第十三品 劝持品
我们《法华经》学习到十二品，有听经的同学下来就问我说，我们也很相信佛说，我们都是如来，我们本来是佛，但是这个佛究竟是什么？好像这个佛在我们这只是一个概念。他看不着，摸不到，那究竟佛是什么？并不是因为佛看不到、摸不到，所以你们才不知道佛。就像你们自己是可以看得到摸得到的，你根本不了解你自己；而众生也是看得到摸得到的，你也不了解众生。所以并不是因为佛无形无相，我们不了解，而是因为我们经常处在散乱跟妄想的状态，而且着相，着种种分别相，然后心随境转，所以我们不了解如来的境界，并不是你看不到摸不到。如果你能不散乱，不着相，那么你就会了解如来，而且也会了解你自己，也会了解众生。这就是心、佛、众生三无差别。了解了佛，就了解了你自己是谁、是什么样，也了解了所有的众生。
在第十二品我们看了提婆达多被释迦牟尼佛授记成佛，小龙女 8 岁以女身证道成佛的故事。这一品其实对我们现代众生意义很大，因为我们末法时代众生经常认为垢障很重，认为自己贪、嗔、痴、慢、疑很重，所以自认为造了种种的业力、恶业。那么如果提婆达多是犯了五逆重罪，也能被授记成佛，那我们也能。
如果小龙女能够在很短的时间内受持《法华经》第一教义，能够放下身见成佛的话，我们也会很快。因为我们会比较嘛，所以佛说出了这一品。
第十三品是劝持品，在法会中佛讲到这，法会中的很多大菩萨和刚被佛授记过的很多小乘弟子，都在发愿，说在佛灭度后，受持、讲说、书写这部经典。我读一下：药王大菩萨和大乐说菩萨与其两万菩萨眷属，一起来到释迦牟尼佛的面前宣发誓言说：“惟愿世尊不再有担心和忧虑，我们在佛灭度以后，定当奉持、读诵、讲说这部《妙法莲华经》。在以后的恶浊世界中的众生，善根逐渐转少，多有众生充斥增上慢心，贪图财名供养，他们的不善之根日益增多，距离解脱越来越远。虽然这些众生很难教化，但我们仍将以极大的忍耐之力，读诵此经，受持、讲说、书写此经，以种种供具供养此经，不惜捐弃自己的身心性命。”
这些大菩萨发愿去弘法啊，还有五百位刚得授记的阿罗汉，他们对释迦牟尼佛说：“世尊！我们也各自发下誓愿，在其他国土中，广泛讲说这部《法华经》。”发愿以后，释迦牟尼佛就开始为比丘尼授记成佛。前面主要是为小乘证得阿罗汉果的比丘授记，为什么开始没有为比丘尼授记呢？因为大家对女身成佛还有一些异议，但是通过第十二品小龙女以女身成佛以后呢，在法会上的所有弟子，对女身成佛已经不再怀有疑惑了，所以第十三品开始给比丘尼授记： ”你们最终也都将证得无上正等正觉“。
在这一品最后呢，有很多法会上的大菩萨，发愿说：“世尊！我们将在如来灭度以后，周旋往返于十方世界，使众生书写此经，让他们受持、读诵此经，解说其义理，然后再根据经义去如法的修行。唯愿世尊在其他地方，遥遥守护我们及一切众生。”这就是整个第十三品，讲法会上的佛菩萨们发愿受持、读诵此经。
《 法华经》讲义 –（三） 视频:https://m.ningway.com/video?no=A1004