标题：以空性正见作为导航
编号：51628
日期：20220512
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51628
你想进关房，先把心关住。真正的关房在你空性里，不着一切相，真正的闭关。大闭关，不着一切相。着了，本能的反应，那就是习气犯了。有习气，他一定着。他有承受力。这就是我刚才说，你踩死蚂蚁不着，你踩死猫就着。
他有习气的，他有本能的承受力，那个承受力也不够。你现在不着人道的，你可能着天道的。如果无限光明出现，极乐世界出现，你可能说，“不行了，我不离开了，我就坐莲花里边不出来了”。这就着了极乐世界的相。
人类的语言时时是坑、陷阱。极乐世界莲花苞，你心里那个莲花跟极乐世界那个莲花不一样。你是咱们河里边那个荷花。你知道极乐世界的莲花啥样的吗？你知道，放着无量光芒，每一个光明，你知道有多大吗？绝对一朵比珠海大，我告诉你。人家无量世界呢。你知道你的房子有多大吗？你在那边观三千大千世界里边。你的心有多大，它就有多大。它是其大无外，其小无内的。
每一个有无量光，每一个光里边有无量佛，在那跟你说法。不停地，无量佛在那教你，那个荷花，那个莲花，彩色的，无量的光芒，底下是佛的无量的，一尊佛，阿弥陀佛，很多劫的功德之水。
那个水是拿功德化现的，只是在你眼里是个水，全是功德，利他。什么叫功德？我念念利你，为你做了一切事。就是你的所有生生世世的愿望，我全部满足了，我才能从你莲花里边把你生出来。因为你生生世世有不甘心，生生世世有缺憾，生生世世有妄想没有达成，在那个莲花里全部让你实现。你再也没有遗憾了。
它是欲望的满足，你不是你那一刻你证果了。你不是觉得万法无相了，你往生到莲花里边，是你所有的欲望得到了满足，你再也想不出个欲望了。你要风有风，要雨有雨，要啥有啥。你再想，肯定超出你的妄想。因为佛的智慧满足了你所有。你富得说我再也想不出个缺陷了，我终于完美了。可能有的人就有一个缺陷，比如说，铁拐李就说腿要完美，就那一个也就完美了。你说怎么完美？所有大家满足了。你不是说你在果位上有缺陷，是你……
阿弥陀佛满足了你所有的欲望。所有的习气，生生世世的欲望习气。所以我经常说，极乐世界，你们念经的时候，黄金铺地，琉璃砌墻，七宝砌墙，谁会喜欢这种？
你现在，我拿琉璃，我拿黄金铺地，七宝砌墙，所有的坐在这房间的人都说，“老师，你俗不俗？你黄金不能做点别的，你铺地？再说那硬硬的，又冷，还滑，打滑，七宝砌墙，坐在这儿不冷吗？”肯定大家是这样的。是吧？“俗，老师太俗了，暴发户”，说阿弥陀佛暴发户。
你不是喜欢黄金吗？每天让你踩脚下。你不是喜欢七宝吗？每天给你挂，脖子上的算啥？我给你墙上全是。你不是有的宝物你没见过？龙宫，天道那些珠子，我给你房顶上铺满。你的欲望，最大满足你。你说，“这个宝珠我都没见过”，也有。见过的，更有。然后把宝珠当玻璃球玩，你还有啥？
你转了十方世界，你也再也找不出比极乐世界的宝珠更宝的东西了，实在是没有欲望了，觉得要啥给你啥，要啥给你啥。实在不行了，实在找不到的，算了，成佛吧。就佛没有，就没成佛，其他都有了。
所以你们知道你们现在缺啥？你的饥渴感，你的缺失感，你觉得你不像佛，你缺啥？你觉得啥也没有。在梦里边，你贪。你去极乐世界你都觉得不像佛，那这个世界给你啥你能像佛？没有佛的正知见，你拥有全宇宙你都成不了佛，极乐世界也没成佛。
所以极乐世界的众生去供养十方世界。每天早上端着那些，他的宝物是拿意念化现的。他到十方世界供养诸佛，听佛讲法，然后让自己功德圆满。
因为他不苦，他学啥佛法？你们往生极乐世界是苦。极乐世界众生寿命无量极乐无量，他为啥学佛？他还向阿弥陀佛学习，建世界给你们给大家。有一天另一个极乐世界出现了。
好，所以他要拿珠宝先供养佛，然后自己的世界也有珠宝。因为诸佛跟他的空性一样，他等于在自己空性里往上放那些东西。他的世界就成功，他的世界就成了极乐。所以你的世界没有东西，他就供养。
因为他在自己世界没法供养，因为他们世界里边大家都一般富，连布施都没地方。极乐世界众生一样一样的，平等，整个世界的东西都是每一个人平等地拥有。你给他人家说，“我比你还多呢”，不要。只能去其他世界。
圆满功德，去其他世界，然后回到极乐世界吃饭，然后供养佛，听阿弥陀佛。阿弥陀佛也是跟释迦牟尼讲得一模一样，空性，就这些。然后去哪个世界众生也讲，讲实相。因为诸佛都讲实相，没有其他可讲。
就讲宇宙实相，万法，时空是个假相，你们在时空里边流浪，你们要回来，自己做佛，自己建世界，不要困在三恶道。就这些东西，就这么简单。
佛法，没有其他，说来说去就是这样。三藏十二部就说一个道理，你就是佛。你习气欲望，现在迷失了。因为你的习气欲望，呈现了三恶道，所以你在受苦受难。
改了习气欲望，你就可以三善道出现。如果连断性也无，连习气欲望的断性也无。你开始断，能示现天道。但是最后连断性也无，进入中道。那么你算佛果出现了，那样你就可以下去。
所以天道众生是不愿意下去了，这就是大家刚开始离相的时候，断杀盗淫妄的时候，你还很清净，你看见三恶道众生来，你受不了的。你看见垢相受不了的。因为你离相清净了，你是天人。有一天你连断性也无，从天上，天道跟下三道就合为一了，没有垢净。那个时候连断性也无，你就回了中道。
那个时候你就又回到下三道，这个人垢也罢，净也罢，关你啥事？爱咋咋。只要你自由，我就自由，你想咋样咋样，你今天想头朝下听法吗？没问题，只要你不累。我绝对不会评价说是你那样不对，你是正的，还是正确的，垢的净的，善的恶的。不，只是众生迷失了，在时空流浪。
你有多迷失。不管你善，也是迷失，你恶，还是迷失，你迷了，有病。有的病重点，有的病好点。就这样，没有其他。大家现在就是在吃药。
《法华经》不是说，佛弄了很多药给大家，三藏十二部说完了，八十岁了， 要走了。大家说是你有点不太好，我们还没成道，你就走了拍拍屁股。小乘弟子就这样说，我们还没成佛，你不能走，你得陪着我们成佛。而且其他外道师父都活三百岁，你怎么才活八十岁？
佛看了看说，我干完活了，我没事干了，我闲得慌。而且我在，你们不依赖我吗？不好好吃药。我走了，老师要走了，这下不吃药不行了，靠自己吧。靠自己吃药。看过《法华经》没有？佛走了，说是他涅槃了，假装说是他父亲走了，给孩子们留下药了。
末法，现在是末法，末法结束了，一代时教也结束了。你还顾得上谈恋爱？还有时间谈恋爱？没了。时间就那么多，你做了这个，做不了那个。
我不是说脸薄，人道不好，脸很美，像流星雨，像极光，像彩虹，像琉璃，像烟花，灿烂，抓不住，然后很苦。但是在人道，这是人事，不能这样说。如果我这样说大家不漂亮，这简直跟人类对着干，所有的父母都会找我算账，然后会把我们易度门牌子砸了。不让我儿子，女儿谈恋爱，你这个老师有问题。
没有，我只是说，抓不住很正常，里边是幻境，很正常。你不要受苦。你可以谈恋爱，你不要哭，你不要受伤害。因为虚妄，每个人都抓不住，又不是你一个抓不住。离开你的那个人也没抓住，你觉得伤害你的那个人，他也抓不住，他不也空空落落地在那儿？他也不知道，等天上下个流星雨，还是来段彩虹，他只不过是抓不住。有的人抓不住就撒手了，有的人继续，不撒手。只不过谁撒手撒得早，谁撒得迟而已。
这个没问题，只是死的时候啥也带不走。在人道就活这七八十岁，就这样。因为你啥也拿不走，啥也带不走，啥也抓不住，还又造业。
所以我说，好好修行，就是修行，以修行作为一个根本，因为修行是最真实的，因为回到本性里边了。其他的，可以适当而止的。你可以做，可以做，但是不要每天苦哈哈的。
得病了就治，不要受苦受难，在幻境里边受苦受难。可以了缘，可以做一切事，结婚什么都没问题，生了小孩我也祝福，有孩子的，祝福孩子平平安安，健健康康，长大，成长。那就是缘。善缘、恶缘都来了，就是珍惜。友情，亲情，爱情都珍惜。因为众生在迷失里边，很看重这些的。既然看重就珍惜吧。
虽然大家在梦里边，不也梦得一塌糊涂？梦醒了才觉得，那是个梦。梦不醒的时候在里边，有人伤害你，可苦了。有人说，我不爱你了，就那样。谁知道爱是啥？你看左边一个右边一个，受苦。
可以谈，谈情，可以说爱，但是不能说苦，不能太苦。你说，我也不想。你安住在正知见上，你怎么能苦呢？你肯定是跑了，忘了那个见地了，还忘了菩提心，忘了正见了。你还荷担如来家业？那不自恋吗？看，我把你们的都担起来了，能担谁的？把自己先担起来。
有时候很自我的人，发个愿度都还是……都不可说，不可说。就是觉得我怎么样，我要怎么样，就小孩子，我要，我要，我要，这样子。第二天玩泥巴的时候忘了，泥巴来了就忘了。别说是还来了个宇宙什么。
这个也没问题，开开心心的。既然来了人道，好好地活这七八十年，好好地活，但是不能随心所欲。因为随心所欲就没了，时间就浪费了。有时候还要有点自律，戒律，就基本的五戒杀盗淫妄。然后以佛的正知见作为导航，你的生命就开始走向解脱。
哪怕你是走不到，慢慢地只要往前一步，你就进步一点，一步你就进步一点，慢慢来。不要老说我修了十年了二十年了，怎么还没成佛？这就是回到人道又说梦了，说人话了这就开始。
知见哪去了？我修了二十年了，我修了三十年，我还不像个佛，你又回到梦幻泡影里了。你就是！只是你得病了，病比较重，需要吃得药久一点，需要吃药。知见多，有的人是知见重，也是病。有的人是身见重，也是病。有的人可看重这个肉体的觉受。有的人知见很重。
但是大家做得没错，我都觉得大家都还是成长了，就是再见你们就觉得成长了。就是好长时间不见，见一下，觉得长大了。就是疯长，唯一的就是没剪枝。但是也长了，长是长了，就是没持戒，疯长。
就心性上成长了，就是承受力，勇敢，无畏力有一点了。就是也有些人可逆反了，就是从六七岁到十二岁，十一二岁逆反，狗还嫌的时候。狗都嫌，就那种。然后说佛法，说得都狗还嫌。
就那种的，都长了，不管胖瘦，都长了。心长了，都像佛子了就是，只是知见有时候一玩又忘了。觉得自己不是，不像，不像，又疼了，不像。开心的时候，我轻安了，像了。反正就是这样。一会就忘了，一会就回到梦里边了，一会又清醒一会，清醒的时候稍微少一点，梦的时候多一点，正知见来的时候少一点。
慢慢慢正知见多一点，梦少一点，就算在梦里我也知道，这就是梦。这个梦太凶险了，就是这样。大不了就感叹一声，长叹一声，天亡我也，这个梦太凶险了，直接灭了，下辈子再来呗。搞不掂，这梦太厉害。真的就这样，始终是这样。
始终你们知道，三维时空真的是很无语的，三维时空真的太小了，而且太无聊了。白天晚上就是吃了，喝了，明了，黑了，你们也不嫌累。我知道为啥不累了，我今天顿悟了。因为你们忘了。今天黑了明了，明天就忘了黑了明了这回事，记性不好。昨天的重复，今天不断地重复，不断地重复。
但是忘了这种重复了，今天有新的体验说是。下雨，你看昨天没下，新的体验。梦境，新的梦，做了个新梦。然后就这么坚持下来了，坚持地活下来了，就是这样。
再长长，再长长就全跑了，就跑出去。可厉害了。这世界梦境，怕啥呢？无畏。出去然后，最后受打击了，被激光打了，被雷劈了一下，又回来了 全又垂头丧气回来，这世界还是太厉害，还是待着吧。不行，回来了，又回来了，过两天又厉害了，真的是那样，真的是。
因为你就是个梦，我们这个肉体——四大，就是个梦，每个细胞在生灭，每个头脑在生灭。正知见在这，空性在这，其他都在生灭法里边。全在这儿，始终是。
你说有一个我在那受苦，迷了。有一个我不是佛，迷了。有一个我要气脉转化，迷了。但是你示现不出三十二相，八十随形好，你一直不甘心。那继续示现，功德圆满就可以。
功夫，正定，因为你必须以心转物，你才能示现出来。心能转物，要正定。德，功德。一个功夫一个德，厚德载物，利益一切众生，三界。因为一切都是你。
你得把那个卵生，胎生，湿生，化生，《金刚经》不是说的，全度完。离一切相才能度完。以正知见离相，否则你怎么度完？蚊子都那么多，咋度？真的是，离众生相。一切本空，毕竟空，就是你的如来藏，一切都是你的真心，那不就离了。这一个见地就离了。都是你，哪有众生？就离了，以这种方式离相。但是因为你现在有个我相，说一切都是你的时候，又自恋了。我，我是谁？你把你当成四大了。
本觉本明在此，空性在此。这个能离的、所离的，都是病态。这个病会好，然后本觉呈现在这，本觉常在。
佛说，你就以这个见地离相，本觉常在，就等于是本觉常在。本觉就是你真心，本觉就是你空性，本觉就是你的如来本性，唯一真实，唯一的真实。剩下的都在生灭里边。
这个是永恒不灭的，没有时间空间，无相的。示现万法，随缘示现万法。等你回到这个里边，法力无边，无所不能，如来本性。不用，哪有五眼六神通，不用那些东西，起念就是神通。
时空万法是众生的，众生他随自己的业力在时空，在他的本性里发现他的世界。你可以入他的世界，也可以入众生共业的世界。就是这样。
然后你不动，因为时空是个幻境。因为你无相，所以你没有来，没有去。这些知见要不断地圆满，然后你才在座垫上知道，安住在什么叫中道。
离一切相才是中道，不是有个善恶、左右。
《以空性正见作为导航》 #51628 @2022-05-12
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