标题：功德之花一定结佛果
编号：10670
日期：20130220
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10670
不难，是你还是不了解佛说的那个东西有多好。有一天你突然知道那个好的话，你就不再喜欢这些了。是我们不知道，真的不懂。你逐渐逐渐到达那个，你开始羡慕，佛果就是好，那你就开始追求那个最高的了，你肯定不要这些小的东西了。
因为我们都很贪的，我们都喜欢大的，不喜欢那个小的。没关系，咱摘佛果那一刹那，我们可能会空掉。没关系，贪婪也会放下，也会无我。不怕，那佛果就放在那儿，你就往上爬。
见地也可以到位，当你见地到位，虽然示现不出来，但是你见地里边，你在人生观、价值观会有很大的改变，第一。但是呢，觉受还会牵引你，习气欲望还会牵引你，你也会很苦，但是你心里边可以不受了。心里边，你见地只要圆满到位，就没问题。
但是你要想身心示现一个，在时空里示现一个圆满的佛相出来的话，三十二相，八十随形好，你要生生世世累积一些东西的。累积功德才能……你就知道，功德之花一定开佛果。那叫缘起，佛果是要缘起的，诸缘具足了才能行。
我们都是如来，佛果出不来，就是诸缘不具足。不怪我们，诸缘不具足。不能转贪嗔痴慢疑为佛智，不能转出智慧来，所以诸缘不具足，我们老是那个果结不出来。
成，刹那也能成。你成了，但是你不认，你要个果位出来。因为你成了，你只是心性上，心性是当下没有时空的，所以顿悟是在当下的。当下是一种既不空，也不有。你用这个认知，你非空相，非有相，有这个认知，不着空，不着有的时候，这种认知就是如来之境。
这种认知没力量。为什么不能保任？你这种认知难道能改变吗？你这种认知一旦确立了，你是改变不了的。当这种认知改变不了的时候，你怎么可能不做利他的事？
你何必呢？这不傻吗？既然即有即空，你为什么不做个利他的？他还说你两句好呢。既然你认为自己是个空的，你既然那个认知到了那个地步了，你为啥不利他呢？你不利他才是傻呢，利他多好。你为什么利自己？有啥意义呢？
见地，智慧，你有那佛的智慧，你怎么可能不普度众生，不去做那些事？而且你那样做，还能最后得个佛果，还能有个佛果结出来。你不要那个东西？
但是众生需要，你在这个世间呈现，你有慈悲，那是肯定要做的。因为那个没有自我的东西。一尊如来，肯定在时空里，你能跑到时空外？如来之相，他一定呈现在时空，你不管在天道，人道，在哪一道呈现，他是个相。那只要是个相，他就要缘具足啊。具足，否则怎么呈现那个相出来？
那那些缘怎么具足？你行菩萨道，功德圆满就具足，那个果就在那儿等着。那你就是三十二相，八十随形好就出来了。那你就是神通具足，十四力无畏，那就诸缘具足了。那些是拿功德换出来的，那些不是你见地到位就到位的。
《功德之花一定结佛果》#10670@2013-02-20
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
