标题：执身不动执心不起
编号：51654
日期：20220617
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51654
没有要求的爱的渴望，对你没要求，就是你犯了千百次错，她也爱着你，永远把你捧在手心里，我也渴望。是的，如果有这种爱的话，我们不要成道了。只有佛这样爱你。
只有你成佛。你千百次地轮回，千百次地做一切坏事、好事，佛仍然爱着你，仍然在救度你。为什么？因为他从来就没定义过你是个什么东西，更不会定义你是善的恶的这种事。
就算你妈妈很无私地爱你，她也对你有看法。当她千百次给你打电话，你不接的时候，挨骂是肯定的。当她给你打了十次电话，你没接，你们知道后边省略号。当她在病榻上躺着，你从来不去看她，省略号，你不孝顺。在她心里，她会这样认为的，我告诉你。所以她会伤心，你知道吧？你妈妈会伤心，我那么爱我那个女儿，当我病的时候，你竟然不陪我，一天也没陪我。她会抱怨，她会伤心，虽然她爱着你，但爱着里边带着习气。
所以妈妈的爱，父母对孩子很无私，很爱孩子，竟然成不了佛？因为带着习气在爱她的子女，她只爱她的子女，只爱她子女是什么？她带着嗔恨、妒忌、占有、控制，她带着一切人类的习气在爱着她的子女，她可以为他做一切事，甚至付出性命，她竟然成不了佛？你只爱自己的女儿，你在女儿那是菩萨。但在其他众生那不是，所以你不能成道。你可以无私到极致，你都不能。
只有佛无私的。众生无量次地伤害他，六祖被众生追杀，达摩被众生毒死，二祖最后被杀头。所有的圣人，所有的钉十字架的，所有的圣人无量次地再来，去救度众生。为什么？因为他看到了真理，因为众生得病了，在迷失之中。他不计较。如果你也得病了，你肯定计较，你连父母也计较，父母也跟孩子计较。
只是我爱你，但是我也知道你不好。那就是对孩子的定义。我爱你，但我的孩子是坏人，我的孩子是杀人犯，我的孩子是有问题的，我的孩子是有病的。因为她也病。
只有如来，只有诸佛菩萨，站在了空性的角度，不去定义众生，始终觉得众生有希望，就算一千次一万次无量劫来救度，都觉得众生是有希望成道的。
为什么这么有希望呢？因为众生就是。他就是病了，那个病肯定会好的，只不过是哪一世好而已。他肯定会好的，因为他就是。所以百分之百地肯定他能成佛，所以不会失望。否则一切都会失望的，佛也会对你失望的。因为我们自己对自己都失望了。佛不会——那就叫爱。
不要去定义什么叫爱。当然佛来了，怎么去关注你，怎么叫爱，众生定义了爱，所以在爱里边受苦受难。以为这就是，这不是。其实带你走向解脱轮回的，带你越来越好的，都叫爱。不管它是从哪一个方面碰撞你，有时候地狱也是爱。
你想想我们如此地刚强难化，嗔恨心，报复心如此地重，下下地狱，不撞南墙怎么会回头？没有地狱，没有恐惧，我们会向善吗？所以说，我看了《地藏经》，真的有地狱。那不行，不能做坏事，万一掉下去呢？有的人向善只是因为恐惧。你以为诸佛菩萨吓唬你的？
为什么释迦牟尼佛要讲《地藏经》？为什么要介绍地狱？难道吓唬弟子们吗？你不说大家哪知道？反正我们也看不见，你就说点好的。你把《地藏经》讲出来，你把地狱什么什么什么，这个八热地狱，什么油煮地狱，讲得那么清楚干啥？众生本来就着相，你不吓唬大家吗？为啥？实在改不了习气，实在不醒来，实在不醒来，那你看，你一不小心就掉下去了。不是说我不讲你就下不去了，你就下去了，就是这样。不是吓唬大家，但那就叫爱。吓唬你也叫爱，都是爱。当
然我们在这个世界，情感，就是说在证量方面，这个理论上是这样的。首先你不定义爱跟情的时候，你首先不失望，还有你不定义的时候，你对这个世界不期望，你也不会期望众生怎么样对你，所以你就不失望。有期望就失望。
还有一个如果你想在情感里边，你会发现，你要想在情感里边获得永恒的安住、安心，觉得有了归宿了，有了港湾了，自己心里有港湾，你再也不需要在爱里边情里边说三道四了，说爱、不爱，我有爱，我是有没有饥渴感，我是患得患失，这个世界是失望的还是什么的…..
你不再评论情感跟爱的时候，那就是心淫尽的时候，没有任何其它出路。就是如果你有心淫，就是父精母血那一块。这是我自己走过来，就是实证。你心淫尽那一刻，情感这件事落幕了。情爱，你不在情爱里说三道四，你不再渴望说，别人爱你，或者不爱你这种事了。那你爱着，永恒地爱着，你才知道，以前你所有的爱里边都在索取。越索取，欲望越重，缺失感越重。
我们一直在索取，一直在索取，希望别人爱自己，希望给予自己更多的关心跟呵护，跟关注，希望在别人心中留有重要的位置。但是这都是自己心淫。有淫的时候，他就像吸了毒，今天吸一克，明天就可能吸两克，就像吸毒，它是控制不住的，本能的一种反应，本能的吸毒的那种反应，很痛苦，很不舒服。
如果你说有一个众生，说是不管你千百次千百次地犯错，在一个人那，你永远是如此地可爱，那这个人，要么就是带着习气欲望的你的父母，很可能是最爱你的父母，他溺爱，那是溺爱。要么就是那个人成佛了，绝对不跟你计较，而且定义都不定义你，他永恒地给你关注。因为一直要带你从轮回中解脱，一直到终极的解脱。
当然你可能就是不用修行了，因为你成佛了，当然你不需要了，不需要其它的了。因为终极的那种爱，那种圆满，爱的圆满，人世间其实你只有成就了，你爱才能圆满。
当然说，我说心淫尽了，你在情感上也不一定尽，不一定完全地就不依止情爱了，但是你已经解脱了。基本上解脱，你在情爱里边，就说你们不会谈论情这件事了，就像你今天不会对我谈昨天吃啥饭一样，这件事在你的生命里，它已经落幕了，谢幕了。
就是它不影响你了，但是爱永恒了，你不能说你爱，也不能说不爱，你不能以人类的角度再评价你的爱了，但是你自己知道，爱升华了，就人类的情欲升华了。
人类的爱里边存着很多的欲望跟习气的，但是当你心淫尽的时候，爱升华了，也不能说是圆满的慈悲，但是它已经接近了，就是慈悲，跟空性接近了，就是因为它永恒，不再失望了，不再绝望了，对众生如如不动，无相，爱无相。
你不能定义他是有爱的，无爱的，别人说你爱他不爱他，已经撼动不了你一根毫毛。你知道自己爱着，这才是重点。当你知道自己永恒地爱着众生的时候，别人说你爱，不爱，你能动吗？现在人家说你不爱，因为你就虚。说难道我真的不爱了吗？我昨天好像没爱他，我昨天看上别人了，那你自己就心虚了，你肯定在那晃。
你自己永恒的东西，你能心虚？别人说你，你好像是个男的，理都懒得理他，你眼睛有病吧你？别人说你不爱，你没有爱，你会信这种事？你肯定说，就这样了，你认为啥就是啥吧，你连计较都不会跟他，你连争辩都不会跟他争。说你不慈悲，说你所有的一切，只要你心里有，你会跟他计较吗？
如果你是个亿万富翁，全世界人说你没钱，你银行卡上钱都在那儿，你说你穷吗？全世界人说，你就是个穷人没钱，你不是笑吗？你会跟他死乞白赖地拿出银行卡让他看吗？值得吗？
穷就穷，是，我一无所有，因为你有。就怕你没有，在那装。我们一分钱也没有，装亿万富翁，人家说你就是个穷人，你一分钱，你在那儿晃晃晃，想装个有钱的，装不下去，买单买不了，是不是？全世界人说你穷，是，我就是穷人，我很穷。如果你像佛那样富贵，谁说你没智慧？你没智慧，你没慈悲心，你没出离心，就算一堆帽子扣在你头上，你说咋的，爱咋咋。
你有，你怕啥呢？你富有得就像佛一样，怕啥呢？就像亿万富翁怕别人说你没钱这种事吗？怕别人诽谤你吗？不会。你怎么会有饥渴感呢？别人动摇你，动摇了你的根本呢？
情感上所有的问题都出现在心淫，尤其在爱情里边，基本上亲情，友情也是。心淫一定清尽，六根清净。我再说一句，不要我这样一说，大家说，那个老师又说不让我谈恋爱，又说让我们离情去欲。我们都说是大乘菩萨了，你还让我们离情去欲，难道就死路一条吗？
不是这样的。去心淫跟你谈情说爱两码事，是让你情升华，圆满。带着欲望习气的情，带着妒忌，嗔恨，抱怨，占有，控制，征服的那份情，升华成大慈大悲，是唯一的出路，你才能在情上圆满，你才能爱能永恒。
否则你嫁给谁，娶了谁，你都后悔。然后你都出轨，你不出轨是没条件，我告诉你。因为太腻味了。基本上是这样。除了一两个，那人家都成佛了，咱就不说，不评判人家。
这样说有点绝对，但我没见过好的，他就很容易的，你知道很容易，他很容易移情别恋的，连个招呼也不打就移情别恋了，就脑子一转，情就从这移到那，就是眼珠子还没转完呢，已经移情了，然后又移过来了。
但是这有啥？人类是这样子，你还没看清楚？你出生以后，从大家十六七岁，性成熟以后，你看大家那种状态，你看看眼珠子，你看大家那个眼珠，咕噜咕噜，移过去，移过来，然后心里边，突突突，上下左右摆动。定不住。然后再看看自己，看看自己能不能定住？有时候能定，有时候不定，看诱惑多大了。你就总结出来，人类是这样的。那你伤心啥呢？人就是这样的，伤心啥呢？我们都四五十年了，还没这些总结？活了这么久的人。
如果我想占有这个男的女的的感情，或者我觉得我情没有缺失感，拼命地爱着众生呗。你是不想爱众生，让众生爱你吗？你缺啥，你去做，你先做，你就不缺了。你去爱着众生，永恒地不动，然后不要以善恶美丑，不要以他们的高低贵贱来区分，不管这个世界怎么样对你，虐你千百遍，你爱着，永恒。
但不要跟哪个众生说，我爱你，千万不要。你说爱着世界，没人说你，爱着众生，没人说你，众生是个泛泛而谈，是让你的爱永恒。不是你拉住哪个人都说，我爱你，我爱众生，大家都说有病那叫。那不是菩萨，那叫有病。就算我每天坐在这拉着每个人说，我爱你，我爱你，大家都说，老师是不是走火入魔了？然后我说，我无所求地爱你，你也吓得，今天晚上还不知道能不能睡着。我无所求地爱你，吓唬谁？无所求地。
你爱我无所求地，干嘛告诉我？你让我知道，不吓我？你无所求还跟我说啥呢？你跟我说，肯定是有点求，最起码让我知道。然后我知道能做什么呢，是吧？反正让你知道，我不能一个人爱，白爱了，这就这样。
你知道这种，其实大家就很无语的，很虚妄的这种东西。人性。大家在头脑中就是妄想，佛说是妄想，千万别给自己下个定义，我是好的坏的，缺失感。
如果你们想在实修这一块，在情感上不受伤的话，就是修证。修证这一块，就心淫这一块，就是来自于父精母血，因为来自于父母的淫心，所以它有一个转化父精母血的过程。
一个是佛学修止，修定，它要转化本能的这个东西，本能的觉受。就说你被境转，你说你谁也不在乎了，不被境转，但是打你还疼，困了想睡，饿了想吃饭，这些都是本能的。这些本能的都需要持戒，闭关的。当然说你这个闭关，有形的就是说你在一个人待在关房了，无形的就是你离相，你自己关闭六根，这是最根本的闭关。
就算你在关房关你三年，出来你就放纵了，所以这也不算，这就何必呢？但是你在道场了，基本上你关闭六根就行，因为道场好在一点就是，没有太多利益的冲突，大家不是商场，不是做生意，也没有名闻利养的争夺，不是说要提拔了什么，又不是官场，又不是商场，所以它就是个道场。道场就有一点好处就是，大家没有太多利益，切身利益，但是习气都有，习气都犯，处久了，习气也是犯的。
如果我们做事的话，名闻利养就来了，但是在你们没有准备好以前，这个事不会做得很大。因为做大了，怕你们又说要争名争利的，就很麻烦。就是这样。
但是，在这人世间有时候大家又缺钱，缺爱，好像缺人世间的很多东西。其实这些东西也不是说很难，就是也可以去赚点钱。但是你赚了钱你又变坏，权衡利弊，先不赚吧。你赚了很多钱，大家说，我们去做生意，我们一起做生意，大家赚了钱了，拿上钱你做啥？我想来想去，你也不做好事。
也可能解决生存问题，你现在解决不了吗？我想买个车，买个房，买个车买个房一下子也赚不够，你得赚好久，你又不修行了。那你来道场好像还不如在外边打拼呢，还有成就感等等。
很多我也想，也想帮你们去做这些事，也在不断地完善。尽量地让你红尘的一切也有，佛果也得，这是最佳完美的做法了。但是这个二选一，需要你的秉性，你的里边很多东西要有一个转化，你很定，爱心永恒。否则你会变魔的，你知道吧。因为名利情在拥有的时候，你会染污的。说富贵不淫，很难。有钱你就变坏。
名利情跟这个同时有，你需要，这就是我刚才跟你说的，如果你没有，你是个大菩萨，你是维摩诘，你是大菩萨，没问题。我们可以去往这边发展，让你名利情在这个世界是顶尖的，然后你还成佛了，你这更好。众生说，你看人家那修行，啥也没误。
现在你顾了这边，顾不了这边。但问题是出现在啥了？你没准备好。你的品质，你真的在名利情里边不染污了吗？你不骄横了吗？你在名利情不我慢了吗？就是患得患失很多东西。有，是这样的，没有，是那样的。
所以佛其实当年他考虑过，释迦牟尼佛更有条件给弟子们，常随众一千二百弟子，他更有条件给他们富贵的生活。他有能力，他国王，他太子，下一道旨意，盖个精舍还难吗？连皇宫后花园也能给他腾出来。但他没做，他没有行使这个权力，他没有去做。他可以一句话就成了，他让弟子们托钵，赤脚在地上走，去托钵，去化缘。
他是考虑过的，去怎么样去带弟子们修行，让弟子们离情去欲，离金钱，就是拿着钵生活到这个世界最贫贱的，就是最下层，就乞丐，虽然人家叫乞士。佛陀的弟子们叫乞士，不叫乞丐，是化缘的。托钵，不叫乞讨，叫化缘，因为要给众生种福田，所以叫化缘。
但是我们平时把去门上讨饭的叫乞丐，但是不管怎么说，在不信佛学的人的眼里，觉得佛的弟子们就是在乞讨，不信佛的那些外道，本来就对你有意见的。说，你看你看，释迦牟尼佛带那些弟子们，全穷得就乞讨，一家一家上门要饭，自己也养不活自己，还成佛呢？还利益众生呢？连自己都养不活。
佛为啥让他的弟子活在这么低级？因为弟子们的习气太重了，贪嗔痴慢疑，贪婪、嗔恨、妒忌，所有的习气都在那。就五祖一个衣钵都可以互相杀来杀去的，如果名利情很具足呢？
别说是别人。情，我先说个情，假如你跟她同时爱上了一个男的，现在你们俩就在掐，我坐在这，比如两个人同时爱上一个男的，这个男的也花，说两个都爱，好，你们俩会怎么样？
她肯定会妒忌，嗔恨，抱怨。你要是在这件情缘未了之前，你要能安心修行？很难的。你安不住了，就一件事就能把你全世界打乱，你静不下来了，就这一件事情。
这不是说谁对谁错的问题。你说一个人是无形无相，他能爱多少个？他能爱无量个，只是这世界不允许他这样做。如果允许，每个人心中都可以装无量无边的众生。我可以用各种方式爱他，但是人道不允许。人道，我们中国尤其是一夫一妻什么这些，有舆论道德的约束，但是这个不代表他的心，他能管住他的心？他无形无相的这个心？
有时候是本能反应。他也没经过大脑，没问问，他就爱上了，怎么办呢？他又不爱了，怎么办呢？谁也解决不了这个问题。重点是，当我们爱一个人的时候，他的嗔恨，妒忌，占有肯定有，他不希望那个人在自己之外再爱上别人，不希望，就是说心里很难受。
道理都懂，但是本能难受。你心里跟我在一起，你今天跟我在一起，对我这么好，你说你爱我的时候，转头就又爱上别人了，你又跟别人在一起，谁能受得了？对众生来说，对你们女孩子来说男孩子来说，都受不了。这是人之常情。但是你又怎么办？这人世间又怎么办？你打死他，你能？你打死他犯法了。他移情别恋不犯法，你打死他犯法。再说打他，你手不疼吗？
最主要是解决不了这个问题。因为他也控制不住，他的心不是由他控制的。这个才是问题。所以他爱上的时候，他也觉得他控制不住。不爱的时候，他也觉得他控制不住。你谴责他也没用，他也自己谴责。我怎么能这样呢？
因为他有习气，欲望习气，他爆发的时候，人的，尤其情欲这一块爆发的时候，九头牛也拉不住。爱的，得不到你，我寝食难安，我生死相依，就是我活也不活了。得到了，突然烟消云散了。怎么没留住呢？怎么脑子里就没了呢？心里没有东西。
这些都是可能的，都可能。也有长情的，爱了好几年，还有好几十年的，还有好几百年的也有，还有真的是一起死的，也有，这种。只不过是时间长短，反正下辈子忘了，反正就这样。
但是大家就苦，在这里边，就痛苦。解决不了，没有人能都你解决，只有你自己走出来释然，去看清楚。你生生世世轮转在这些情感的世界里，受苦受难的原因，就是说，你迷于这些幻境，这本来就是一个噩梦，这些梦。
不是这个世界没有真情，这个世界是有真情的，只是你没看清楚它，你死死地执着在这份情上了，对情有定义。你觉得这叫爱，这叫不爱。你先出来，你可以爱着，可以不痛苦，可以不受伤，这就是等觉菩萨，最起码你能达到，就是你爱着，不受伤，不痛苦，心淫尽。
心淫尽了以后，就可以达到这一点，就是你爱着一切，爱着这个世界的一切，爱着花爱着草，爱着宇宙的一切，你可以跟一朵花谈恋爱，你可以跟一场雨谈恋爱，宇宙一切法都是你的示现，都在你的空性里边。
你可以很浪漫，你可以一片空寂，一个人呆着，所以这就是你的那种完美，那种爱的完美。宇宙一切都是你的情人，那种浪漫，然后，你就不受伤。你要只盯着一个人是你的情人，他万一死了呢？万一离开你呢？你不你的世界破碎了吗？你的情感世界崩溃了吗？崩塌了吗？你不可以这样子，这样子你生生世世就在那崩塌吧，崩溃了一次又一次，一次又一次。
我们爱妈妈爸爸，爱孩子，爱家人都是一样的，都需要解脱的。就是我们带着习气欲望在爱，所以这份爱给自己带来了痛苦，带给了患得患失，带给了无奈，带给了成住坏空。就算你爱一只狗狗，它要死了，你都伤心半天。为什么？你里边有迷失的东西。
先让他没有这些贪嗔痴慢疑，先让他修止观，修定这样子，慢慢停下来。持戒，破心淫就是，执身不动，执心不起，一段时间就是这样。我都告诉你们很多遍了，先停下性生活。然后面对帅哥靓女的时候，心念不动，如如不动，然后这样一段时间你可能就破掉了，就那么简单。不是不让你结婚，不是不让你谈恋爱，是你能不能不受伤？能不能在一份情感里不受伤害？没有办法。
如果你谈了，不管你是谁变了，你都受伤。不管是女方变了，男方变了，或者是两个都没变，结婚了，每天吵架，你不受伤？两个人吵架，互相抱怨，也会慢慢地磨灭的，把爱情也没有了，互相指责。你看身边的每个家庭，每个婚姻，这个真的是，就是基本上都是悲剧，悲剧多。家里你去看，说家家有本难念的经，都得容忍，否则过不下去。
就是修吧，没办法。缺失感也是有的，没办法。也有一些暂时的慰籍，或者是我缺失，我去找个伴，我哪缺去找？我缺男的找男的，缺女的找女的，也可以。但是你发现喂不饱，你的情感是喂不饱的。你今天跟他在一起，好像满足了，好了，后天你需要他不断地再喂你，你会不断地需要，不断地需要，而且最主要是当你需要他的时候，你觉得我缺失跟他在一起我不缺了。好，这个过程持续了一个星期，你突然发现跟他在一起也缺了，因为你需要跟他在一起不缺，他不听你的。他说，我不想跟你在一起，我跟他在一起缺。
所以你依靠外界的，依靠任何外在的努力，外在的需要配合你达成的这个圆满，你都不靠谱。你说，需要他的配合我才爱情圆满，需要他的依止着他对我好，我才能够幸福，那你肯定痛苦吧。
你不是靠你自己，你是靠外在的获取，那外在的哪有你能控制住的？他想怎样就怎样？所以任何依靠外境，比如说依靠金钱，依靠外在的东西，你都不靠谱，靠不住。一定要依靠自己。
其实我们情感里边所有，我自己觉得，这是我自己的感觉，自己的修证，就是觉得心淫，心淫尽了的时候你会知道的，然后你才能从情里边不伤，再也不伤害了，不受痛苦了。
否则不知道，你怎么也苦，你怎么也失望，你怎么也走不出来。你被欺骗上一次，你这个失望很久，很久在里边，背叛、欺骗，还有你的老公老婆出轨这种事出现的话，移情别恋、出轨、家人，你很伤心的，你怎么也释然不了。
你说天说地，但是你心里难受。甚至你谈恋爱，你不爱了，你都不允许他出轨，你都不允许他跟别的女孩在一起，你看见都难受。因为两个人分手了，分手了，你突然有一天看见他跟其他女的在一起了，她跟其他男的在一起，为啥还难受？你不分手了吗？还难受？就心里难受，人之常情。就有痕迹，你不喜欢。
你不希望任何一个人心里装着别人，这其实也是一种妒忌。就是希望唯一，对情感的唯一。所以尤其女孩子，尤其是长得漂亮的女孩子，尤其是像你们这样的女孩子。
大家都学佛第一义谛了，都这么圣洁的、完美的、无上的女孩子，都是要求爱情唯一的，专一的，最起码那个人只爱我一个，他不能朝三暮四、招蜂引蝶的，又爱这个又爱那个，他要敢这样，滚吧。要么跟你没完，肯定是这样。
因为你们太完美了，都是仙女掉下来的，可惜这个世界佛陀比较少，也有，如如不动的男性，出现在这个世界上，但他不谈恋爱。唯一的。就是这样。但是你自己也晃得很厉害。
但是一般女的还好，女的在感情上还是比较专注的，基本上大部分越优秀的女的越专注，死咬住一个人。但是你慢慢地去剖析她内在的，她到底爱不爱这个人，你发现早就不爱了，就是不甘心。
因为我这么优秀，你怎么能爱别人？你可以移情别恋，但是我这么优秀，你移，你移到哪去？你能移到比我更优秀的人身上吗？不可能。她就是不甘心就是觉得自己这么好，他凭啥就不爱我，爱上别人？对我怎么样。
你出家可以，但是你不能爱别人，是不是？出家，他可以不爱别人，爱释迦牟尼还行，基本上还能接受，你要敢在我面前爱别人。找死吧你，是不是？跟你拼了，没完。我心里也没完，我记你生生世世，有一世我能报复，我就报复你。这是心里的爱语，本能地想，恨恨的，只是你们没说出来，没总结，我给总结一下。那种恨恨的那种嗔恨出来了，跟你没完。然后我给你画外音配一下，就那样的，跟你没完，下辈子，不放过你，就那样的。
你不放过他，我赞成，你不要放过他。问题是你不放过他，你自己也逃不掉。你何必挂在他身上呢？你不是早就把他定义成渣男了，你还挂在他身上？你再挂，挂两天，你连他渣男也不是，成人渣了。越挂得久，你越期望，原来这家伙这么差，他不仅乱爱别人，他还上厕所他还拉屎，他这么臭。你越看他越不行，最后变人渣了。
爱你的时候，他就是我的情人，我最爱的那个人，他不爱你了，渣男。继续挂挂挂，跟他没完，没完，没完，人渣，他是逐渐堕落的让他在你心目中，就是那样的。
大家都做得不错，问题是怎么解决？我们都是理性的人，都是有智慧的人，问题是我们怎么解决？当事情发生的时候，我们先不要说谁对谁错，先问题你怎么从这里边走出来？这就叫苦海。这就是苦海，问题是怎么解脱？很苦的。你看见你老公出轨，或者老婆出轨很苦的，或者是什么都挺苦的，或者你爱着，他不爱你了，他要什么成佛了，修行等，都是一样的，很苦。
有一个人先说走出去了，那一个人就很辛苦。我们现在咬咬牙怎么解脱？首先，你不要挂在那个人身上。首先，第一步我教你，第一步，那个人跟你没关系，把他撇掉，抛弃他。这教人的方法，我觉得你们是不是做不到，从心里抛弃他，从心里抛弃，从心里抛弃他，从心里抛弃，不能装。
从心里离相，观他如梦幻泡影，如肥皂泡，你不能说我记住你了，一辈子，生生世世不忘你，你不行的，这个方法不对的，这个苦海无边的。观他如梦幻泡影，他就是个肥皂泡，在空中飘起来了，引发了一个妄见，我在空性里边，我是如来，你是如来。你空性化现的，他就是个肥皂泡，我只不过上次把他认成什么别的东西了。
先观他如梦幻泡影，逐渐地远离，离相。因为他是什么，你是定义不了的，是你心里把他想象成一个完美的东西了，或者是他伤害你的那个东西了。所以你要离相。
你们看了很多爱情故事，你们看电影还看得少吗？哪个电影不是演爱情故事？最后不是这个分离，就是那个，各种无奈，各种电影悲剧。
都是别人的故事，你们为什么不伤心？不痛苦呢？看别人的都不痛苦，发生在自己身上就不行。别人的都是故事，自己的就是体验，体验就不放过，难道体验就真吗？
先观他如梦幻泡影，如如不动，安住。如果有一次你这样做了，你知道，这比你自己闭关，在关房里如如不动，比那个快。因为没有诱惑，因为没有苦难。
你正好遇到了，看到了，男朋友不理你了，或者是跟你分手了，或者是突然他说是不爱了，你先不要定义他爱不爱这种事，先不要说我好可怜，他怎么能不爱我呢？先不要。他哪有资格说爱不爱你这种事？他没能力爱，也没能力不爱。他自己都不知道爱为何物。
不是写小说，情为何物，直叫人生死相许，是何物？谁知道呢？所以没有人有资格说爱或者不爱，他控制不了。他不能，他不能这样子。他想永恒地爱下去，他没那个能力，所以先不要管他。先把你心里念念不忘的，牵挂的那个人，观成泡泡，泡泡，肥皂泡泡，然后面对他的时候如如不动，心若止水。
当然是有面对的时候，不面对的时候，也是那样的。当你想起往事的时候，想起痛苦的时候，你首先不要说，他不爱我，他很残忍，他对我不好，先不要，这种念头不要想。他如梦幻泡影，我如如不动，心若止水。我可以借此成佛，解脱。所以如如不动，安住。
安住不了念佛号，心里很苦，苦海无边的时候，念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛不行，念观世音菩萨，观世音菩不行，念释迦牟尼，释迦牟尼佛不行，换菩萨，换地藏王菩萨什么都能，一系列菩萨，全部念完，总有一个可能 。
继续，一天不行，两天，两天如如不动，心若止水，如如不动，心若止水。当你有一天面对那个人的时候，你突然轻松地说，“师兄，好久不见，你还健在吗？”我是举例，这是个方法，最起码能让你暂时出离苦海。是不是上岸了？还不知道。也许可能又跳另一个坑里了。谁知道？
当然世俗法是怎么搞这些情感问题？世俗法是说，让你再谈一个。反正这边疼呢，那个给你揉揉。世俗法是时间，随着时间你会忘记。还有就是赶紧再谈一个恋爱，以这个，以幻治幻，但是这个很难办到。
第一，你再找一个，很难以幻治幻，最起码两个吨位要相当，而且还得有一个幻境突然出现，你很难找到那个配合你的，跟你唱戏的那个人。你也不可能直接就爱上另一个人。
第二，时间，漫长的时间，万一忘不了怎办呢？所以观成梦幻泡影是最好的。他就是个肥皂泡，认错了。他就是梦幻泡影的，认错了。错觉，他过去，我经历的就是一个梦，先不要把他当真，过去经历的，说他就真实的，你就是做了个梦。
不管别人多说你真实的，你都不信。把自己当成个梦。别人说，你就是真的，当年你就谈过恋爱跟他，你就说，有这回事吗？我怎么记不起来了？他爱过我吗？就这样说。
就这样慢慢慢慢地，观一切梦幻泡影，如如不动，心若止水，慢慢地，先是背着，不见他的时候，心若止水。慢慢地看见他的时候，也心若止水。波澜不惊，心若止水。
慢慢慢慢地，里边你会有波动，开始。慢慢地还有抱怨，还有嗔恨，还有想报复，还想揍他，等等这些，心慢慢就像海浪一样平下来了，先这么忍着。平下来的时候，你再决定要不要揍他。
但是那个波浪起的时候，没用的，打也打不过，你折腾你吧。等完全停下来的时候，你再坐在这看着它，你甚至——我说，你看，他伤害过你，你怎么样？“有那个必要吗？”你都会返过来劝我的。“我都不计较了，我可大度了，我是菩萨”。都是这样的，就这样修，这是最快的，最快的法门。在苦海里边跳出来，这个法门很快的。
你如果心若止水，如如不动，观一切如梦幻泡影，观他如梦幻泡影，心若止水，如如不动，念菩萨，佛菩萨名号，祈请诸佛菩萨加持，然后说我累劫修，我就卡在这了，我每一世来，我都卡在这，每一世来，我都卡在这，我现在来道场也好几年了，我就这一关没过。
好，我给你打八十分，你过了给你打一百分，先从这想，你就可以过关了，这一刻你就可以解脱了。
《执身不动 执心不起》 #51654 @2022-06-17
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