7. Chỉ khi nhìn nhận đúng đắn về một bậc minh sư, bạn mới có thể rốt ráo thọ nhận lợi ích.

(1) Trước hết, chớ nên khởi tâm kỳ vọng quá cao đối với minh sư. Trong nhận thức thường tình, ta dễ hình dung minh sư phải là bậc vừa thánh thiện, vừa hiền đức, lại trọn đủ đại bi. Nhưng không biết rằng, phần nhiều các bậc minh sư chỉ là đã thành tựu … Đọc tiếp

5. Những điều cần lưu ý khi đột ngột thay đổi thói quen ẩm thực.

Phần lớn người tu hành không phải từ nhỏ đã ăn chay, nên khi vì tu tập mà đột ngột thay đổi thói quen ẩm thực, thân thể thường sinh ra một số phản ứng; nhất là đối với người trung niên và cao niên có thể trạng suy nhược; do lâu năm quen dùng … Đọc tiếp

4. Chánh niệm trong việc lựa chọn ẩm thực.

1. Người tu chứng Phật pháp, dĩ nhiên lấy việc dùng chay làm điều thù thắng nhất. ① Do thực phẩm chay có khí thanh tịnh, có thể khiến kinh mạch của chúng ta được nhẹ nhàng, thanh khiết, nhờ đó khi thân thể chuyển hóa, khí mạch dễ được khai thông và chuyển vận. … Đọc tiếp

3. Chánh niệm đối đãi đời sống dục sự.

Trong toàn bộ tiến trình tu chứng Phật pháp, người tu hành tại gia, ngoài những giai đoạn ngắn cần tịnh tu, tiết dục, thì trong các thời khác, đời sống phu thê điều hòa, chừng mực, không trái chánh đạo, cũng không ngăn ngại sự giải thoát rốt ráo; người tu tại gia, nếu … Đọc tiếp

2. Khai mở tâm lượng, hóa giải những mâu thuẫn trong gia đình.

Nếu trong quá trình tu hành, bạn có vợ hoặc chồng là đồng tu, thì đó chính là do công đức phúc báo khiến thiện duyên tu học của bạn được thành thục, nhờ vậy lực cản trên đường tu sẽ giảm đi rất nhiều; nhưng phần lớn người tại gia tu hành đều gặp … Đọc tiếp

1. Sự thể hội trong quá trình tu hành của hàng cư sĩ  Người tu hành ắt phải rộng tích công đức; toàn bộ tiến trình tu tập cho đến khi viên mãn, chính là quá trình không ngừng tích lũy công đức và khiến công đức dần đạt đến viên mãn

Công đức là “tư lương” của người tu, nếu không có công đức thì trên con đường tu tập sẽ đầy dẫy chướng ngại, quanh mình hầu như đều là nghịch duyên, nơi “pháp–lữ–tài–địa” cũng khó được sự trợ giúp từ người khác; có người nói: tôi thường làm việc thiện, nhưng dường như vẫn … Đọc tiếp

TU CHỨNG PHẬT PHÁP II. Thật tướng của sự tu chứng Phật pháp

Hôm nay, chúng ta chủ yếu nói về việc tu tập và chứng ngộ Pháp, có nghĩa là tự mình đạt được Phật quả. Một số giáo lý trong Phật giáo là những trạng thái mà chúng ta đạt được trong quá trình tu luyện và chứng ngộ. Đối với những người chưa đạt được … Đọc tiếp

TU CHỨNG PHẬT PHÁP I. SỰ SAI KHÁC GIỮA VIỆC TÍN NGƯỠNG PHẬT GIÁO, HỌC TẬP PHẬT PHÁP VÀ TU CHỨNG PHẬT PHÁP.

Hiện nay có một số cư sĩ tại gia phát tâm tín ngưỡng Phật pháp, đôi khi đến chùa dâng hương lễ Phật, học trì vài câu Phật hiệu hay chân ngôn, hoặc đến chùa thọ Tam Quy Ngũ Giới. Tam Quy là quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng; Ngũ Giới là … Đọc tiếp

Phần thứ ba: Những khái niệm cơ bản trong Phật học

1. Vô thượng chánh đẳng chánh giác: tức A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề (âm dịch Phạn ngữ). Trong Phật học, giác có phân thành Chánh giác, Đẳng giác và Vô thượng giác. Chánh giác khác biệt với sự không giác của phàm phu và giác của ngoại đạo. Chúng sinh phàm phu không rõ chân tướng của … Đọc tiếp