标题：爱一定会祝福的
编号：51655
日期：20220617
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51655
谈情说爱没有什么错，去爱一个人也没错，不爱也没错，你们都有这个自由，只是说你去怎么处理这些事。当你没有能力处理这些事，每次都在里边受苦的时候，你们能不能停一停？ 消停一下，暂时不要谈了。
你都没能力玩这个游戏，但还不停地在里边玩，玩玩玩，一会儿就受伤了，一会儿就受伤了，就是这样。成人的游戏，这就是，经常在爱情里边受伤。一个坑掉进去，又跳出来，又一个坑。
公司说明天制定规章制度，谁也不能谈恋爱，谈恋爱只能爱一个，不能爱两个，然后结婚的不能谈恋爱，然后谈恋爱的也要永恒，只能爱一个，不能同时爱两个。如果把这些条例钉在墙上，你觉得它会实施吗？大家会按着执行吗？不会。只不过公开变成暗暗地，悄悄地做。
如果是有一天你们戒律精严，站在那儿，人中第一，一个个的就像阿罗汉一样，引导众生从轮回中解脱，都是真的人世间的大雄。你们能顶天立地站在潮流，人海，茫茫的人海里边，你们一个一个荷担着如来家业，顶天立地的。
你们变成那样的时候，别说两百条戒律，别说离情去欲，做什么抛头颅洒热血，什么你们都可以做，那是你们愿意。不是这儿贴着一个规章制度。必须你们愿意。必须你们自愿地去做，而必须这一点，必须是你看清楚了世界的实相，看清楚生命的真相，看清楚所有无量无边的众生，在情爱里受苦受难。
所有人都在受苦，没有解脱的出路。不是你要结婚 ，还是你要离婚。不是你要继续爱下去，还是分手。不是这些。是你在里边受苦，不是你苦，就是对方苦。大家永远在苦，今天是你苦，明天是他苦，再潇洒的人，有一天他也会受伤，所以所有的人都逃不脱。这成了一个诅咒了，转着圈受苦，你逃不掉的。在人世间这就是苦海，还有生离死别，就算你爱得永恒，但生离死别来了怎么办？还有病，还有得病，还得绝症。
所以有一天你站在那，你说让众生从轮回中解脱，不要在苦海里泡了，这叫根本救度。说那只鸡，你不是去放生它，你不是把那个鱼倒到海里，是有一天你让它不在鱼道轮回了，让它出鱼道，这才是根本救度。你去治病，众生得绝症，无量的治不了，但你要做药师佛，去治生死大病。只要众生有生死，有成住坏空，他今天感冒好了，后天他又感冒了，他是没完没了的。生生世世无量劫，疫情，战争，无量无边，没完没了。这些还稀罕吗？你又不是没读过历史。
现在互联网这么发达，你电影里边看过，伤害、战争、杀戮，人与人之间的背叛这些，甚至说是，何止是情感，只是一个分手的问题，利用完你，杀了你，都有可能。你看看那国外那些，给你买了保险，把你杀了，这些都有。多伤心。
我觉得利用一个人的情感作恶，利用一个人的善良作恶，我觉得这个人真的好邪恶，这就是恶人。你说你欺骗，骗钱骗什么，那个人爱着你，你利用完把她杀掉了，你利用了她的善良，真的天理不容。
所以很多事情真的，这个世界，你要是这样子看着，你不出轮回，这个世界你能不失望，不绝望？你活下去的勇气都没有。如果你足够善良的话，足够悲悯的话，你会被这个世界欺负得体无完肤，千疮百孔，我告诉你。
但是你可以解脱，这个世界有解脱道。佛的弟子们顶天立地，人中第一，站在街上，为什么？他们能征服自己。征服自己那点习气欲望，那些愤怒，被人说怎么了？被人诽谤怎么了？被人诬陷怎么了？你是佛弟子，如果你连这点承受不了，你怎么带着三界六道众生从轮回中解脱？
还有地狱道，饿鬼道呢。你知道地狱道众生看见你是啥感觉吗？每个众生都是害他的元凶，地狱道众生。因为他太苦了，他在苦海里，他痛苦得体无完肤，所有众生在他眼睛里都是灰暗的。
畜生道饿鬼道众生，饥渴，饥渴到，每天都永远在饥渴里边煎熬，煎熬，煎熬，又死不了，又活不了，你能要求他啥？饿鬼道，地狱道的那些习气出来的，对这个世界不失望不绝望？不可能的。他怎么对你有信心？怎么不怀疑你？就算你爱他，他都不信任你。你爱吗？你在利用我吧？你付出了，凭什么？你肯定是有目的的。
下三道的习气，信任度很难达成。因为他受伤受得太多了，他这咋来的？他在下三道他记住了，那种伤害。那种伤害太深刻了，他一下子释怀不了。你不得给他时间，获得他的信任？
去爱一个这人，到底是爱吗？你们之间有爱情吗？真的还有爱吗？还有互相的呵护吗？还有互相的谅解吗？那才有爱情，没有爱，何必在一起？说结了婚离不了，那是离不了的问题。走到今天，为什么互相折磨？你一直也没看清楚。我是看着你谈情说爱的，从跟缘善在北京离婚到这一系列的，你一直也脑子里不清醒。然后现在又清醒地说是要离情去欲。你一直也没搞清楚，啥叫情？啥叫欲？然后还要离。你搞清楚了，所以宏光生气也是有原因的。但是宏光，你不能因为你知道情跟欲是啥就生气。如果你真的去爱，或者是真的是去体谅别人，你也不会生气。她说就说吧，笑谈，就微笑。
在这个道场，大家称我一声老师，因为你是师兄，你来到这个道场，不管你在外边是多么地优秀，多么地什么，别人称你什么，那你坐在这儿，你就是弟子的身份。所以在此，因为你在这儿拜的老师。
那么不管你们怎么样，以任何借口说是要分手，或者你是离情去欲，我要修行，我要出家，都是一个原因吧。可能是，可能不是，那一刻说的是不是真心的？也有可能她想，也有可能过两天变了。所以你不能定义她是骗你，或者是什么。
有的人说，我突然想出家了，我们分手吧。好，那你说出家，但她后天了她不出了，你也不能说骗你，因为那天她真的想出家，但后天她又突然真的不想出家了，都是真的，那两天都是真的。
因为人有变的可能，善变，不断地在变。有时候控制不住自己，你始终，你在这个世界立于这个世界，你始终是想的，你怎么样让自己立于不败之地，你自己让自己不在苦海里浸泡，让自己没那么辛苦。
没有什么，我不会责备你，也不会责备她，你们都是成人。这是没有意义的，责备。至于说善缘坐在这儿，她说她要怎么样，我也听出来，她说她要分手，然后你这边说，你分手咱俩悄悄说，你怎么能对着大家？其实不说这件事情，也都是掩耳盗铃，大家都知道。所以也谈不上，反正不说也知道，就是怎么去解决问题吧。
你是男子汉，当起男子汉的样子。好，那你说个处理办法，你是怎么处理这些？
有两句话说得不太好，一个是三天你都受不了了，明显的带有怨气，觉得她不能容忍，还有她说要离情去欲，三年内不能谈恋爱，你要谈，你就今天说的是谎言，这个就是明显的下套，就是不让她这两年谈恋爱。
你跟我分手，好，你不要找那个借口，高大上的借口，你就是移情别恋了。你就是不想、不爱我了。那么好，那你也不要爱别人，不就言外之意？你说好你要出家，你就出，你不要爱别人，你要出家，你不是离情去欲吗？你怎么又谈上恋爱了？
这个套我觉得不应该下。因为她还没成佛，我不敢保证她明天会不会爱上别人，我真的不敢。她自己说了不算，没成佛就这个毛病，说了不算。
你真移情别恋了，她现在又不离情去欲了，你刚才不是说你要离情去欲吗？
你爱上释迦牟尼了？
她爱上释迦牟尼了，然后释迦牟尼也不会跟她结婚的，你放心，那让她爱着吧，反正她也无形无相地爱着，她也得有个依止。
我希望你坚强，男孩子，真的是。她这样子，你自己就决定吧，就潇洒地站起来，潇洒地转身，潇洒一点。我相信你。
其实善缘有时候，不能评价。但是这件事既然已经摆到桌面上了，就是这样。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。人生若只如初见，初见那一刹那，不是说珍惜这个初见，是动心那一刹那。你为什么动心了那一刹那？开始。为什么要开始？你看见个幻境，竟然开始了。你动心那一刻，那一刹那，悲剧已经酿成了。
初见，人生为什么要动心那一刹那？错觉产生了，爱情出现了，错觉产生了。你把她看成是美丽的，她把你看成英俊的。我爱你色，汝怜我心，恩恩爱爱，缠绵不休，生生世世，恩怨不休，没完没了。就是因为如初见，就那一见，那一动心，恩怨，爱恨情仇全在里边了，不放过，就在里边了。
占有、征服、控制，妒忌都在里边了。就那一动心，全部圆满地出现了。当那一动心里边，占有、控制、征服、不甘心、妒忌、嗔恨、抱怨，这些东西全出现的时候，你觉得爱情不是悲剧吗？一动心你已经悲剧产生了，因果已经在那了。还如初见呢？你不动心，何事秋风悲画扇？你动了心了，还怕秋风不悲画扇？
动了心，肯定后边那句就成了，肯定悲伤，吵架也悲，分手也悲，离婚也悲，结婚好像有时候不悲，结了婚的打架也悲，吵架也悲，结婚想分手，分不了也悲，就是那样，又怎么样呢？
一动心，你已经错觉产生了，一连贯的，一连贯的错，第一错，第二错，第三错连续发生。但是我们真能停下来吗？停下这第一念的动心，那叫离情去欲。你真能停吗？
当你看见那个帅哥靓女的时候，你真能停吗？当然你们心中的帅，肯定不止色相了，还有内涵，还有智慧，还有品质，还有利他之心，还有头上就像佛一样有圈圈。最好是有个什么果果在上边。
你们要求的更厉害，世俗的也要有，他还要离情去欲，他还要有出世的一切，他又要有世俗的名利情，他又要出世的一切，这个才能符合了你们的要求，所以你们移情别恋。就苦海无边，哪有移情别恋？苦海无边。
那你是怎么处理？你是要过三天要走吗？你是啥意思？就说两个要分开，那宏光就自己独立一些，何必呢？
她提出分手了，你能不能善待她？不嗔恨她，不抱怨她。现在商量不迟，现在开始商量，咋商量？她肯定是觉得
善缘这些问题你处理得真的是智慧不够，她智慧不够，所以还需要修行。确实是这个，就是两个人都这么久了，宏光也不是个不讲理的人，都是通晓大义的人，都能说通道理的。两个人好好说话，好好商量，何必做广告呢？
我也不知道你们俩苦不苦，我没发现你们俩苦，你看，他只是愤怒，她只是笑，你们俩如果不苦的话，就算了。这场戏结束吧，就不要折腾了。你只是愤怒，知道吧？只是愤怒。其实我也了解她，她一阵一阵的，就是她这一刻是真的，她想离情去欲，她想成佛，她觉得她挺苦的，她也经历了很多。
虽然我也不能说她每件事都是对的，但是我也了解她，她也经历了很多，我想，她可能也会去觉照，就慢慢地去成为你认为的那个样子，慢慢我相信你也会成就的，三年以后看结果吧。
是，看谁先成佛，反正你是不离情去欲的。你反正要继续。我明白，不说这些了。我知道，作为一个男孩子的愤怒。
所以你以前做的那些，你以前所有的经历，也是让她小瞧你了，就觉得你做不到。不是，没有离情去欲的能力，有爱的能力，你有爱的能力，所以人家就否定你了，你下次做得好一点。
你别过两天又谈情说爱，又谈上一个，然后让宏光抓住辫子在这说你，最起码坚持上三个月。你分手了，就不用互相那样说话。
师兄，称谓尊称，尊重，互相尊重。善缘师兄，宏光师兄，既然分手了就不要，好好说话，不要生气，不生气，气坏我了。
静静地去思考，我觉得静静地去想，经过很多时候痛，才能够真的生起出离了。不痛，出离不了，真的是。
就觉得就是恨也出离不了，恨，抱怨，报复都出离不了。当然有时候失望跟绝望还真能。但失望跟绝望，你又没力气修。
你如果只盯着你自己的觉受看，你一般都会失望跟绝望。但是如果你盯着生生世世的十方三世众生看，你就觉得不是你一个人，每个人都在这里边受苦受难。
就不管他们是怎么样谈，怎么样都在受苦受难的时候，你突然就发现了一个现象，就是说，有些东西是抓不住的，人们在变异。你发现了这些的时候，你就饶过自己吧。你慢慢就出离了。出离不是说这个世界，那些东西是虚妄的，那些没有真情。
人真的是刚开始心动那一刻，灿烂得如流星火花一样，那个情是真的。你那一刻可以为对方付出生命，只是第二秒你就可以腻味。那一刻也是真的。所以有时候就是觉得众生苦，就是觉得众生，哀其不幸，怒其不争。我们苦就是有时候那一刻，你也是有那一刻的，不是说爱情全是虚妄的。
那一刻你可以无私，你可以为对方付出生命，但是你就是带着习气欲望，马上就绝望了，失望了，因为在里边你要什么，达不到。或者是有一方，两方都腻味了或者是什么。
你看清楚，你们可能小一点，随着年龄，慢慢看。看不清自己的，还看不清身边众生的？慢慢地先去解脱，先让自己有些能力，玩这件事也得能力的。
如果你内心里没有嗔恨、妒忌、抱怨的时候，在每件感情里边你会做得很好。而且我告诉你，你在每件感情里都会圆满。只要你准备结婚，你准备爱上一个人，你一般都会完美。因为你的心，你已经能转了那些境了，你就会完美。就算那个人修行不好，他只要遇到你，慢慢他也会改变，所以是这样。所以如果你的心波动的话，你遇到的对方也一定是波动的。有时候很容易感招这样的，就是这样。
所以伤感会有的，但先不要怨了，不要抱怨。善缘也要好好地处理自己的情感问题。这一块有时候迷迷糊糊的。
这就是大家说离情去欲这种事，明显地在宏光眼里，你就是离他，这还情跟欲，就他那有个情欲，别人那没有。你离不是离他？所以他才生气。
但是宏光你也不用，她其实只是说，她真的还是想修行了，我觉得她真的是想这样了，她想修行了。这是第一。
第二，可能她不想，就是觉得你们俩不合适吧，就是觉得走不下去，各种想。既然她提出来了，就大家互相祝福。
有能力说出祝福的话，这也是一种很智慧的，很有能力的人。我祝你一切都好，真的是。当分手的时候我祝福你，希望你越来越好，希望你修行成就，生活美满，身体健康，把所有的美好送给另一半，送给那个人，这也是能力来的。这要多大的自信才能说出来？很自信的人才能说出来。就是那样的。
就是有些人站在这，就是说你不爱我，你傻吧？就是那样的。这种自信要有。说你爱我，应该的。我这么好，你不爱我？说你不爱我，你有病吧？我是举例。傻的就是这种。
但是也不能盲目地自信，你真得有点东西。否则，全世界不爱你，全世界有病，就你没病。不要盲自地自信，就是那种。这种自信要有，宏光，也不要生气，愤怒。
祝福吧，互相祝福，善缘我相信也会成就的。不要那个什么，说糊里糊涂说，其实你也挺有主意的。
看着样子，大家心里还难受吗？你看他们俩都没啥了，人家俩好解决。你呢？你还心里不舒服，听说你这两天很难受，是胃里边不舒服，好多了。
如如不动，心若止水，观一切如梦幻泡影。把所有的祝福送给对方，然后，你会成道的。你不信？有一点，为啥？觉得好苦，我觉得这样做了也不行，是吧？那你那样做行吗？还不如这样做呢，你选择其他路，我想了你更不行，还不如这个，这条路还是与成道离得近点。
空性里哪有信心这回事？只是聊聊，突然激情澎湃了。爱一个人的时候哪有信心？突然有了，又突然没了，这种事经常发生的，你那信心突然就出来了。你叫道贵，是吧？你得道稍微贵一点，付出代价大一点，有信心了吧？所以你现在苦了一点点，是吧？有了，好像是，是吧？磨，磨得放光了。
当你祝福，祝福别人的时候，不管这个人是伤害你的，你认为他是伤害了你，或者是给了你磨难的人，或者让你愤怒的，或者让你不堪的等等，当你把祝福送出去的时候，你想想你坐在了什么样的位置？
你超越了一些人类的东西。你想成佛，你不先超越这些？人类的小情小义这些，恩恩怨怨。你超越了，你才能出离。这就是出离。
因为对大家来说，修行一定要有成就感，或者是有进步，你才会觉得自己是有方向的。你修了，有成就了，有定力了，你还不被境转了，这有方向。说明天被境转了，这马上就失望了。说自己变成这样了，就贪嗔痴慢疑也没消。
始终是见地不透。佛不是始终说你认错自己了，你还是见地不通透，所以你的成就感出现不了，你太关注这个肉体的恩恩怨怨，太关注。你把你的意念放在了，你这个女人跟那个男人身上了。这两个男人跟女人之间产生的很多的矛盾、误解，佛说这两个是幻境来的。
这是修法，这是一定修法。你按照这个方法修过没有？如果你按照这个方法修过，你一定会有成就的。但是你从来没按照这个方法来修，那怎么可能有成绩，成就呢？
你也是真实的，那个人也是真实的，情感也是真实的，伤害也是真实的，不甘心也是真实的，患得患失也是真实的，抱怨也是真实的，妒忌也是真实的，如果一切都是真实的，你现在就在苦海里泡着，你怎么能有成就？你的修行就废掉了。
佛告诉你这是幻境，你做了个噩梦。你知道不知道？你的修行就开始了。那如果我的噩梦越苦，我解脱出来，我定力越强。你这个苦海越深，你要能从这个苦海爬出来，你不是你的定力更强吗？一般人谁能撼动你？
如果你现在如如不动，心若止水，你不抱怨，不嗔恨，不妒忌，把祝福送给所有的人，你已经在菩萨道上了，你已经是菩萨的等级了，因为只有菩萨才能做到这一点，普通世俗凡人哪能做到？
你不一直想当菩萨吗？那成就感不来了吗？然后佛给你个灌顶，嘣，就掉下来了。没准你就是醍醐灌顶，什么什么就来了，那种清凉就突然来了。你敢把祝福给伤害你的人吗？当一个人伤害我们的时候，我们总是在嗔恨，抱怨，然后再报复，想报复他一下，想揍他。
但是，如果你反其道而行，你把祝福送给他，你试试？你生生世世的冤亲债主也把祝福送给你，你也伤害过别人，我们生生世世都伤害过。不是你今天，我们就这么完美，因为我们是按生生世世来的。
如果你送给冤亲债主，冤亲债主也会送给你，他们也会原谅你的，何乐而不为呢？不就是一件事？原谅他，不代表你不爱了。你先原谅，然后去送出你的祝福，所有的受伤的众生，我受的伤害，所有的人都不要再受了。这不是发愿吗？然后所有伤害我的人，我也希望你们永恒地幸福，在这一世，虽然在人道，希望你们不要受到像我一样的痛苦跟伤害，也希望你们能幸福，这不是一个菩萨的愿力吗？
三恶道众生怎么掉下去的？不是恶事做尽，怎么能下了三恶道？地藏王菩萨不照样救吗？为什么我们成不了地藏王菩萨？为什么你成不了佛？因为你从来不按地藏王菩萨那样去做。多简单的事。
我没说让你去布施你的什么肉体，没让你去布施你多少钱，或者你的家，把你一切财产布施出去。是，就这样想一想你都不愿意，然后你说你是个佛子，修行人，没有成就感，修行很迷茫。你连一次也没有按照佛菩萨的教导去做，连想都舍不得布施，连这样的念头都布施不出去，谈何容易布施其他东西？
如果我们不反过来这样子想，我们就是非常自私的人类。因为你在索取，你在占有这个世界，就算有人伤害了你，但是你不索取，他怎么能伤害到你呢？你不要求他，他怎么能伤害到你呢？你不在乎他，他能伤害到你？
所有的东西都是你在乎了，他才能伤到你。你反过来想一下，你就不迷茫了。
你一直说，在这个道场修行，我今天跟你说，你按照这个做吗？你没做过，然后说不起作用，不起作用。你做过吗？你连续说，我想过了，我希望这个世界所有众生不受这样的苦难，我希望所有众生都好，所有冤亲债主，曾经伤害我的人，不管是以什么伤害的，我希望他今生幸福，不受一丝的伤害，我把我所有修行的功德回向给他。
你这样想，想一百天，你试试？看你的功德能不能具足？然后所有的伤害你的人，你不要抱怨，你不要妒忌，不要嗔恨，这不是修行吗？还怎么修？还怎么无我？告诉我，怎么无我？连个念头我们都布施不出去，然后你们还说是修行没有进步，佛果遥遥无期。
如此自私的人类，我们怎么能够成佛？你就困在那个三维，就像一个罐头盒子里边了，生生世世可怜地在那受苦受难。就这么想，想一想都不行，以德报怨，想一想，那是大菩萨的等级，你把你放在菩萨的等级，你肯定能成为菩萨。
不要小瞧你自己，所有的东西都是先想到，先说到才能做到。你想都不这样想，你说都不这样说，你肯定做不到，我告诉你。当然也有默默无闻，人家就做到的，但真的是太少了。如果你连一念都不这样想，你怎么能做到一个菩萨？
你如果不那样想，你根本破不掉自私、自我。虽然你通过恶行也能成道，但是你为什么做恶呢？你告诉我。还不是欲望满足不了，不通达，你才杀人放火，做恶？
如果是这样，恶行是成不了道的。不是说那个恶行是真实的，也是幻境，是因为你作恶的时候，你自私，你特别自私。你的我执破不尽，所以从恶法成不了道。
没人无缘无故想杀人放火，在法律的追杀下，他还逃来逃去的。是因为他自私，他想得到他要的利益，他私心重，自我。一个无私的人，他怎么不会利益众生？他肯定马上想的就是这样。
但是情感上所有的苦难，都来自于习气跟欲望，都来自于心淫。当然心淫大家是看不见的，就像毒品一样，你的气脉里那个毒瘾，你是控制不住的。它不在你的头脑知见里，你开始那种习气是拿知见控制不住的。
所以佛法，你本能的那些欲望起来，你的佛法就好像不起作用了。但是那些本能的欲望也是个幻境，也是个错觉，有一天你会破掉的，是因为它如幻。你本能反应也是个错觉，也是个幻境，只是一开始你破不掉。你就按佛这样子反过来去想，这有何难呢？这难吗？
虽然你想还是痛苦，你这样想了也不见得不痛苦，你想一百天看看，你抱怨一百天，你抱怨一百天，你的功德都没有了，我告诉你。你怨上一百天，你就哪怕怨任何一个众生，怨那个坏人，你这样抱怨一百天以后，你全部损了，功德全部消失。
你祝福一百天你试试？祝福这个世界一百天，你看看你功德具足不具足？你从来没这样做过，是吧？这有啥难的？又不是要胳膊要腿的，众生又不是要你眼睛，要你脑袋。
你借助众生的欲望成就，你来到红尘，在人道，都是借助众生的欲望来成就，成佛的，众生也都没成佛，哪能事事如你意？拿智慧来度你？不可能的。
众生就拿习气欲望来成就你的，没有众生的习气欲望，你咋能成佛？你那无量无边的那种习气欲望，你怎么能觉照到？你看到众生有的，你就不用犯了，众生的习气，你看到那个习气不好，你就不要在你身上示现了。你知道那就是苦海，你去这样想，去这样做，你的生命就有方向，你的修行就不会功亏一篑。
否则你会觉得，我来道场几年了，我来了，我遇到这些事了，把我以前的修的那些东西也没了。我来之前，我还有一点功夫，现在连那一点也没了。我除然没在这个道场获取到更深的定力，或者是更高的智慧，我竟然经历了一些事情，我连以前我来前的功夫也丢得一干二净了。不会的，只是转知见。始终是转你的知见，像大菩萨那样活着，去活出你的风采来。
释迦牟尼佛说，活成大海一样的风采，不要活成个浮沤水泡在那泡，在那像个浮沤水泡在那，计较个人的恩怨得失，在那永无止境地我，我，我，我难受，我苦，我愤怒，我愧疚，我，我，我，你有多小？你那个我是个错觉，在第一义谛里边是个错觉。先活成大菩萨。虽然你心里苦，你是一个苦难的菩萨，没问题，我知道。刚开始做菩萨很苦，而且带着失望，带着绝望，行走在人间，怕什么呢？勇敢地怕，有一天你就会成为无畏的一个菩萨，你会获取无畏力。
因为你的梦醒来了，靠这个能醒来，你会无畏，你会大慈大悲，你会给无量众生带来利益，带来福祉，成为众生的依止，解脱轮回的依止。你可以活出大海的风采，可以的。你愿不愿意做？
如果活你一个人那些恩恩怨怨，你生生世世没完没了，你无量劫了这样子。情执这一关，不管你们在哪个地方都要过，在此道场要过，在红尘，滚滚红尘要过，甚至离情去欲，出家你也要过。你以为你剃了头发，你情欲就剃尽了？你总要过的。在谁那过不重要，重要的是你怎么想，怎么做，怎么处理？总要过去的。你不能修行了，还像世俗人一样，一个坑跳另一个坑，没完没了。
如果你能游戏毕竟空，你是为了度众生，可以。以身试法，可以。你就这样，别人把你当渣男渣女，可以，你跟每个人谈恋爱，你都能带他出轮回，你继续谈，一生谈上一千个，一万个，众生把你当成渣女渣男，可以。
你自己都没解脱，你还想带众生解脱呢？你自己连定力都没有，在那苦不堪言，你怎么带众生解脱？你怎么能把别人，通过谈恋爱带别人解脱？肯定挨骂。
像大菩萨那么活着，然后你的生命就有方向了，你以前，来道场前那些功夫又捡回来了。你不是说有点功夫，现在正好是用的时候了。看能不能又快又光，临阵磨枪，又快又光。
去这样想，去发愿。你的每一点苦，你身边的亲人都不要再受，你身边的朋友，你爱的人都不要再受，你真的爱众生的话，去。你真的说你谈恋爱，你爱过这个人的话，让他幸福。否则你们在亵渎你们的爱。
你们爱过吗？不要说你们爱过，不要说你们无私过。如果你都没爱过，他抛弃你怎么了？你爱都没爱过，你完全是自私在索取，你会被无量人抛弃的。你爱过吗？如果爱过，你会祝福。你真的爱吗？
所以人世间的悲剧，互相在伤害，都是冤家路窄，互相在索取，互相在要债。你真的爱吗？爱一定会祝福的。好，你不爱我了，你爱上另一个，希望你们幸福。你会抱怨吗？不会。你会伤心，悄悄回去哭去了，哭完拉倒，然后自己重新振作起来，天涯何处无芳草。
是，最不缺的就是男人，女人，这世界。缺谁？你生啥气呢？很多，无量情缘在那等着你。你要想谈恋爱，无量无边。你要不谈，也有一个空间让你一个人呆着，你可以独身，可以。你出去你可以有男人女人，回来，你可以退。你还有一个选择，可以出家，爱释迦牟尼佛去。因为无量选择。伤心啥？就是这样。
佛子行，在这个世界。你们是在家众，佛子行，我不能说你以某一种方式生活就是错的，就是对的。我不是说让你去剃头，去出家，没有这个意思。
你可以谈恋爱，但不要受伤，玩不起就不要玩，你说我受伤了，不行，功夫不够。你不能玩这个游戏，这个游戏你还不行。就像不能早恋一样，因为你没有结果，你搞不掂的。
你说我就是爱谈恋爱，我虽然受伤，也爱，那就认了，那就继续伤着，一直伤，一直伤，每天谈，受伤，谈，受伤，谈，受伤，就这么谈下去，有一天你会精疲力尽，再也不谈了。
谁能管住？你妈你爸也管不住你，老师能管住，每天看着你吗？不可能。我永远不会坐在这告诉你不要谈恋爱，永远说，谈，不受伤，就是这样。
然后把祝福送给伤害你的人，看你有这个能力没？然后不会被别人骂你渣男，渣女，最后变成人渣，连人也不是了。
如果你不怕这些，你继续，反正我们这三界六道都有。你轮回到下边上边有啥区别呢对你？你可以沦为地狱道，你可以沦为畜生，你可以沦为饿鬼道，你也可以升到天道去，反正有人给你贴标签呢。
没关系，我都欢迎，我们这个三界六道都有。这就是人世间，这就是修行，都可以。欢迎来到易度门道场，永远那个门向你敞开着，可以进，就算你是个畜生，就算你是个饿鬼，你是地狱道恶劣的众生，可以进来，你示现，我看看。
看你恶到什么程度，看你怎么个恶法，看你习气有多重，看你要不要去停下你的习气，去利益众生？利益自己？看你的习气带给你的苦有多苦，看看你的无明，你有多少慈悲？你有多少爱？你付出过什么？你在这个世界上你又得到了多少？
今天你们走进易度门道场，站在这，你也是在索取，你知道吧。你们在索取佛法，否则你们为什么来？告诉我。释迦牟尼佛在这布施。然后，一个一个还找不到方向了，诸佛菩萨在这布施，法布施，你在这索取，你在得。
但是这个道场很欢迎你们，甚至起名叫子归家，希望你把它当成家，得到安全感，得到呵护，就是这样。不是让你们在这苦苦乐乐、恩恩怨怨，没完没了，没完没了，还有完没完了。
该停下来了吧？该停下来，让你们的狂心顿歇了吧？该让你们的心，心若止水，停下来了吧？该让自己从苦海里解脱了吧？玩够了吧？不管你们最后的理由是什么，从一开始，干什么来的？情感，我不能骂，说哪个人是对错。我不骂。
但是你们放纵了你们的习气跟欲望，放纵了，虽然它也是空性的示现，但这种放纵会带着你们轮堕。因为你们是在无明中放纵，你不是在空性里边示现妙有，你左右不了你的命运。
你要是证得果位，你在空性里示现妙用，没关系，那你度众生。你救度，你谈情说爱也在救度众生，让众生从苦海解脱。但没有，你们每个人心里想啥呢？
佛说换个角度想想，像菩萨一样想想问题，连这个布施都做不到吗？连个想，念头都不转，舍不得转，舍不得转，舍不得你的仇人、幸福、快乐，舍不得伤害你的人能够平安、健康，舍不得，为啥？报复他，让他死了吧。看看你们心多狭隘？狭隘到啥程度，然后还说是想成就无上正等正觉。带着这种心，就算离情去欲出家，又怎么样呢？就算你头上放光，你都是个魔子魔孙，你怎么能成佛？
我不认识大家，所以不知说谁，有时候心性上的东西，习气，所以大家不要对号入座，我说东西没有方向的，大家不要对号入座。不管说谁，大家，因为你们是无相的，但你们习气是有相的，有时候对自己的习气，看一看自己的习气，不能放纵它，否则会宠坏它的。我从来不会这样说话，但是有点太过了，诸位，无法无天了，就是这样，太张狂了。
你们是来这修行的，诸位，管好自己的起心动念，情欲不是个坏事情， 但是大家起心动念都有问题，伤害自己，伤害别人，然后道场不清净，这个道场不清净。这个道场，这艘法船，带着无量无边的众生行驶，在人间行驶，你们坐在这艘法船上，你们在想什么？你们在做什么？
你们在失望，在绝望，在否定这个世界，你来这个法船上是干这些的吗？难道不是你重新拿佛的智慧，重拾希望吗？对这个世界重新认知吗？患得患失，放纵习气、欲望，为所欲为，有时候真的大家是这样的。我虽然不来，我虽然不看，但是有时候转头一看，乌烟瘴气的，道场。
我不来的时候，你们在交流中心聊什么？告诉我。你们每天说的是什么，做的是什么？虽然也是空性，但是那样能成道吗？说句老实话。你们是自己没希望，这样走下去，你们没希望，不是我没希望。我永远有希望对你们，我可以来，可以不来，我看不下去可以不来，我可以逃、避开。当然我能看得下去，我当然能看得下去，挺可爱的，永远可爱，问题是你自己难受。
当你放纵的时候，苦海已经在那了，无边了，你放纵你的每一个习气的时候，已经注定了后边的苦果。你现在果子来了，你们在坐在这处理，谁能处理了？受着吧。承受无量无边的苦痛，苦不堪言，甚至会崩溃、抑郁，很有可能。神经错乱。然后说是老师没教，道场不行。没有任何一个老师坐这儿说，让你们来放纵你们的欲望，习气，把你生生世世的欲望习气在这抖一抖，请自律一点，都是成人了。
看见帅哥美女的时候，不是你的，不要碰，不要开始，不要开始你就不会有结束。然后我们来，怎么来处理这个结局？怎么来处理这个苦果？我也不想让你苦，怎么办呢？
常住在这的师兄们，还有老前辈们，最初的住在这的是老前辈们，后边来的是新来的师兄们。反正空性里也没时间，虽然是后来来的这些师兄们，但也许你们的修行时间比前来的还长，你们是在其他世界修的，在其他道场修的。
那会刚开始公司成立的时候，那些师兄们刚来，很多师兄连释迦牟尼佛是谁都不知道，是来办网站的。他们也没什么修行，但是后来来的师兄们你还别说，虽然他们十年了，易度门，他们在这修了十年，但后来的师兄们，也许在其他地方修了二十年了，所以不一定后来的是新的，都是老前辈，所以谈不上谁是新的谁是旧的。
你在外边修了二十年了，他在这就修了十年，然后他开始他还不是修行的，他不是来修行的，因为刚开始需要一些工作人员，刚开始网站启动，很多东西，不是都是修行而来的，后来是大家都是修行而来。所以，后来的也许你们的成就，比早早地住在这的人更高，因为你们在外边修了那么久。不是说你跟老师走了，你是老前辈，你应该做得更好，不一定。
那阿难跟在佛身边，到佛死的时候都没证阿罗汉，在外地师兄人家早证了。那怎么办呢？绝对有这种事。所以没有说是谁，来的晚的，你就成就层次不高，不一定。所以说前边那些师兄们，你看，常随老师那些师兄还不守戒，你看做事随心所欲，我们也学，跟着学。
你们都修行很多年了，来这学坏了，为什么不学好的呢？为什么就跟那师兄，哪不好学哪？你们都已经成人了，能分清善恶，能分清是非了？能分清哪个叫放纵？什么叫放逸？都能分清了，为什么还如是做，还如此做？然后还说这个道场不行，我在这没有收获。
你们连起心动念都不按照佛的做，还做啥呢？每一个起心动念都是自我的，然后什么时候成佛？然后说修很久了成不了。你每个起心动念都是在幻境里，你怎么能成？转一念不就成了？说我转不了，你转了吗？你转不了。你没转，你从来没做。
这就像晚上，大家说熬夜，很多小孩子熬夜看手机，停不下来，晚上睡不着，你放下过手机吗？你每天看手机看到三四点，你不能十一点就放下吗？你放过吗？你没有。然后说，老师，我放下也睡不着。你放一天，你放了半小时，你又拿起来了。你能睡着？你放下十天，二十天，继续放，你没有坚持，你怎么能做到呢？
我们可以，这个道场慢慢地，慢慢地解决大家这些情感问题，生活问题，家里边有困难，生活问题，习气问题，情感问题慢慢解决。但是随着道场的发展，随着修行，公司不再解决这些问题。这些问题不是修行问题。你们最起码要有能力，解决你们自己的这些问题。我坐在这不是给你们解答这些问题的，告诉你们。
当然你们在这个公司做的任何事情，我都了解。不要以为我看不见，不要以为我在家看不见。我不是用神通，不用神通也能看见，还用神通吗？但是起心动念，大家在路上。这个是情有可原的，偶然做错也是情有可原的。但是你们错得离谱了，就是有些人错得离谱了，没完没了了，太放纵了，太放逸了，名利情都想要，佛果也想要。你刚开始怎么可能呢？
什么都想要，这个世界，怎么可能？你总得先放下一点点，拿起另一点点吧？这是个道场，你们能不能珍惜一下这个道场？起心动念清净一点，不能狂心顿歇了，最起码清净一点，六根清净一点，宽容一点。你们在公司属于常住，你们是有资格，有能力住在这了，因为我认可了你们，大家。
当其他师兄来临的时候，当其他师兄在这挑剔的时候，当其他师兄，你们是常住，能不能容忍一点，宽容一点？慈悲一点，不抱怨一点，不像他们一样挑剔。
他们在红尘，滚滚红尘，他们没有依止，他苦不堪言，他在受苦受难的时候，觉得全世界都欠他，欠他个抱歉，欠他个对不起，那个时候他会找茬的。你像大菩萨，你住在这，大菩萨，你们不能住在这还苦不堪言。有了一点点依止，仍然在苦海里泡着，让这个交流中心变成个苦海。
你们可以倒苦水，可以说，但是你们的心，一年还苦，两年还苦，三年还苦，十年还苦，你就知道问题出现在哪里了。十年，二十年，你还在苦海里，就还在为这些鸡毛蒜皮的事情，恩恩怨怨的事情在争，争风吃醋，妒忌，嗔恨，抱怨一大堆，你有点进步没有？
你总不能永远这样子吧？这道场也得清净一下吧？自净其意，佛教，你学佛教这么久了，不要去要求别人，把你的心念净一下，自净其意，净化一下自己的起心动念就行了。未来公司会逐渐地，逐渐地，也会有些规章制度，但是始终还是以自律来，始终是要净化自己的六根，自净其意的。我不是说今天坐在这说抱怨大家，不是说大家做了啥。
首先我不是说大家做过啥，是有些人太放纵你们的习气欲望了，太放纵了，随心所欲。你所有的欲望从来没有达不成的，一定要达成，达不成你绝不甘心。就你们随心所欲有时候，放逸了。太放逸不行，太放逸，别说是你成不了佛，你身边那个人也让你影响得成不了佛。这是一个大家共修的道场，如果有一半人不清净，那一半人没法修行。你能不能不晃动？每天不知道在想啥呢。
你舒服了没？没事了吧？安下心来，停下来，不要乱想。
其实有时候我们的习气就是欠骂，骂一骂就好像对，有时候还欠揍。所以禅堂里有打香板，有时候真的管不住，就是你们真的是像小孩子一样，真的是管不住。虽然人大了，心就像猿猴，小孩子，就是放逸了。他放逸了，你也放逸了，他放逸了没事，我也放逸一下。因为放逸这个太容易了，放纵习气欲望太容易了，因为顺着下坡坡就走了，而且很舒服。
放纵习气欲望很舒服，但是果报很严重，因为堕下去了，往回逆着走，停下自己的习气欲望，狂心顿歇，这个有点难。你们是菩萨，我们在菩萨道上，除了你的修行自利以外，菩萨从一起步就开始利他，要利他之心，这是菩萨道，这是释迦牟尼佛的教义。自利利他，自净其意，这是菩萨行。
那利他，为这个世界做点啥？不要讨厌这个世界的众生。能做点啥做点啥，做不了就算了。但是要有这个想，就是有时候，不要一启动，起心动念，这个世界跟众生不值得你，不配你为他们付出。
如果这个世界的众生不配你付出，你也不配别人爱，你先去付出，为这个世界众生做点啥。这样想，这个世界众生才会回馈你，你才会在这个世界值得被爱。
虽然你们很优秀，值得爱与被爱，什么都可以这样说，为什么那么苦呢？你们来这个道场，修行这么久了，没有方向，好像有时候迷茫，甚至没有收获，你准备在这个道场收获啥？请问你有一天你想过没有，你在这个道场付出过啥？你来好几年了，你们在这个道场你的付出是什么？你做过什么？在这个道场。
扫过地？擦过桌子？做过饭？是不是？你们不停地说在这没有收获，我要在这要收获，我要成就，我要找到方向，找到归宿，我要感恩，我要爱永恒，请问有没有反过想到，我来到道场了，这个道场需要我做什么？
我是一位菩萨，我在求无上正等正觉的佛果，我是无形无相的，我的才能在道场什么时候什么地方能发挥。如果今天没有我擦擦这个桌子，不是给谁做的，是给自己做的。因为我要圆满。
不是这个世界谁爱你，是你爱谁，你爱过这个世界谁？你很无私地爱过谁？没有索取，没有要求地爱过谁？无私地付出过，永恒地付出过给谁？
所以你永远遇不到，那个永恒地为你付出的人，就算遇到了，你都会错过。因为你不相信，你用你的习气欲望逼走她，让他对你失望，对你绝望。去到任何一个地方，你们想一想，你们想啥呢？然后如果这个地方给不了你们想要的，永远是抱怨，包括那个人给不了，你也是抱怨。
活了这么大了，五六十岁我们，或者是二三十岁，请问为这个世界做过什么？请问你想做啥？如果你真的付出过，你有资格抱怨。一直在索取，走到哪都是，明天你走到寺院一样的，释迦牟尼佛坐在那，你一样的。佛果能索取得来吗？佛果怎么能索取得来？
这就像达摩骂二祖呢，跪了三天三夜，都觉得自己可怜得不得了，我这么诚心，我跪在雪地里三天三夜不吃不喝，你竟然没回头看我一眼，你不慈悲。你有什么资格说达摩不慈悲？达摩回头说，你小情小义，你跪了三天三夜，我让你跪了吗？你想成道，你想成就无上正等正觉，你这不是在索取吗？
你这种小情小义的人，你跪在那，你就可怜自己了？三天三夜，我就应该慈悲，转过头来照顾你吗？你怎么不想想，我面壁有九年，我有事呢？你就不想想，我面壁九年，我在度其他道众生呢？
你跪在那，你跪了三天三夜，我面壁九年，你看不懂吧你？还达摩你不慈悲，要广开雨露法门，普济天下？你不能面壁了，你怎么知道人家面壁不在普度众生？你就能看一道，你怎么知道达摩在那不是普度众生？
所以必挨骂。小我，小情小欲的，你这还想成道，还想接？你有那个法器接第一义谛吗？你杯子太小了，想往上倒也倒不进去。有那个法器吗？你是那个法器吗？你是成佛做主的法器吗？
就骂二祖，二祖断臂求法，发狠也行。我想你们也可能有时候会断臂，说断个臂怕啥呢，心里一狠，断了。但也很大的勇气，表示自己的决心。就这也没得到达摩的夸奖，你断个臂咋了，你断个臂，我就应该可怜你？觉得你为无上正等正觉断了臂？你想干什么？达摩是，你这又跪了三天三夜又断臂，干啥？就这种祖师爷都没有一句说是，你好可怜，看你为佛法付出了。
你私心那么重，坐在那，你付出，所有的付出都是想索取。你想得佛果，你想成佛做主，你想变得更优秀，头上放光，你想利益众生吗？众生那么讨厌，在你的头脑中，所有的伤害你的人，你那么恨，那么嗔，你想利益他们？你成了佛，虐待众生吧你。自虐，虐待狂，你肯定成魔。谁能把那个东西倒在你的杯子里？谁敢？他肯定教你出来是个魔，都不敢教你，我告诉你。
孙悟空只有善恶，义气那么重，没有七情六欲。菩提老祖都说，惹出祸来别说我是你老师。当然说这是个调侃的话了，他不说也是大家知道。但是孙悟空最起码善恶分明，眼里容不得妖怪，我们呢，自己就是妖怪。我们经常自己变妖怪。你说，老师，那不空性化现吗？是，你能不化吗？你可以不的。为什么在没成道之前，你就化现出妖怪？那个化现那个妖怪，是你成佛必经之路吗？如果是，你化现，对。它不是，它成了你修行的障碍。你为什么化现妖怪？你化现出妖怪，孙悟空打你，你还生气吗？是也都是。但那就是你的障碍。
道场是有点问题，我今天这样子说一说，真的有问题，每个，大家应该警戒了。否则不止逐出道场，逐出师门，我不认，你不要认为是我弟子，惹出祸来我承担不起。
虽然我说大家拜个师，但很多师兄们拜了师，我一辈子也见不到一面的，可能就是结个法缘。因为我没有说是哪个人不可以拜，谁都可以，三界六道众生，广结善缘，都可以结个法缘。所以我们弟子没有要求的，三界六道都有，平等的，在我心里也是。但是我也可以不认的，要继续放逸的话，你们也可以不认的。
这是由我的，可以不认。往生的时候别找我，得拿捏住点软肋，不然不听话。开玩笑的，我这样说。我从来也没有这样严肃地给大家说，但是真的是，有点过份了大家。这个场有点，真的是，就不能这样子，大家不能这样子搞。就不能这样子，大家不能这样子搞。这样别人会，你知道其他师兄会怎么说。大家，我们在常住，你们每个人都头上会给你戴顶帽子，就说你们是常住。真的是，有时候这个过去，那个慢慢地你们都不行了，自己觉照一下。
谈恋爱也不怕，分手也不怕，但是大家自己用心用智慧去处理，用智慧去觉照。有些事情你觉得不行，你就算了，就不要碰了。但是既然很多事情发生了，也不要怨天怨地，怨众生了，也不要怨自己。去勇敢地面对，去解决它，用理智，用智慧去解决它。不要像人世间的众生了，只能是在苦海里边，撒泼打滚，就不行了。我们要用智慧去解决，用佛知见去解决。去过，过这些情执的关，过这些东西。
不过正好今天看见了几对，所以我说一说。有则改之，无则加勉。不是面对每个人的，就是哪个人心里有这种小秘密，有则改之，无则加勉，不要放逸自己。习气欲望那是放逸的话，你无法无天的。收摄内心，心若止水。修止观。然后如果你说，不行，那你就出去玩去，出去走走，玩去。
道场就是修行的，你既然有机会来到道场，那就好好修。修不进去，那是能力问题。说心烦，修不进去，但是你总不能表现得跟世俗一样一样的，甚至比世俗还张狂。
那你们是说，觉得释迦牟尼佛好欺负，是不是？我可背后站着呢，我可是依止着佛陀的，是不是？主要没啥收获。还有谁有事？没事咱就回家休息吧。
《爱一定会祝福的》 #51655 @2022-06-17
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