标题：圣人的言论可以滋养你的身心
编号：51572
日期：20220104
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51572
因为时间的关系，我大概了解了你的修行状态了。
你现在的修行是对的，保持觉照力，改习气，或者是觉而不动，对境不转。但是问题就出现在，我们有本能反应。
本能反应，你的六根，眼耳鼻舌身意，你见到了，你不想被境转，它本能的反应。我们现在是没破了这个本能，就是你卡在人类的知见上。就是人，你是个人，你是个女人，你卡在女人这一块了。
你要知道先出人道。你要是按照佛法修的话，它是出三界的。那三界，人道还是欲界的六道，还是连欲界天道都不是。
那么，首先你把人类的知见要破掉。那人类的知见怎么破呢？他不是坐在这说，我想变成个猫，变成猫那样想问题。不是这样的。
修止观，不被境转，慢慢地净化六根。
佛在《楞严经》说，空性就在这，然后六根就像六个结打住了，就像垢，像六根，眼耳鼻舌身意，你一睁眼看见的就是人类的知见。
这就像我刚才举的例子，我在海边我就会看到海浪，海水，天人就看不见。天眼，因为他是天眼，他看就不是海水，他看就是云，或者琉璃。那我就看到了海水，我是人类。那从人类的角度，就是这样。所以我们要突破本能的这个东西。因为本能被境转。本能是一个很大的妄想。
因为六根就是个妄想。在佛说，六根就是妄想，叫坚固妄想。所以这个坚固妄想要想破掉，佛说一根门深入。
你从眼根修，比如从耳根修圆通，修圆通根，这样你才能把本能破掉。否则，你不被境转，就算你坐在那，你纯粹不睁眼，我坐上十年，二十年，我进入一个很空明的，或者是屏蔽了一切六根，没有境的，万法不生的境界。
你已经如如不动的，很轻安的，都两条腿不想起来了，就像阿罗汉的境界，屏蔽了万法，万法未生了，宇宙在你的时空里边，在你的世界里边，连一粒微尘都没有了。
那个仍然是个大妄想。那个境界仍然是在妄想境里边。你不能出来，你一出来你就触缘，你就动了，又轮回了。所以那个灭尽定， 灭尽万法，灭尽一切法的定，也是个妄想。
那现在我们本能反应也是个妄想。这个本能，我这样说的原因是，你觉得本能是破不掉的。但是如果本能是个妄想，就可以停。
如果你觉得你的肉体是很坚固的，我的心肝脾肺肾能开解吗？那个气脉能转化吗？如果你觉得你年龄大……
如果本能是妄想，从第一义谛修，就没有年龄的问题。因为年轻人跟年龄大的人，想法是一样的，执着也是一样的，都是人类。你看黑的，小孩也看是黑的，你是白的，他也是白的。
对于人类的，所以我们有共业，你老人跟年轻人共业是一样的，只是说性格有些不同，但在根本知见上，睡眠，吃饭，都得吃饭，都得睡眠，都有情欲，这些都是一样的。
所以年龄大，在心性的成长上，年龄大跟年龄小没啥区别。
所以你认为你的肉体是有问题的，或者是我年龄大了，或者什么，这首先就是你的过去心。你脑子里先把自己的年龄，性别所有的东西装在里边，你的家人。
你甚至没把你的老公，你的家人当成众生。那就是我的克星，他就是这辈子来克我的。你的固定知见很多。所以你才会觉得布施出去算了。
众生不用你布施，说句老实话。他只是要求你，不是需要你布施。他要求你，想让你变成他想要的样子，好处， 大家。
有时候可以随顺，有时候到了触动你底线的时候，不随顺也行，大不了吵架。吵就吵，看谁厉害。
所以这个世界没那么糟糕，不是说我们跟他吵架，我们就不是菩萨。你说错了。我可以是忍辱，我可以随顺你，但是因为我希望你幸福，跟我在一起。
但是你触动我底线，在我没有耳根圆通以前，你那句话不能说。你说我耳根疼，你障碍我。你让我意念不通达，我难受，影响我修行。如果人家说，就要说就要说，那就吵呗。看谁厉害。吵不动就逃呗。首先不要认为这是个事，不要认为这些就是受苦受难。这吵个架怕啥？吵个架，两个人冷个战，有时候看这个讨厌一下，这都是人之常情。
婚姻，家庭，家家有本难念的经，这个经难念是人之常情，你首先不要认为这就叫受苦受难。还有机器零件坏了，我们现在修理的方法很多，西医，中药，养生，疗养。
能修好就修，修不好先挂着，就那样。不怕，只要它还没把你命拿走，你还能修。它修心的，跟你那零件有（啥关系）。
但是你要知道我们有时候身体不好，或者会影响的是什么？
在静坐的时候，或者是觉照的时候会昏沉，没有清明的心。你知道这个昏沉跟清明的心，其实影响这个，让大家昏沉的，还真不是你在受苦受难，就是你的情欲。
情重的人昏沉容易，情重。情就是亲情，友情，爱情，还不只是婚姻。就是情，因为我们到一定年龄，还有大家不要以为没情，因为心理生理的原因可能不像年轻时候，这个情不是指（婚姻），情到最后还有执着跟知见。比如别人不爱你，他对我不好，这不是情执？
他凭啥对你好？人跟人在一起一定要对你好 ，有情吗？人家对你不好就是无情吗？对别人好，那个人人家说挺有情的。你总是觉得对你好的都是有情众生，对你不好的都是无情无意，你这不就是情，情执？这叫概念。
我们就把这些事情看得太严重了，就是人类那些事情。
你要出人道，先把人道的这些事情放在桌面上，就像这个桌面上的纸张，你就把它当成这些东西，也不用梦幻泡影了，你就把它当成你看不上的东西，先蔑视它。
什么零件坏了，心脏有个洞洞，我心脏管管堵了，肺不好了，我弄一弄，疏通一下。当然说这个是个对治了。
当你修行到一定的时候，比如说，我们从第一义谛怎么治病？我教大家。
你不是每天在那念我是佛吗 ？你不是念，我是佛。佛说的，这句话是释迦牟尼教你的。你本性是佛，就算你轮回一百次，空性不染，本性是空性不染。
好，你现在是空性，你的每一个细胞是不是空性？好，每一个细胞是空性，每一个细胞怎么会病呢？
空性不染，你的每个细胞，告诉它你是佛，每一个细胞都没病，不染，每一个细胞都没有业力。
因为每个细胞都是空性，一切都是空性，空性化现。每一个地方，这个是空性，这个是空性，但不是说空性分成了很多份，因为空性无形，是每一个是圆满的空性，这个也是圆满的空性，所以我们每一个细胞也是圆满的空性。
它属于全息，那现在克隆一个细胞，能克隆你。就是因为它是全息的。你的每个细胞都不染着，无业无垢，你的每个细胞都是这样，它怎么会有病呢？
就是你每天没停颠倒梦想，它那个病不断地示现出来。你刹那刹那颠倒梦想，刹那刹那，每那个细胞不停地病，不停地病，跟着你的颠倒梦想出来病态。
理论是这样子。但是你修行到一定时候，你用这种方法也是可以起作用的，也是能治病的。
当然药也是对治，那很多理论也可以对治的，还有调理。有的是吃药对治的，西医是对治的，我跟你打仗。中医是调，我调你环境，调。
佛法是直接拿见地来穿透你的身心，让你的身心震撼，它用那种加持力。因为它跟你平时的见地不一样，因为平时我们不是这样想的。
佛说我们这个肉体坚固到，这个骨头是你想出来的。你不会这样认为的，就算佛说了，佛不打妄语，但是我也没觉得我能想出个啥来。我连个苍蝇也想不出来 ，因为啥也不由我，我想出个微尘我也挺开心的，还有成就感。
他说我这个骨头什么，都是妄想出来的。这是超越我们人类的知见，人类不会这样想问题的。但恰恰这个是真理。
你的是错的，所以你还想啥，你还乱想啥？连你肉体都是乱想出来的，你还乱想啥？
你每天想的，你没有停下的那些，就是你那个贪嗔痴慢疑。你没有停下那个妒忌，征服，那些怀疑，那些偏见，那些理障，那些见地，黑的白的，那些都叫病。
对应在细胞里，就是不停地在三维角度往出露一露。西医那一拍就是什么，这个叫什么，这个叫什么病，这个叫什么病。
而且我们的是全息的，你现在只能说，好像我也没啥习气了，你知道你的习气是全息的，你的每个细胞那个信息，包括你生生世世，很多世的信息都在里边。
还有三界六道，时空是三界六道，时间是过去，现在，未来三季，空间还有十方，所以都在影响你，你在妄想。
所以你觉得你停了，其实没停，所以病没好之前，还是有些东西没有成就。它是跟着妄想一起示现出来的。
本来没啥东西我们，本来你就是空性，你没有东西，包括你这个六根都是刹那刹那妄想，呈现在三维的影像。
我知道，经常有非我所愿的事情出现，就是我们就是觉受，我也不想那样，它就那样了，好像是有外邪入侵了，好像天上有东西控制你，好像左边有，右边也有，好像有附体。
偶然有，也会有，但是偶然它也出去了，不在。比如有附体有些东西，也不是说没有，有时候大家有个什么猫精，狐狸精也会跟在你们身上，看见你们修行，也会跟在身上修一修，借你的阳气，它们是纯阴的东西。也会有。
所以你们经常要祈请龙天护法护持，祈请诸佛菩萨加持，念咒语，要学会几个咒语，这个咒语不行，用那个，身上配上楞严咒，不行配上六字大明咒，左边挂上，右边挂上，哪个没准就起作用了。实在不行喊师父，喊老师，喊哪个也行。地藏王菩萨，文殊菩萨挨着喊。
你知道几个就喊哪个，实在不行，你就问它想咋的？我也搞不掂了。有时候真打不过，你也没办法。它有。但是有时候你们来了，就问老师说，我那个跟的东西到底附着什么，它进这个门的时候，有时候它就不进来，它就跑掉了，我也不知道。但你回去它又来了。有些地方为啥它不进，它也是怕露出马脚来。怕你看见抓它，它怕。它没做好事，它亏心，它吓。所以做了亏心事，它附体了，它做了亏心事就怕能抓鬼的人抓它。所以我们不要做亏心事，有时候就怕，怕警察。
没修偏，还是过去心比较多，当下对这个世界的认知，出离心不够。出离心够的话，你就不太在乎身边的人说啥了，怎么要求你了，如果出离心够的话，就不太在乎，就是看淡了这个世界。
就是出离心不够的话，就还很较真，对这个世界。如果出离心不够，这个世界我们越活，苦难越重。因为信息越来越多，信息量越来越大，而且别人的苦难也成了你的。
比如说我们没经历过抗日战争，各种战争。那我们看电影，那我们看网络，那看小说，那些战争的那个镜头，从见闻觉知进入了我们的身心，想起来就苦难，就很苦，你觉得，然后得出说，人性能恶劣到那个程度，恶魔等等。
就是现在，我们不是看互联网，经常看各种全世界发生的很多事。以前没互联网也发生，但你看不见。现在那个信息量，迅速地你就知道了。
美国发生啥了，英国发生，你在互联网马上就看到了，然后你就受伤了，你以为不受伤？
那些东西会形成信息，留在你的身心里。如果你很较真，你就也会很受伤，它就不是一个滋养你的东西，就成了一个，有时候更多负面的。因为负面的新闻你更关注。因为你也负面，我们心里很多贪嗔痴慢疑。
就关注又有什么坏事发生了，咱也防一防，万一轮到我们身上。有一个什么恶魔出现了，万一来到我们这个城市，你就会恐惧。
其实这些信息，它不是滋养你的东西。如果你每天听闻佛法，所以很多修行人都藏到山里，都不看这些信息的。
圣人的言论可以滋养你的身心，让你越来越脱离世俗的这些东西，越来越不太较真。
因为人是很较真的。首先不怕，你们不要恐惧，不要担心，不管这个时间空间怎么变，这个时间空间很虚妄的。大家就是六七十年，七八十年，大家拥有的，也不过就是个肉体，还有一个刹那刹那生灭的念头跟心态，就这点东西，你怕啥？反正它也变来变去的。
最苦的就是难受，比如说得病了，身上疼，还有求不得，爱别离，自己喜欢的人事物离开你了，心情不好。就很认真就是很想获得一份情感，或者什么。
一个是心里的痛苦，一个是身体的痛苦，这两个妄想。我们通过修行佛法的东西，比如说修经典，比如你看《金刚经》你不要说我看懂了，看懂你得做。
佛说观一切如梦幻泡影，你观了吗？观你的痛如梦幻泡影，观你喜欢的那个人如梦幻泡影。你就不观，然后观三界轮回如梦幻泡影。
所有的都是梦幻泡影，你痛啥呢？梦幻泡影，它就是变来变去的。为啥你的心会揪着不放？
如果你说我不行了，我实在我没能力放，我那件事情能放，我这件事情不行。因为每个人执着的东西不一样。
我不是说，这世界没有大事，你较真的就是大事，你执着的那件事，就是对你就是大事。哪怕它就是个鹅毛，在他那是鹅毛，在你这是泰山。你较真了。
所以你较真，肯定是有你在那一块的一个迷茫的地方，就是你的盲区在那，盲区，你看不清真相的地方在那。还有你的习气在那块比较重，所以你在那块制造地狱，给自己制造地狱，那叫独活地狱。
人家别人高兴地都庆祝元旦，你在那哭鼻子，说我失恋了等等什么，跟老公吵架了，为啥吵架？他骂我，然后他还不做饭，他这样那样，他一辈子不做饭，早就是这样了，为啥今天你才那么生气？然后你突然因为觉醒了，觉得他应该做饭。
所以很多事情大家都要调侃自己的一生，因为人就是这样。首先把自己放在人道，你这个六根就是人的，就是人类的，很有局限性，活得很辛苦。
你要以六根去活，很辛苦，一定较真。因为六根它的范围很小，这么小，它怎么能不看这个杯子，因为前边就这个杯子。
如果你有天眼，慧眼，法眼，佛眼，你看着的是三界六道，你看见的华严境界，你怎么会在意人道的事呢？你怎么会为人道的事痛苦？把你死死地揪在因为这个杯子的碎而伤心不已。
你的智慧可以达到出离三界的，你可以看三界的。你就不会为这个杯子，所以还是我们盲区就出现在这。
所以凡是你痛苦不堪的，都是在那一块无明了，有盲区了，智慧不圆满了，就修，在那一块修。解脱是最快。
还有就是我们昏沉，因为年龄大，容易昏沉，打坐时腿脚就是不利索了。
坐一会，腿疼了，把它伸开，伸一会，然后揉一揉肩，揉一揉腰，再盘上。都没关系，甚至躺着也可以的，只要你不睡着。
饮食会导致你昏沉，情执会导致，情欲重，情重的也会昏沉。就这两个。就是爱重的，就爱孩子，心心念念也会昏沉，还有吃肉的。
《圣人的言论可以滋养你的身心》 #51572 @2022-01-04
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