛法的，跟你能够说到一块的，突然你就心动了，都有可能。但是这个不能说那完了，老师说心淫尽了才能正定，我们都没尽，正定是不是达不成了？不是的。你片刻片刻入定，因为你在座垫上打坐不会乱想，有时候十分钟你在定里边，十分钟你是身心没有欲望、没有习气的。
比如有贪嗔痴慢疑，这个大家认，但是有时候上座你哪有？你又没犯，但是你的身心里边有结习，你那个势头很强烈，触缘就犯，所以你要是想迅速地炼出内丹来，迅速地成道，注意心淫这一块。心念的淫，不是你生理上的，你就算是已经出家了，你心在动也不行，就把这个停下来不想。看见就乱想的时候，那就长时间坐在座垫上不要看、不要听，根据自己的情况。
所以你看很多道家师父几十天都在关房里呆着，功夫不够，当然他要炼内丹也需要恍兮惚兮坐在那儿不能出离。你看那些武林高手，看天龙八部那些，丹快炼成的时候坐在那儿，内丹快结的时候那个火候与你的心念有关，他要烧焦不烧焦来自于你心念动不动。你看天龙（里）那些大师坐在那儿，快结丹的时候你专门去打扰他他都不理的，坐在那儿他知道能量聚集差不多，你在旁边做点事拿刀割他，他几十年的道行直接毁了，得重来。
毁了也没什么，重新来过，有时候十年八年的刹那之间毁掉，重炼，从开始建丹炉重新来，道家就是这样修。不要贪恋小术，（要）羡慕大道，别人练小神通、小法术不要贪恋，拿出时间去修正定。这个与年龄无关，他只是学得早，他实修，在这个世界可能比我们活得长，因为他才二十多岁。假如我们五六十岁了，就算活一百岁，你看他还有六七十年，我们也就是四五十年，他活得长就多修两年。
人类本能的习气欲望，刚开始你要清净一下，因为这些习气会导致你不断地贪嗔痴慢疑，不断地制造梦境，并不是说这些东西是邪恶的。在空性里边，不是说你身上有个淫欲就邪恶了，那是你生理上本能的欲望，这些东西会造梦，你就不知不觉地陷进梦境里边，而且不管是真是假你在受苦。我一直说，这些梦境会导致你在情感里伤心，你看亲情、友情、爱情，哪个不是？
就算你不能成佛，很多女孩子在情感里不伤心，你们也已经算受益了吧，所有的情都不会让你伤心，不管有没有人爱你，你的爱已经圆满了。而且你的修行生活很愉快，就算临终没修成，没证得无上正等正觉，没达到最高证量，报身成就，那你未来这四五十年也会活得很开心、很喜悦，你不会出现地狱道的境界。你不要以为地狱道是你往生才去的，活着的时候就可能出现生不如死的感觉，比如心里边生不如死，（身体上）得绝症，这都是活得很累，就像在地狱似的。
我们尽量地不要那样子，临终的时候如果在这个世界没修成，释迦牟尼佛不是告诉我们，如果你临终觉得自己没把握，你中阴境界还不知道去哪一道轮回，（就）念阿弥陀佛名号。这是释迦牟尼佛推荐的，推荐你去极乐世界，很好的道场，为你修行做好了一切准备，就等你去成佛呢。释迦牟尼佛推荐给他的佛弟子的，（他）介绍了阿弥陀佛的世界，换个道场修，不就这样。
去闻听、看佛道儒三家（的经典）。儒家，尤其道家跟佛教的经典，他们的区别在哪里，要涉猎大师们的典籍，或者不断地看，去把理论弄透了，同时修修定，就是这样。也可以修，但是边修边看，边修边听闻，你现在知见不圆满，这一块是很重要的。知见不圆满修行没有太多进步的，走走就又迷惑了，对道家的修法，对佛教的修法，对禅定的修法还不透，这是知见问题。
不是凹下来，是坐在那，身体上我是形容道家那种恍兮惚兮的境界。我们从外看，他还是肚子大大在那儿坐着什么也没发生，他自己内里边的能量在变化。他自己的身心是恍兮惚兮、物我两忘的，就是他不知道他在哪里，也不知道外界是什么，他没有的，就天人合一物我两忘，它是个境界。就是里边没有念头，恍兮惚兮天地人合一。
《多看自己 多修自己》 #51028 @2019-02-26