《佛说无量寿经》6阿弥陀佛建立西方极乐世界的因地发心-3#G0003@20260405
标题：《佛说无量寿经》6阿弥陀佛建立西方极乐世界的因地发心-3
编号：G0003
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0003
并祈请十方世界的诸佛加持保佑，要常让世自在王佛知道我的心行。
能够监督、鞭策我，使我即使身处种种苦难、毒害之中，仍然会精进修行，圆满此愿行，忍受为完成此愿所受的一切苦痛，从始至终绝不后悔。
在普贤行愿品中，其中有六大愿是以诸佛而发，有四愿以众生而发。
第一愿“礼敬诸佛”。
第二愿“称赞如来”。
我们看到，在久远劫的过去，法藏比丘从国王出家修行，而且根器猛利，很快就有很高成就。
但在世自在王佛面前，仍然稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，认真礼敬如来。
而且竭尽世界一切美好的词语，来赞叹世自在王如来，没有一丝骄慢，没有狂妄自大，没有觉得自己已拥有很高的见地，拥有神通，还发了大愿，就不需要再夸赞世自在王如来，而是要世自在王如来夸赞自己了。
因为世自在王如来也没有发他这样的大愿。
自己修得这样好，更不需要听闻他的建议了。
从经文中看，世自在王对法藏比丘的评价是：你的能力完全可以自己胜任此事，不需要我来加参考意见或帮助了。
但法藏比丘仍虔诚祈请世自在王如来为自己开示诸佛净土的情况。
法藏比丘出场表现的这一切言行，已不是修行的需要，而是一位大菩萨品质的流露。
世自在王佛了解自己的弟子，故我们看到在经文中，他没有给弟子泼凉水，说这太难了，你还是先随便建一个吧，还一定要建一个十方世界排名第一的，这是否太狂妄了。
而是马上给予弟子肯定，说凭你的能力，可以建成这样的国土。
并用一个比喻说：即使大海水用一只小勺子去舀，只要持之以恒，也总有一天会舀干。
我相信你，修证与功德圆满，一定会实现自己的大愿。
通过世自在王的比喻，我们也看到，在无量劫前，即使当时人们所处的生活环境、修证环境与我们现在有很大不同，但圆满这样一个大愿，也一定是较难的。
可能需要很多劫的时间，故世自在王佛才有这样的比喻。
法藏比丘得到自己恩师的鼓励与赞叹，更坚定了自己要为众生建一个诸佛世界中美妙第一净土的心愿。
他便诚恳祈请世自在王佛为他介绍时空中其他佛世界中，所有清净、庄严、微妙之处，以供自己学习。
我们平时有时做事时，也祈请别人帮忙，祈请上师加持。
但并不是像法藏比丘一样高才勇哲、与世超异，因为虚心。
而是因为自己真的不会不能，如果是自己懂的会的，还希望别人指点、参与吗？
能听进别人的意见吗？
是否很不耐烦？
有些自认高雅有文化的人，如果听到有众生喜欢黄金铺地，宝石砌墙这样的愿望，会不会忍无可忍地说：你俗不俗，这不是人间没文化的爆发户心态吗？
但你不希望人间爆发户们安乐吗？
他们挣了钱，就希望建一个这样的房子才开心。
世自在王佛虽然知道弟子的能力，请教自己是因为虚心，但并未多客气。
应弟子的请求，为法藏比丘广说两百一十多亿的佛土情况。
每一佛土的国土、气候、风土人情以及众生的善恶、福德、轮回等情况。
在讲说这些国土时，每一个国土中佛提到的境界，都能像电影一样呈现在法藏比丘面前，有点像我们现在的视频教学，而且可能还是诸佛国土的实况转播。
但所用的不是互联网，是佛的神通力。
两百一十多亿的佛土，只是无量世界的代表。
因为极乐世界是为无量世界的众生建的，在这个世界是要满足所有众生生生世世的欲望与习气的。
我们现在在人间建一栋房子，装修成的样子只是满足了自己的欲望与习气。
因为你只是自己住。
而极乐世界却要满足每一位移民到此世界的众生，甚至众生生生世世的愿望是什么，都要在这个世界达成。
所以法藏比丘要考查无量世界不同众生的欢乐与苦难之处。
此处，世自在王佛对法藏比丘，这就像人间父母培养出了一个德才兼备的孩子，虽然知道孩子已长大，已能独自承担重任，但当孩子整装上路，要行菩萨道，利益群生。
父母用拳拳之心仍反复叮咛，给出自己的经验与建议，并竭尽所能给孩子帮助。
法藏比丘遇到这样的老师是幸运的，世自在王佛遇到这样的弟子同样是自豪的一件事。
法藏比丘在世自在王佛处看完这些国土的情况后，再一次坚定了要建净土的信念。
发愿要让投生到此国士的所有众生，不再见闻觉知到十方世界中存有的苦难，不再恐惧，并能在安乐享受中，迅速成就无上正等正觉。
法藏比丘要为十方世界众生建立净土，一旦确定了自己追求的方向后，便不再贪恋世界中其他的任何事情。
我们现在也常发大愿，比如有同修说每天要打坐两小时，但总说有事打扰。
其实仔细想想，还是在贪恋这世界其他事情。
他想看电视连续剧、去约会、吃美食、逛街，就把修行的时间占用了。
这人世界的成功人士都为了实现一个目标，把别人娱乐的时间用在目标的实现上，何况我们要成就佛果，解脱轮回，看破生生世世轮回的假相？
我们连几小时停下杂念的时间都没有。
在纷繁复杂、光怪陆离、忙忙碌碌的心念与身心内外幻境中，又怎样能止、能定，开悟成就呢？
法藏比丘在经文的偈语中还说，即使自己身处种种苦难、毒害之中，仍然会精进修行，圆满此愿行，忍受为完成此愿所受的一切苦痛，从始至终无怨无悔。
我们常看到，人间深爱孩子的父母，孩子走丢了，或变成十恶不赦的坏人，已犯下大罪，父母不遗余力地寻找他，历经一切苦难也无怨无悔，甚至愿代替他去受苦受惩罚。
只希望自己的孩子能安好。
佛菩萨有同体大悲，无缘之慈，视众生如子，故才能为一切众生的安乐身处苦痛中不改初心，受尽磨难无怨无悔。
而且，自己所受的苦难不愿众生再受，即使那个众生就是伤害自己的人。
谈到阿弥陀佛身处种种苦难、毒害之中，为一切众生建一个极乐世界的初心不改，我想到了自己曾经的一些思考。
我曾想，阿弥陀佛建这个世界，是否会令人世间很多坏人通过往生，轻易便永远逃避了应有的惩罚？
《佛说无量寿经》6阿弥陀佛建立西方极乐世界的因地发心-3#G0003@20260405
标题：《佛说无量寿经》6阿弥陀佛建立西方极乐世界的因地发心-3
编号：G0003
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